第550章 太初山脈浩然山


乾坤域。

儒門和道門的總部就坐落在乾坤域之中。

乾坤域,一個位于人間界正中央的神秘地域,這裏充滿了無盡奇幻和神秘,濃郁的靈氣充斥整個乾坤域。

其靈氣的濃郁程度,即便是一些洞天福地也比不上。

乾坤域一度被認爲是修煉聖地。

這裏有數不盡的生靈彙聚,宗門、世家、各方勢力無不向往着能在乾坤域占據一隅之地。

乾坤域的天空是湛藍的,陽光在這裏顯得格外燦爛,照耀在廣袤的大地上。

這裏的風很柔和,帶着泥土和花草的香氣,讓人感到舒适和甯靜。

連綿起伏的山巒,清澈見底的河流,繁華的城池,甯靜的村莊,共同勾勒出一幅美麗的畫卷。

太初山脈,浩然山。

儒門就坐落在太初山脈。

浩然山畔,有書山、學海、禮峰、孝水、仁山、義峰、智谷等名山大川。

浩然山,據說是聖人以浩然之氣凝練的一座大山,整個大山占地約莫三千裏地,浩浩蕩蕩的浩然正氣充斥其間。

這裏是儒門修士的修煉聖地,妖魔鬼怪不敢靠近分毫。

讀書聲從白日到黑夜,周而複始,從不曾有半點停歇,山間充斥的浩然正氣,随着讀書聲此起彼伏,形成浩然正氣之海,妙不可言。

大儒孔浩然在七弦域大戰了一番之後,又輾轉到雲夢山脈,帶領儒門修士斬妖除魔。

但魔族突然對雲夢山脈增兵,一時間不管是儒門還是道門都顯得比較被動,雲夢山脈的大戰,更多的還是靠雲夢山脈本土妖族和須彌海海族在支撐,他儒門和道門隻能打打邊角。

大儒孔浩然意識到,一旦須彌海也淪陷,那麽魔族将會在人間界徹底的站穩跟腳,彼時再想驅除魔族可就不容易了。

思前想後,孔浩然和袁天奇決定各自前往儒門和道門搬救兵。

務必将魔族殲滅在須彌海。

一靠近太初山脈,楚浩然就看到一個個書舍學堂,身穿儒袍的儒門弟子不計其數。

儒門修士的修行境界和人族相似,也有煉氣、築基、金丹之說,但是儒門更注重内在的修養。

也就是通過閱覽誦讀儒道典籍而增加修爲。

儒道自己的修行境界又分爲童生、秀才、舉人、進士、翰林、大學士、大儒、半聖、亞聖和儒聖。

按照儒門的境界劃分,童生相當于修仙者的煉氣修士,秀才對應築基修士,舉人對應金丹修士。

翰林就可以媲美元嬰強者。

大儒是相當于合體級别恐怖存在。

但事實上,儒門的很多修士,在沒有進入儒門之前,就已經是大儒級别的存在。

就像是徐三千的第一任恩師王紫陽,他是實實在在的大儒,但卻因爲沒有修爲在身,對上之上金丹修爲的嶽狂龍,都相形見绌,更不要說元嬰合體了。

要知道,儒門修行者,從童生修煉到大儒,往往數十年就可以達到這一境界。

就像王紫陽,他不過五六十歲而已,但卻有大儒的境界,一身浩然正氣,很多儒門修士都無法達到。

但若是論戰力,儒門的一個舉人,怕是都能完全碾壓他。

這就是修行和不修行的區别。

還有孔浩然,别看他也是大儒,其實他也是半路出家。

在他成爲大儒之後,才被儒門的修行者尋到,然後才踏入修煉之道。

故而雖然其有大儒境界,但真正的修爲僅是半步化神。

要知道,楚浩然從煉氣到半步化神,僅僅隻用了不到百年的時間,其天賦悟性之高,可想而知。

有人說人族之身,是天道的寵兒。

儒釋道三家的修行者則是人族的寵兒,他們從踏入修行之路開始,就走了許多修行者從不曾接觸過的捷徑。

儒門有一朝悟道,立地成聖者。

一旦立地成聖,修爲和肉身的桎梏便會瞬間打破。

毫不客氣的說,一個沒有踏入修行之路的大儒,打不過金丹,一個半路出家的大儒,也僅是相當于元嬰化神。

但他們一旦立地成聖,便是煉虛合體也要靠邊站。

甚至可以匹敵渡劫和大乘!

儒門典籍記載,最年輕的儒門聖人,還不到六十歲。

不到一甲子的時間,就走完了尋常修行者一輩子都走不完的路,這如果還不是捷徑,怕這世間就沒有捷徑可言了。

上古有大賢者曾言,立功、立德、立言爲三不朽。

這也是儒門修行者一生所追求的三立。

很多儒門修行者,或者沒有踏入儒門的讀書人,往往出入朝堂之中,想要以自己的一身學問,治理出一個太平盛世。

也有儒門讀書人,着書立說,有文章傳世。

他們所追求的便是立功、立德、立言。

據說即便沒有踏入修行的讀書人,若能達到三不朽其中的任何一個,便可以進入文廟。

一旦進入文廟,即便是死了,也可以立地複活,享人間萬民的供奉香火。

隻要有生靈讀他們的典籍,他們就不會真正的魂銷命殒。

儒門有聖人提出‘有教無類’,所以儒門修行者,其實并不排斥妖族,一旦有妖族受到他們的學說品性的熏陶,對他們而言,絕對是滔天的功德。

要知道,妖族從來都不是單一的個體,它們的背後往往都存在着龐大的族群。

也有儒門修行者想要另辟蹊徑,身入魔族。

不過最終都下場凄涼,身隕魂消。

這也讓儒門意識到,魔族是不可渡化的。

而魔族也毫無意外的走到了儒門的對立面!

随着魔族入侵七弦域,儒門那邊得到消息之後,便派遣出那些半路出家的儒門弟子,讓他們經受戰火的洗禮,幫助他們更快更好的成長。

當然,不是每個儒門修行者都能成長到大儒級别。

君不見,古往今來,儒門成聖者不足兩手之數。

大儒雖多,但也僅有百餘人而已。

而且有一多半都是半路出家的大儒,他們在修行路上起步很慢,修爲戰力低下,根本達不到儒門大儒真正的要求。

而參與魔戰,則是最快提升這些半路出家的大儒修爲的最好捷徑。

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