“大人英明，大人高瞻遠矚。”
“那楊先生，這件事就交給你來辦好了，我也想體會一下那個美利堅的民主。”
這話說的楊寶瑞那是雙眼激動啊，差點沒流出眼淚來，他學了新學也是好幾年了，在這麽多年裏他遊走于南方諸省，見過那些官員不能說上百也有好幾十了，但從來就沒一個有彪哥這麽好說話的，雖然都是得到他們的禮遇，但結果不能說是屁用不頂吧，但也是不頂屁用。
還是彪哥理解咱們新學啊，他兩眼淚汪汪的看着這個深明大義的範大人，努力的點了點頭讓自己的眼淚保持着不再流出來。
“大人我建議，我們先在海城嘗試着修改清律，在嘗試着組織民選投票。”
“有道理，那啥，這楊先生看的果然是透徹，這法律的确的改了，這投票也必須的來。那楊大人，你說咱們這法律應該怎麽改？”
“卑職以爲要改這法律還是三權分立比較好，這三權分立呢互相制約，可以确保海城的權力不在一個人的手裏。”
嗯，這是要分走自己手裏的權力啊，不錯，不錯，這小子還算有點心眼，想的很美妙啊。
“那這三權分立又是啥？”
激動的楊寶瑞簡單的給美利堅的模式給彪哥介紹了下，說的那是頭頭是道，滿嘴的蓮花啊，聽的彪哥差點就信了。
“所以這三權分立是古今曆史上最穩定的結構，更是最自由的模式，這種模式就是未來國家最好的形态。”
彪哥點點頭，問道。
“如果，我說如果啊，如果海城發生洪水了，你說咋辦？”
“範大人，明鑒，首先的要務就是救災，這是國之根本，更是咱們縣裏父母官首先要解決的問題。”
“說得好，按照先生說的三權分立各行其是，每個局，每個區的老百姓也都互不隸屬的關系哈，我這邊想救災是不是的先寫提案啊？寫完提案就的召集所有縣議員開會是吧？”
“是的沒錯，範大人高見。”
彪哥差點沒氣笑了，他都說到這了，這個姓楊的還不懂，真不知道他這個腦子是怎麽長的，索性彪哥就直接說到底。
“開會表決有人希望縣裏面出錢出糧救災，有人不希望出錢出糧救災怎麽辦？到時候提案通不過或者耽誤了好幾天甚至幾個月咋辦？”
“怎麽會?大人你多慮了，對于災害，卑職認爲一個再沒有責任心的議員也會同意救災的吧？”
“呵呵呵是麽？縣裏面每年的預算就那麽些錢，你說救災就救災的麽？救災的錢從哪裏扣？扣了學校的學生就不用上課了，扣了修路的，洪水過去海城就的成死城，扣巡捕房的？你不怕小偷遍地？好你說哪裏都不扣了，從百姓身上收錢救災？别忘了，你們都是老百姓選上去的，你還讓老百姓出錢？你下一屆還想不想幹了？那我問你錢從何來？”
“這。。。。。”
彪哥的這一問還真給楊寶瑞問迷糊了，再想想不對這是彪哥給自己挖坑呢。
“禀大人，我想縣裏面會有存銀是吧，再說朝廷也會撥付救災款的，所以這錢根本就不需考慮。”
“哈哈哈。。。。”
聽完這個回答彪哥頓時就大笑起來，這個楊寶瑞啊，那是一點政治手段和政治頭腦都沒有，能問出這麽傻的問題來，虧他怎麽長到這麽大的。
“楊先生，我問你縣裏的存銀是不是咱們所有海城老百姓的？”
“是。”
“我再問你，海城的洪水也隻是讓一部分人受災，而你卻想用另一部分的人的錢去救災，另一部分的人是否願意？”
“怎麽會不願意？”
彪哥點點頭。
“那好，比如，我說比如啊，你是一個區域的議員，你那個區域沒有受災，老百姓認爲自己的财産沒有收到傷害所以不同意救災你怎麽辦？”
“這。。。。。”
“另一個問題，剛剛你說的，個人資産神聖不可侵犯是吧？如果咱們去救災，侵犯了别人的領地和财産怎麽辦？咱們應該怎麽賠償？按照你的意識那些老百姓告政府怎麽辦？說政府侵犯了他們神聖不可侵犯的領地，他們不用咱們救災怎麽辦？”
“大人。。。你這是歪理。。。”
“歪理是吧，我再問你一個問題，你說的民主應該是對所有人的民主是吧？如果那些士兵集體反對不同意救災怎麽辦？因爲救災很有可能影響到他們個人的生存權，所以他們有權不出兵怎麽辦？”
“軍隊。。。。不應該包含在民主之中，軍隊是維護民主的一部分？”
“那我請問，楊先生，軍隊爲什麽可以不民主呢？你不說每個人都應當是民主的麽？如果您這麽說有點自相矛盾了吧？換句話說，這些士兵即是不講民主，但他們是不是有生存權呢？如果遇到洪水他們去救災了，但看着一個個的老百姓被淹死，而無動于衷，你說這是不是維護他們的生存權？還有。。。。。。。”
有時候民主這東西就是個哲學問題，這個世界根本就沒有什麽絕對的民主，更沒有什麽絕對的公平，每個制度都有好的地方也有壞的地方，隻不過這些制度适合不适合現代社會而已，并沒有絕對的高低貴賤，除非是那些君權制國家和封建，宗教國家除外啊。
那些國家的形式是最差中的最差。
這一系列問題問的楊寶瑞竟然一時間無言以對了，但他總感覺彪哥哪裏不對一點不服輸的看着彪哥，給彪哥看的這個笑啊。
“楊先生，别生氣麽，我們隻是探讨，我再問先生一個問題，那就是你說無論是官員還是議員都需要選舉來任命是吧。”
“是的，這是近代民主的一種形式，我們都感覺這種形式是現代最先進的一種形式，他可以讓社會上所有老百姓都得到一種發聲渠道，更體現了社會的整體公平性。”
“太棒了，先生，您說的太好了，那我問你一下，老百姓憑什麽選你？”
“如果範大人，深入了解就應該知道這種選舉的開放性。。。。。。比如演講。。。。去每個村子，每條街爲老百姓服務。。。。。”
“不錯。。。很好，我問楊先生個問題，就比如你演講，演說，每個地方都去，幫助你身邊每一個選民，那你的收入從哪來？你哪有錢做這樣事？請問你是不是要收别人的資助呢？如果不收别人的資助請問你能幫這些老百姓多長時間？但如果你收資助，那你當選了以後是幫這些老百姓說話呢？還是幫給你資助的人說話？”
“這。。。。。”
楊寶瑞這話不敢多說了，因爲他怎麽說都不對，這也是選票民主的一個死局，不收錢吧，那就肯定選不上，收錢吧，那就的收錢辦事，最後這個民主就成了有錢人的玩具。
“我相信，我隻會收一些善款和一些好心人的資助。”
“不錯啊，不錯，很清廉，那你的對手誰的錢都收怎麽辦？他雇人天天給你的選民送東西，幫忙，請吃飯，請問你的政策再好是否你能被選上呢？”
一臉便秘的楊寶瑞氣呼呼的回到座位上不再說話了，他在想自己好像進入到一個誤區之中，怎麽就被彪哥給繞裏面了呢，他的坐下，果然又有人起來。
這回變了，變成法國的共和制。。。。然後又是英國的。。。。
清末的怪象在這個時代天天都在發生，每一天都是各種思想上的大碰撞，什麽純自由主義經濟學派，法國共和學派，美國共和學派，還有各種君主制學派。
成天在這片古老的土地上扯的不可開交，你死我活弄的一個個都痛心疾首，其真正爲這個國家考慮的又有幾人？