這時候，枯竹禅師所的菜色被兵們端了上來，三藏便與他席地而坐，把酒言歡，其樂融融。三藏夾了塊牛肉丢進嘴裏，不由得暗暗叫絕，丫的，這牛肉滑溜溜，軟綿綿的，嚼勁足，入味深，回味濃，難怪自稱不被物欲所動的枯竹禅師也贊不絕口，連稱上瘾，确有其獨到之處。
唐三藏站起來給枯竹禅師倒了碗素酒，呵呵笑着請教道：“大師無須自責，搖光既選擇這麽做，隻怕是命運使然，絕非大師所能阻止。不過大師真以爲國王陛下還是當年那位，而不是妖怪嗎？”
枯竹禅師将滿盅黃酒一飲而盡，歎息道：“老衲肉眼凡胎，陛下是否妖物所化，老衲着實看不出來，隻是元憲太子和搖光父子兩代都認爲陛下乃妖物幻化，謀竊江山，并爲之揭竿而起，浴血奮戰，元憲太子更是爲其落得個妻離子散自殺身死的下場，怕是确有其事，并非空穴來風。但不管真相如何，隻爲皇室恩怨将烏雞國民衆拖入這場無休止的紛争，緻使民生流弊，餓殍千裏，實乃搖光之過也。”
聽着這番透徹的分析，唐三藏不由得眼冒精光，頻頻頭道：“大師所言甚是，但若非如此，又該如何處置？”
枯竹禅師也不謙虛，将滿碗素酒一飲而盡，白須抖抖，一字一句道：“倘若證明陛下真乃妖物所化，按老衲的建議，搖光或可化身俠客，隻身一人前往皇宮行刺，隻要能将妖孽殺死，枭首示衆，證明他所言非虛，相信以他皇室帝胄的身份，足以榮登大寶，光複天下，還烏雞國一個安甯，此乃上上之策。但陛下既有杏黃旗護身，周身十丈無人可進，這般計謀已成畫餅，無從得施，而按照目前的局勢，搖光亦可與陛下劃江而治，休養生息，靜待天時。畢竟烏雞國乃禮儀之邦，敬天禮佛，相信必不爲佛祖所棄，既有妖孽謀奪皇位，以我佛慈悲，又豈會熟視無睹，他日必然寶光駕臨，斬妖除魔，還天下一個安甯，此乃中上之策。但搖光始終不以爲意，認定老衲迂腐，所言不過癡人夢，便以東城一城之力與陛下抗衡，攪得戰亂紛仍，百姓流離，妖孽四起，實乃下下之策。”
三藏聞言嗤之以鼻，讪讪道：“大師這番話語，貧僧倒是不敢苟同，有道是求人莫如求己，遇事還需積極面對，勇往直前，像大師這般含污忍垢，求命于天，隻落得個姑息養奸，流毒萬年，讓強者更強，橫者更橫，如何能保萬全？”
“其實殿下錯在取法不當，殺伐獨斷，揮兵攻伐，攪得民生流弊，國土分崩，實是他的罪過，但他遇事積極向前迎難而上的精神，實在勝過大師百倍。以貧僧愚見，殿下兩百年未能光複烏雞國的原因，在于目标不明，緻使打擊面過大，無法一擊中的。其實烏雞國竊國大盜隻在青毛獅子精，化身陛下模樣，沐猴而冠，号令天下，餘下大臣百姓皆肉眼凡胎，認作是皇室正統，盲從而已，不足爲慮。是以我等隻需擒拿妖孽，辨别真僞，相信民衆知爲妖孽所惑，有礙皇室臨朝，必定心懷愧責，萬人空巷，擔壺提漿，前來迎接殿下榮登大寶，豈不快哉？爲今之計，殿下隻在能力不足，無法擒拿擁有杏黃旗護身的妖孽。而貧僧早與殿下立下盟約，着我大徒弟孫悟空與他合作，悟空擁有七十二般變化，金剛不壞之身，戰力超群，萬夫莫敵，再加上殿下手握黃金軒轅劍，相信足以擒拿妖孽，光複社稷的。”
聽這番充滿前景的話語，枯竹禅師眼中精芒閃閃，卻無不遺憾地搖頭歎息：“若事情誠如聖僧所言，當可解我烏雞國百年困厄，縱然讓老衲爲聖僧執馬配鞍也無以爲報。隻是國王陛下擁有杏黃旗護身，十方無敵，刀槍不入，縱然千軍萬馬襲身也未能動其分毫，貴賢徒法力雖強，怕也不能進前十丈，将之擒拿，老衲相信佛法無邊，終不棄我烏雞國萬千子民，到時必将寶光降臨，爲我國斬妖除魔。”
唐三藏郁悶不已，礙于枯竹禅師的面子不好發作，隻在心中暗暗鄙視，媽的，這老和尚看着挺通透的，卻原來這般迂腐，難怪搖光太子要把他關起來，估計是被煩了吧，遇到這種喋喋不休的空談主義，确實讓人很傷腦筋。話信佛的人是不是都這麽死腦筋，老相信佛祖會爲你消災解難，其實佛祖他老人家很忙的，哪有工夫搭理你，要不然老子身爲佛祖欽的取經人，被妖怪抓住的時候，怎不見他來救我啊？
情知不能再跟枯竹禅師談論這個問題，唐三藏眨巴着眼睛，轉移話題道：“大師，您這兩百年的拘禁生活總得找事情來做，不然老是吃了睡，睡了吃的，非給活活悶死不可？”
枯竹禅師聞言呵呵一笑，捋着白須，傲然道：“聖僧果真睿智通達，一語就破要害。其實坐禅入定老衲自修習，早已經安之若素，習以爲常，隻是兩百年的光陰未免太過久遠，實在讓人空虛得幾欲發狂。這才入定幾個月，老衲便有些坐不住了，心想既然幽禁已成事實，老衲也不能老這麽坐着發呆，總得幹實事來消磨時光。”
“隻是老衲一生理佛，别無他長，思前想後，終于想到了一個消磨時光的好方法。老衲當年身爲敕建寶林寺住持，早有心雕鑿佛祖講經論道的壁畫，隻是苦無空閑，一直心有餘而力不足。而今老衲窮困于此，有大把的時間可供使用，相信足可以雕鑿壁畫得成夙願的。”
“主意已定，老衲躊躇滿志，也顧不得自己從未有過石壁雕鑿的經驗，開始一刀一刻地雕琢壁畫。整整兩百年時間，老衲但有空閑，無不置身于壁畫的雕琢之中，心無滞礙，了無牽挂，權當消磨時光，時至今日，也已完成大半。如若不然，憑兩百年的幽居時光，這般好夥食，老衲如何能保持身材，有此不胖之理？雖辛苦萬分，但能得償夙願，老衲心中甚慰，兩百年的光陰總算沒有虛度。”
話之間，枯竹禅師袖袍抖動，站起身來，爲三藏指壁畫。順着老和尚所指的方向，唐三藏擡頭一看，登時目瞪口呆，如沐晨鍾，差沒跪了下來。
在瘦削老邁的枯竹禅師身後，昏黃搖曳的燭光下慢慢展現出來一道物事，赫然是一幅栩栩如生氣勢磅礴的萬佛朝聖圖，畫中的人物仿佛谪绛下凡的仙子一般，活生生地呈現在衆人面前。唐三藏本是不信佛的，就算此刻身在西遊的世界，他對佛家的态度也是極其輕蔑不值一哂的。但如今站在這幅壁畫前，唐三藏也似萬裏朝宗的信徒見到了心馳神往的聖地一般，那樣地誠惶誠恐，虔誠無比。
這幅壁畫講的是西方如來佛祖講經布道時的場景：佛光華蓋下，彩霧萦繞，金鳳歡鳴，大日如來手挽拈花指，正襟危坐在台案上，金光四射，妙華開示。台階第一級上，團團站定法下四大金剛，個個甲胄在身，拄劍而立；台階第二級站着佛祖門下四大菩薩，從左至右依次排列，第一位是慈眉妙目，千手千眼，一身曼妙的大悲觀世音菩薩；左中目光深邃，大智若愚，黃發童顔的是大智文殊菩薩；右中文質彬彬，大相随行，華光内斂的是大行普賢菩薩；右邊悲天憫人，和氣謙謙，面目和藹的是大願地藏王菩薩。
其後廳柱兩旁分别站立着佛前十八羅漢，個個面目猙獰，奇形怪狀，栩栩如生；廳院之中，佛家萬千佛陀八百羅漢，各自跌坐在地，表情各一，或張口大笑，或瞑目靜聽，雲雲雜雜，氣象萬千。這幅與其是佛祖講經布道的壁畫，倒不如是萬佛朝聖的景觀，這般栩栩如生，發人深省，歎爲觀止。
而讓三藏暗歎驚奇的是，這面牆大不大，不，總也有二三十個平方，要在這塊牆壁上純手工地雕鑿出林林總總，成百上千個人物，個個表情不一，精細如生，怎麽也得百八十年光景。而且三藏實在想不出枯竹禅師還能用什麽方法攀上那高高的牆壁，在這個設備條件相對落後的年代，也隻能靠梯子和闆凳的幫襯，可想而知，獨自一人懸立在高高的梯子上長年累月不間斷地鑿壁刻畫，該有多麽艱難困苦，誠可歎枯竹禅師百歲高齡，擁有如此驚人的耐心和毅力，實在讓人猶如高山仰止，自歎弗如。
順着枯竹禅師所指的方向，密室左右兩邊的牆壁上，也都刻着壁畫，讓唐三藏汗顔不已，暗暗叫絕，媽的，光這一面就夠驚世駭俗的了，還有兩幅，卻又是怎樣的一番景象？
右手邊的這一幅，有别于先前其樂融融和氣升平的良好氛圍，這裏鬼氣森森，面目猙獰，俨然是一派陰曹地府的場景。壁畫最前端，酆都鬼城的大門森然洞開，亂石成堆，骷髅成林，牛頭馬面勾魂攝魄，油鍋血池翻滾沸騰，到處神哭鬼嚎，怨聲載道；奈何橋邊，白發孟婆煮血熬湯，遞與亡靈鬼魂；森羅殿前，黑面判官執筆勾魂，發落審判，寶殿之上十殿閻羅容貌猙獰，面無表情，分班列坐；更有那十八層煉獄，冰火翻湧，屍骸遍地，六道輪回，風聲緊作，生死不息。這般景緻，當真有不盡地駭人聽聞，道不完地恐怖猙獰，直吓得唐三藏臉色慘白，雙股顫顫，十分不忍再看，卻又難耐心中好奇，欲罷不能，試問誰又能真正地堪透生死，不将那生死輪常看一個清清楚楚明明白白？
左手邊的這幅壁畫，讓心癢難耐卻又心有餘悸的唐三藏看在眼裏，禁不住長長地松了口氣，這般景緻，竟令人如此地豁然開朗，心曠神怡：這是一幅描寫人間生息的畫面，确切地是烏雞國和平年代的繁華景緻。首先映入眼簾的是烏雞國朝堂上的畫面，那一位帝王眉清目秀，身形俊朗，分明就是搖光太子的模樣（卻原來，枯竹禅師打心底裏還是希望搖光太子來做這個國王的），此刻他正端坐在龍椅上，丹樨下文武百官拱手參拜，山呼萬歲，君臣和睦，其樂融融。
走出雄壯威嚴的皇城，來到烏雞國皇城繁華的街市，這邊是販歡聲呼喝，兜售販賣，顧客相簇圍觀，讨價還價；那邊是客商騎驢載貨，路人熱情讓道，兩廂和睦，拱手緻謝；遠的是乞丐逢人作乞讨，善心老闆施米面，近的是采花女孩走街賣雛菊，癡情書生拈花獻女郎，那般熱鬧場景，真可比宋代清明上河圖，熙熙攘攘，美輪美奂，堪稱一絕。
再遠些，半山腰上，知客僧迎送善男信女，駐足遠望；山腳下，炊煙袅袅，樵夫肩挑柴禾路遇農婦拾穗歸家，兩廂呼應，道福作揖，溫馨祥和，映襯出枯竹禅師雖身居幽室，依然對烏雞國的前景抱着殷切的期盼之情，這般悲天憫人的情懷，分外讓三藏感動。
如此天上地獄人間三幅壁畫，暗合佛家天人合一的要義，足可見枯竹禅師出身佛門，悲天憫人包羅萬象的博大情懷。而在這一琢一刻之間，讓唐三藏感佩良多的，還是枯竹禅師那百折不回堅強剛毅的佛家精神。這番與其是壁畫，倒不如是一個初學雕刻工匠的成長圖，瞧石壁上雕鑿的痕迹，從生疏到熟練，直至爐火純青，日臻化境；人物從最初的醜陋粗鄙，不堪人形，到後來的風骨翩翩，入木傳神。這一切的一切，全都讓唐三藏啧啧稱歎，豔羨不已，無論信仰是否正确，能将自己所認定的事業打造到如此出神入化令人歎爲觀止的地步，枯竹禅師所擁有的堅忍和剛毅，同樣值得我們學習。