“儒法之争？”雖然有心理準備，劉辯還是有些吃驚，這個問題可扯得有點大了。

“沒錯，儒法之争。”荀攸伸手蘸了些酒水，幾下就在案上畫了一個大漢疆域的簡圖，他畫得非常熟練，可以看得出來，他平時沒少看地圖，對大局有着清晰的認識。“平王東遷，姬周分崩離析，春秋時諸侯心中尚有王室，隻是争霸，戰國時王室衰微，諸侯間弱肉強食，混戰數百年，最後隻剩下七國，号稱七雄。”

劉辯點點頭，放下了酒杯，坐直了身子。

“天下闆蕩，民不聊生。諸子百家，儒墨道法，無一不想統一天下，緻天下太平。他們的目标一緻，手段卻各不相同，以太行山爲界……”荀攸在中間劃了一條線，侃侃而談：“大緻上山東尚儒，山西尚法，而征戰百年的結果是以法治國的秦國統一六國，征服了天下。”

“但是，秦二世而亡，漢興，鑒秦覆轍，乃用黃老之道，與民休息，三世而有文景之治。”荀攸頓了頓，問道：“陛下應該知道，接下來就是孝武帝獨尊儒術了。可是，既然黃老之道能緻文景之治，武帝爲何卻要獨尊儒術？”　他注意到，在荀攸之前，幾乎沒有人提到這個問題。大家似乎都認爲漢武帝做得對，甚至皇甫嵩、賈诩這樣的山西人也沒有異議。

“因爲黃老之道隻能與民休息，卻不能實現太平。”荀攸铿锵有力的給出了答案，眼神發亮：“隻有積極進取的儒門，才能真正實現這個宏偉的目标。”

劉辯糊塗了：“文景之治還不算太平？”

“當然不是。”荀攸反問道：“陛下可知當時南有百越，北有匈奴，大漢東不過遼河。西不過祁連，而國内則是諸侯林立。各行其法，天子以函谷爲鑰，潼關爲門，夙夜以興？”

劉辯想了想。仿佛醍醐灌頂，眼前豁然開朗。是啊，所謂的文景之治怎麽可能是太平盛世呢，當時朝廷能真正控制的地方不過是函谷關以西，景帝時還有七國之亂。而讓人最難以忍受的就是北方的匈奴年年入侵，将漢人當作兩腳羊，任意勒索敲詐，予取予求。　“陛下。黃老之道尚清靜無爲，又豈能贊成朝廷大舉征伐？武帝征南越趙佗，淮南王劉向就上書反對。即使後來取勝。天子亦不得不親自作書向劉向解釋，以示安撫。”荀攸笑了笑，“其實，當初用黃老之道治國就是不得已的選擇。文帝之時有賈誼，景帝之時有晁錯，他們都希望朝廷削藩改制。采用儒道來治國。可是，賈誼廢。晁錯死，爲何？功臣舊戚在，不欲天子權重也。”

“孔子雲：天下有道，禮樂征伐自天子出。天下無道，禮樂征伐自諸侯出。”荀攸看着劉辯，一字一句的說道：“隻有儒門才能尊王，才能緻天下太平。也隻有儒門才能助武帝内削諸侯，外逐匈奴，建立赫赫功業。可是，武帝利用儒門成就了功業，卻抛棄了儒門緻太平的理念，外示儒術，内用黃老，霸王道雜用之。”…

“儒門不肯罷休，抗争百餘年，先有鹽鐵會議，石渠論經，後有元帝改制，太平更化，都被宦官和外戚所沮。百年努力，諸賢前仆後繼，而太平不可得，緻有王莽之變。”

荀攸長長的籲了一口氣，神情激奮：“奈何王莽泥古不化，急于求成，不僅未能緻太平，反而激起了民變，功歸一篑。劉氏宗室乘勢而起，興複漢室。”

“光武皇帝以河北爲基，逐鹿中原，而有天下。一旦成功，便轉而壓制山東。爲此甚至不惜取消都試舊制，隻爲壓制山東儒門，不讓他們有掌兵的機會。其後諸帝爲确保皇室安全，重用外戚、宦官，又走上了前漢的舊路。”

“王莽敗，儒門卧薪嘗膽百餘年，而今有袁氏。袁氏之起，源于孝明帝時楚王英之亂。”

“緻天下太平，是儒門奮鬥千年的目标。”

“袁氏反漢，代表的不僅僅是山東，而是儒門。”

“袁氏爲什麽能成爲儒門的領袖？因爲袁氏得到了一顆鳳卵。如今，袁紹即将孵化這顆鳳卵，鳳鳥即将臨世，聖人即将再現。陛下，你怎麽可能取勝？”

劉辯聽得冷汗涔涔。

荀攸的話給他打開了一扇門，将他的思路從簡單的山東、山西對立向前推進了一大步，一直推到從春秋戰國就開始的儒法之争。聽了荀攸的故事，他才知道這不僅僅是一次改朝換代的陰謀，儒門爲此已經處心積慮的謀劃了幾百年。

如果袁紹代表的是山東，他還可以憑借山西人與之對抗。如果袁紹代表的是儒門，是天下讀書人，那他還拿什麽和袁紹對抗？打敗了袁紹就行？錯！打敗了袁紹，還有其他人。正如王莽敗了之後，儒門并沒有放棄反抗一樣，袁紹敗了，同樣有人會接過儒門的大旗繼續戰鬥。

因爲這幾百年來，儒門雖然沒有還沒有取得最終的目标，卻已經掌握了話語權，壟斷了主流文化，在知識傳承和積累上，有着毫無争議的主導權，有着無比雄厚的資源和堅實的後備力量。

曆史上，袁紹敗于官渡，以法家面目出現的曹操取得了勝利。可是儒門并沒有放棄，曹魏立國之後就被迫取用了九品中正制，權力又轉移到儒門手中，四十年後，世家代表司馬懿建立晉朝。

儒門還是取得了最後的勝利。

至于唐宋以後，科舉盛行，那就更不用說了。

更何況袁紹手中還一顆鳳卵，即将孵化出傳說中的神鳥鳳凰。

這是一場沒有希望的戰争？

大漢氣數已盡，必亡不可？

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