因此這些守着等機會的修行者，很快就在沉淪之霧的影響下，慢慢的思維凝固，陷入了沉眠之中。

蒼龍之象有三大權柄，每四品三寶金花聖體聖境，凝聚的蒼龍之象可凝聚一道權柄。

三大權柄分别是吞雲吐霧，九霄雷霆，萬水之靈。

從根上講，蒼龍之象就是《遮天訣》加上《葬天訣》的結合體。

因爲蒼龍的本體是人族對邙山山脈神化的玄龍和黃河水脈神化的黃龍結合演變出來的。

葬天大帝和黃泉大帝就是邙山和黃河的法理借助人族祭祀成形的。

玄龍和黃龍算是葬天大帝和黃泉大帝的親兄弟。

他們蘊含的法理，一部分和葬天大帝以及黃泉大帝的法理相同。

隻不過前者沒有後者領悟的那麽深奧。

前者隻蘊含了形，而後者卻蘊含了形，意，神。

趙軒從誓言神石上得到輪回之力，沉淪之力和誓言之力。

沉淪之力就蘊含一部分《遮天訣》的理與法。

黃河之所以叫黃河，是因爲水中的含沙量大，河水渾濁，呈現出黃色。

但遠古時期的人族可不是這樣認爲的。

他們認爲黃河是聯通幽冥界和人間的水路通道。

黃河的水之所以發黃，是因爲它和幽冥界的忘川河連接。

而忘川河的河水是黃色的，忘川河裏的河水侵染了黃河之水。

因此人族除了土葬，還有水葬。

這也是爲何黃泉大帝能夠以人族之身坐鎮幽冥界，開創地府的原因。

而沉淪之力就是血海之力被幽冥界同化的結果。

在幽冥界的表象就是忘川河水。

因此趙軒的蒼龍之象吐出來的霧氣，要比一般聖境的蒼龍之象吐出來的霧氣，威力更大。

趙軒凝聚了無量聖體。

無量聖體壽無量，法無量，神通無量。

倒不是說真的無量。

而是恢複速度極快，幾乎可以稱得上瞬間恢複。

因此趙軒的蒼龍之象吐出來的霧氣，開始的時候還是絲絲縷縷的，到後來真的是達到了遮天蔽日的程度。

等到完全籠罩整個山脈，那霧氣的濃度已經可以稱得上伸手不見五指了。

除了少量的聖境在發現不對的初期就逃出了山脈，剩下的都被霧氣中所蘊含的沉淪之力給蒙蔽靈性，陷入思維凝固的沉眠狀态。

于是逃出來的聖境開始在外面想辦法驅散霧氣，發現驅散不了就呼朋喚友的前來相助，但依舊沒用。

山盟海誓了解一下。

趙軒還掌握了誓言之力，現在的霧氣和山脈就像是熱戀中的男女，想方設法的黏在一起。

就這樣十年的時間悄然而逝。

在這十年裏，要說沒事可是假的。

但這些事有都不是事。

無非是聚在這裏的修行者越來越多了。

但那也沒什麽用。

被趙軒占了先手，那霧氣隻會越來越強。

那些修行者也隻能站在外圍守着。

對于不善打鬥的趙軒來說，不會舍身冒險和這些人正面硬剛。

死是死不了，但鬼知道這些人藏着什麽樣的神通，被陰一下也難受不是。

《神通錄》中這樣的神通實在太多了。

釘頭七釘，九曲黃河，含沙射影就是其中三種。

這三種神通，一種損壽運，一種損武運，一種損德運。

被陰一下，死是死不了，但你幾千年的努力算是白費了。

比如趙軒現在三十六甲子的道行被凝練三寶金花。

但他的法力可不止三十六甲子。

被這些神通搞一下，多出來這些就可能被神通泯滅掉。

經過十年的積累，霧氣已經積累到一定的程度，趙軒就開始讓蒼龍之象坐鎮，自己則消失不見。

等到趙軒再出現的時候，已經到了東海。

東海深處，有三座仙山蓬萊，瀛洲，方丈。

在方丈仙山之巅，鍾山帶着雪墨，白墨，三人正在和數十人戰鬥。

說是戰鬥其實也不然，鍾山三人每個人頂着一個透明狀的球體，數十人或是禦風，禦火，禦水......在不斷地攻擊着。

那球體每收到一次攻擊就閃爍幾下，像是要被打破一樣。

但瞬間又恢複如初。

趙軒暗樂，他看出來了鍾山三人是在戲耍那些人。

在科技領域，決定材料性質的因素有很多。

但在玄幻領域，決定材料性質的是結構。

混元，兩儀，三才，四象，五行，六合，七星，八卦，九宮。

就是玄幻領域，決定材料性質的九種結構。

混元結構決定了材料是否能夠穩定。

兩儀結構決定了材料是否能夠變化。

三才結構決定了材料是否能夠承載。

四象結構決定了材料是否能夠堅固。

五行結構決定了材料是否能夠轉化。

六合結構決定了材料是否能夠融合。

七星結構決定了材料是否能夠鋒利。

八卦結構決定了材料是否能夠擴張。

九宮結構決定了材料是否能夠統一。

象的威能提升，就是基于這九種結構發展出來的。

陣法也是借助這九種結構發展出來的。

比如聖境的蒼龍之象，其實就是基于九宮，三才兩種結構發展出來的。

龍有三停，三停即龍首至前肢、前肢至腰、腰至尾三部分長度相等。

九似，角似鹿、頭似馬、眼似兔、耳似牛、須似鳅，身似蛇、鱗似魚、足似鳥、掌似虎。

三停合了天地人三才之象，九似合了九宮之象。

三才的結構在于能夠承載一切，九宮的結構在于能夠使一切統一起來。

蒼龍之象的三才結構就承載了天命，地德，人心。

九宮則通過神威爲中宮将各種力量統一起來。

所以龍能龍能大能小,能升能隐；大則吞雲吐霧,小則隐若藏形；升則飛騰于宇宙之間,隐則潛伏于波濤之内。

一元重水則是玄幻側混元結構。

在科學側，可以說一元重水是無數滴水壓縮了分子甚至是原子的間距，讓其彙聚起來。

但在科學側，要做到這一點，是十分困難的。

單用玄幻手段去解決這一點卻很簡單。

科學側是微觀認知，一滴水水是大量的水分子聚合而成，水分子是基礎單位。

但在玄幻宏觀認知中，一滴水可以直接看做是一個基礎單位，一萬滴水也可以看做是一個基礎單位，一條河，一片海也可以看做一個基礎單位。

當你的認知到達，一片海就可以在微觀層次自動變成一滴一元重水。

如果硬要說玄幻物質和科學物質的差别，那隻能以萬事不絕，量子力學去解釋。

玄幻認知可以将一切物質回歸到量子形态，然後改變認知，物質就會變化。

隻是這裏面牽扯到法力，道行之類的東西，認知改變後是法力和道行之類的東西，将物質重新轉化。

趙軒在轉化一元重水的時候用到了玄幻的認知手段。

又要科技的認知手段，将一元重水賦予科學的特性。

玄幻的認知是萬物一體。

科學的認知是一是一，二是二。

玄幻側混元結構特性是穩定。

科學側決定物質穩定的微觀層次的原子運動，信息交換，各種相互作用力的影響。

當趙軒産生這一認知，并且将這種認知賦予給一元重水。一元重水的微觀層次就會十分穩定，既不逃逸能量，也不吸收能量。

就像《般若波羅蜜多心經》中描叙的舍利子，是諸法空相，不生不滅，不垢不淨，不增不減的狀态一樣。

又反映到宏觀層次，一元重水就變得十分穩定。

水隻需要輕微電解，水分子就會分裂成氫氣和氧氣。

但一元重水直接不和任何能量發生反應，就能一直存在。

當然完完全全，徹徹底底的不和任何能量發生反應，是不可能的。

現在趙軒還沒有能夠賦予一元重水這種絕對轉态的能力。

一元重水需要成長，成長所要消耗的能量在玄幻測稱爲道行。

在玄幻測道行是神元之力，氣元之力和精元之力構成的。

道行之下是法力，法力是道行的一種弱化。

法力是修行者以自身道行去侵染天地間的靈氣，在天地間的靈氣上打上自己的标簽。

使得受到修行者的直接控制。

但法力有一個弱點，就是修行者在用自身的道行去侵染天地間的靈氣的時候，這些靈氣會融合修行者自身的一部分道行。

在被使用掉的時候，靈氣重歸天地。

也帶走了一部分修行者自身的道行。

道行中有修行者吸收天地的理與法和自我認知二次融合出的理與法。

這些理與法會跟随靈氣的重歸天地，而擴散到天地之間。

這也是爲何高品修行者要沉睡以保持自身戰力的原因。

戰鬥越多，自身的理與法就會擴散出去的越多。

修行者的道行就會失去理與法的加持，而使得自身的象失去原有的威能。

修行者自身道行，理與法占比越多，象的威能越大。

九境八十一品戰力對象的要求就是理與法的占比從一分開始。

每一品是一分，每一境則是一成理與法。

九境圓滿就是九成理與法。

每一層的理與法，可駕馭十倍自身道行的法力。

所謂的僞境，就是自身的道行理與法的占比太少。