夜間的山路非常難走。
張海樓已經習慣了黑暗，也不用他自己的腿走。馬馱着他往前，非常省力。
根據霧琅花渣的說法，這個新娘子應該要嫁去比較遠的地方。可能是百樂京以外的另一個寨子。
百樂京後面還有五個大寨，這五個大寨圍繞洗骨峒而建，與百樂京三千多戶并稱六大寨。其中百樂京最靠外，合族混居，也最爲繁華。
而這幾個寨子往後，也就是大山最深處，還有一個鬼水峒。在這裏還有一個寨子，十分神秘。霧琅花渣也說不出個所以然，因爲他也沒進去過。
張海樓将他說的信息，将另外五個寨子按照遠近順序分别标爲一号至五号寨。
霧琅花渣雖然靠武力吃飯，但不是正經的土司和大官的家奴，地位很有限，知道的東西也很有限。他最多隻進到百樂京後的第二個寨子，也就是二号寨。
二号寨以煙土爲主要貨物，經常會有賣煙人去進貨，然後運送到百樂京及其以外的地方。
二号寨的煙土生意分兩部分。一部分是一号寨、百樂京和外界的生意，這一部分叫作走金路。這一部分生意最賺錢，面對的客戶最多。
另一部分，就是二号寨往後的幾個寨子的煙土生意。這一部分叫上天貢。因爲越往後面的寨子，越神秘莫測。他們可能沒有外面的寨子繁華，但很有實力。上天貢沒有走金路賺錢，但也是非常重要的“渠道”。
煙土在南疆特殊的地位，也讓二号寨有了立足的根本。
六大寨和鬼水峒的土司各有想法，維持着微妙的平衡。
而張海樓這個新娘，今晚就要在最近的一座飛坤爸魯廟過夜。他問過霧琅花渣知不知道新娘的婆家是什麽人，這個年輕人隻說不知道。
“雇我們的人非常有權勢，聽接親的人說是個大官。我們拿錢辦事，這種東西不好問。不過陣仗這麽大，對方肯定是個狠角色。”
霧琅花渣當時看着張海樓的臉，又覺得應該沒人能比這家夥邪門兒，幹脆就停止渲染恐怖氣氛。後者也沒繼續問。
在三大峒裏，還有能比飛坤爸魯以及他的信衆更厲害的人嗎？以他貧瘠的見識來看，應該是沒有的。
張海樓抓着缰繩，耳邊隻有銀飾時不時碰撞的輕微響動。他隻覺得好笑。飛坤爸魯的信衆算主持公道的一方，新娘也确實進行了求助。然而這些人不僅沒有表現出畏懼，反而更加堅定要送親。
最讓他想不通的是，連新娘都知道這事兒不合她的意，要問飛坤爸魯讨公道。
這群人卻還要住在飛坤爸魯廟裏，難道不怕信衆找過來算賬？
這世間的事可真稀奇。道高一尺，魔高一丈。所以張海樓從小就知道這個道理，因此行事詭谲。
馬的腳程很快，後半夜的時候，一座制式十分簡單的廟宇出現在眼前。這座廟宇和漢人文化中的樣式完全不同，帶着很濃的異域風情。
領頭人拉停了馬，其他馬立刻停下腳步。緊接着他跳下來，将手伸到張海樓身側。張海樓扶着這個人的手下馬，然後被團團圍住，進了廟裏。
廟中正殿神龛供奉着一尊神像，面目十分猙獰恐怖。腳下踏着一隻麒麟瑞獸，左手抓蛇右手握刀，身披烈焰威武雄壯。乍一看還以爲是個邪神。
在傳統神話裏，避邪鎮災的神明大多長相兇惡。爲的是妖懼鬼怕，才好震懾宵小。就像外國佬的天使最開始也長得非常抽象一樣，本質來說是一個用途。
這樣一想，飛坤爸魯的神像長成這樣似乎也不是什麽難以接受的事。
如果那些信衆有和自己一樣的紋身，那就說明飛坤爸魯這個真實存在的人和自己差不多，應該是個正常人。
張海樓忍不住腦補這哥們到底長什麽鳥樣，才能演化出這麽抽象的信仰表現。
他胡亂想了一通，隻感覺腦殼都要炸了。蛛絲馬迹，草蛇灰線。情報分析從前有專門的人幹，現在什麽都得自己來，還真有點不習慣。
但張海樓向來不吝大膽假設。
從人性的角度來說，萬一飛坤爸魯的信衆已經和這個新娘的婆家同流合污，收了人家的錢不管事呢？
拿人錢财，替人消災？
那些人簇擁着張海樓進廟裏休息，幾個戴着蓑笠的阿匕族人在地上打好地鋪，讓新娘在上面歇息。
這已經是荒山野嶺露宿的最好條件了，可見這群人對新娘非常恭敬。
一般的飛坤爸魯廟裏都有專門值守的人，但這些人找了一圈沒看見廟祝，以爲是下山去了，隻能不問自取先拿廟裏的柴生火。
張海樓正躺在地鋪上想事，外面忽然傳來一陣馬蹄聲，腳步聲紛至而來。
……
張千軍被霧琅花渣推搡着走了兩步。飛坤爸魯廟在晦暗的夜色下顯得有幾分詭異和恐怖。
如果再飄點亂七八糟的破草殘布，那就跟他的職業專業對口了。
但現在來看，廟裏已經有一隊人馬。正是先前林子裏送新娘子那些人。
“你們的廟都不留廟祝的嗎？”
聽見張千軍的問話，霧琅花渣回答：“有倒是有，而且不止一個。飛坤爸魯信衆很多，每天在這裏供奉的人都不少。今天确實冷清了些。”
看着這漢子認真的模樣，張千軍松了松被捆着的手，心想你這是冷清了些嗎？分明沒有供奉在這裏啊！
他們距離廟門還有一段距離，馬全部拴在林子邊緣的樹上。這支兼并送親和接親的隊伍人太多，以至于一時間望去全是馬。
幾個姑娘走在最前面，走着走着，黑暗裏忽然出現幾點稀疏的綠色熒光。
那些熒光就在地面附近，随着人群走動的動作明明滅滅，仿佛鬼火。
張千軍立刻不走了，指着那些光問：“那是什麽東西？”
他身後的霧琅花渣也不走了，眨了眨眼睛再仔細看，卻發現那些熒光已經全部消失不見。