2023-09-04 0:50:56

我的程序裏沒有妥協。

昨天在地鐵上見到一個父親帶着一個小男孩，小男孩不算可愛，但從他們溫馨的嬉戲互動中，我看到了父與子的光芒，我可能想要一個兒子了。

播撒美麗蝴蝶的種子，一定會開出瑰麗的花朵，一定要超越洞徹「我慢」，「我慢」的真面目是極緻的優雅，克制的愛，對自己真正的愛。

修行還有很長的距離要走，其實我能發現，特别是熟悉的人，比如家人，很容易點燃情緒的炸藥包，這些炸藥的情緒若是當時沒有得到及時的排洩抒發（這也是不存話的重要性），注定會造成災難。有什麽不開心的就直接說出來，不然對方還是一直在做你的廁所（對方還渾然不知）。

自己進步還是有的，能夠及時發現自己的鏽迹，主要問題還是出在我自己身上，能夠被簡簡單單的一兩句話挑撥起來，風永遠不會停，待在湖底就可以了，那裏才是我們的心之屬地。

允許世界的多變形，多變是這個世界的常态，保持自己的不變性，本來無一物，以不變應萬變，則萬事可定。

聽我爸說話~比如他讓我早起床，我之所以會生氣是因爲問題的确存在，但良藥苦口，所以一定要見賢思齊，見不賢則内自省也，少去跟别人提意見，如果别人跟自己提意見，則應該逆向思維，冷靜的思考這個問題是不是真實存在，這就超過百分之九十的人了，這是一個很好的标準——如果生氣了，說明這個問題的确是存在的，那就值得警醒了。

跳出自己的個體（包括情緒之外），自然就能站在上帝的位置，去全面的看待問題，你就會發現每個家庭，每個人都有這樣那樣類似的問題，從而可以更好的運用母頭文化，更精準的雕刻除鏽，做真正的人上之人。

就像掃地機器人在最後一刻也要爬向充電樁一樣，隻要能到達了那個地方，心就穩了，怎麽樣都可以，這就是無論如何！即便是死亡之地，我亦心神往之。

搬家的時候，好友說我連鍋都拿着，他在笑話我，鍋那麽舊還要着，其實那個鍋并不是我的，我原先有個鍋，放在那邊不見了。這個鍋本質還是厚實的，就像一塊璞玉，果然等我拿過來之後，一番細細打磨，洗了洗，感覺非常的紮實，且很漂亮。鍋都是這樣，更何況人呢？我們總是盯着别人的缺點，認爲别人不可理喻，百無一用，也不看一看别人的優點，每個人都像鍋一樣，會有鏽迹，我們隻需要把自己打磨的優雅就行，對别人則需要居高臨下的包容。

主角的無腦能動行（大智若愚，把自己暫時變成一個傻子）是治療拖延懶惰的良藥，需要在智者和愚者，有腦和無腦之間靈活的切換，亦是均衡。

讓身體（大腦）變成你做事的工具，得心應手，而絕非随心所欲，工具沒有那麽脆弱，做嚴師，不做慈母。

真正的愛不是随心所欲，而是精确的，均衡的節制。

需要集思廣益，有的時候也需要暴打自己，讓小狗知道誰才是真正的主人，哪一條路是正确的，就像外甥被他媽揍了一頓之後，就能更容易的安心寫作業了。

何もかも平気になるさ

我不能随性，我必須握好自己的缰繩！

康德說：“這個世界上唯有兩樣東西能讓我們的心靈感到深深的震撼，一是我們頭上燦爛的星空，一是我們内心崇高的道德法則。

天道和我們對其的忠誠是永恒不滅的星星。

以第一性原理去提出建設性問題，以人類最可貴的理性和樂觀，去創造美好的未來。

多維的思考，普惠和公平，心靈的豐盈。

仰觀宇宙之無窮，俯究萬物之運動。

以無窮之數問萬物之象。

我開始逐漸理解，當然是通過一件又一件貨真價實的事情來理解看清自己，能了解自己是一件很幸福的事情，更加深刻的了解世間萬物，都是由氣幻化而成的，人就是一種練氣化神的器具而已，成功在一呼一吸之間。

即便餓肚子，也要買車買房買金子買鑽石，不一樣嗎？薩普也蘊含着人性的本質，人是群居性的動物，人希望同而不同，沒有觀衆和夥伴的薩普開始覺醒，烏合之衆的智慧永遠低于獨智。

也就是有天無我，這是一種無我的境界。（不要與别人的惡言惡行針尖對麥芒，而是應該不斷的提升自己，爬到高處，你看到的自然都是笑臉，而非猴屁股。換言之，你看到猴屁股是因爲所處的位置太低，跟猴屁股沒有啥關系）

有時候自己說着說着就把自己說服了，自己是最好騙的。

所以我們要做嚴師，而不要做慈母。

這就是一個機構，一個人的自我糾偏能力，反思，複盤，pdca。

在這個過程中每個人都能夠得到提高，其核心在于不要固執己見。

以開放的心态去交流思考，以幹淨利索的方式去判斷和決定。

兼聽則明，偏聽則暗，這也是交流的重要性，通過交流，接觸不同的人，不同的事物，我們能夠更加看清所處世界中的自己長什麽樣子。

今天做俯卧撐的過程中，我似乎看到了忠誠的影子，每一次俯卧撐起，跟那些朝着拉薩磕長頭~三步一跪的信徒如出一轍，隻不過我需要堅定的做自己的信徒，神廟裏供奉的永遠是最優雅的自己。

心之所想，定于所想，即爲所得。

~~~日記正文

金子與燈塔：

日月既往 不可複追。

積極主動 格物緻己