第1272章

“羁，馬絡頭也；縻，牛靷也”。

李祺的聲音清朗如磬，在寂靜的殿内激起回響。

所謂“羁縻”，就是一方面要“羁”，用軍事手段和政治壓力加以控制；另一方面用“縻”，以經濟和物質的利益給予撫慰，即是羁縻。

大明王朝不隻是在遼東，還有西北、西南等地，朝廷對待這些外邦異族，先前一直采取的都是羁縻控制，以夷制夷！

“自秦漢以降，中原王朝便以‘羁縻’爲繩，左手執軍事之鞭，右手持金帛之餌。我大明于遼東、西北、西南，亦是這般——酋長世襲，朝廷賜封，以互市爲橋，以朝貢爲帶。”

而李祺此刻提出在遼東設立羁縻衛所，其實也就是各級官員皆由本族酋長擔任或推薦，可世襲罔替，而朝廷通過封職、賞賜、給予互市權力等方式激勵其爲中央王朝服務。

“蒙古、女真各族在朝貢時，首領親赴京師獻上精良土産以表臣服和尊崇，而朝廷則賞給玉帛、衣帽以示關懷和支持。”

“蒙古、女真等部族可用當地漁獵産品，換取遼東地區的耕牛、農具、食鹽、布匹等必需生産、生活資料。”

衆人聽後下意識地點了點頭。

這些都是羁縻制度的常用手段。

說白了，這就是一塊你好我好大家好的遮羞布。

隻要你表面上願意臣服大明向大明稱臣納貢，那我們就可以不用打仗，還開互市互相交易！

對于大明朝廷而言，這是故意如此，誰都不想去管理這些野性難馴的外邦蠻夷，索性讓他們自己管自己，隻要不鬧出大亂子就行了。

而對蒙古女真諸部落而言，隻是表面上臣服了大明，部落還是自己那個部落，不但可以與大明互市取得生活所需，而且時不時地還可以入朝觐見，白白得到一些賞賜，何樂而不爲呢？

你好我好大家好啊！

中華民族，幾千年來生生不息，然而後世有外國學者說“這是一個虛僞的文明”。

說實話，還真有幾分道理。

羁縻制度是以物質換忠心，對其進行撫慰。

而中原朝廷還一直堅持“懷柔遠人”，二者結合在一起那就是“懷柔遠人，義在羁縻”，成了曆代中原王朝一直堅持奉行的基本外交國策。

在羁縻政策的指導下，中國王朝一方面用軍事、政治等手段對邊疆民族地區進行威懾和實際控制，比如漢武帝三征匈奴、明征安南戰争等等。

所以羁縻政策的另一方面，也可以說是主要手段，便是用物質利益，經濟交換等對邊疆民族的首領進行安撫，采取懷柔手段，希望他們承認中國爲宗主國，如果這些物質沒有誘惑到他們，那麽皇帝還會輔之以和親、冊封、邀請少數民族首領到首都定居等等手段來統治他們。

“不過“羁縻”隻是手段，而不是目的。”

李祺一句話，成功讓衆人側目。

太子标細細琢磨着這句話，越是琢磨越覺得有些味道。

什麽叫做“羁縻”？

說白了就是中央朝廷懶得跟你計較，你表明臣服就行了，大家消弭兵禍安安心心地自己過日子。

但是，問題在于，這種羁縻制度控制的疆土區域，實際上并不是大明王朝的真正疆土！

“那我們的目的是什麽？”