第1316章

太子标走後。

李祺這才看向了李善長。

“爹，既然緻仕了，就别再摻和這些事情了。”

聽到這話，李善長眉頭一皺，随後歎了口氣。

“我知道你和太子爺都是有主見的，心也很大！”

“但爹真正擔心的是，你們這樣做等同于是直接向士紳缙紳宣戰啊！”

李善長哪裏看不明白，李祺和太子标的目标，就是士紳缙紳。

“君爲父，臣爲子，子犯錯父當小懲大誡，以不違慈父之心，言下之意就是父慈才能子孝，君仁才能臣忠。”李善長告誡道。

“太子殿下原本宅心仁厚，可是這些年在你的影響之下，手段也愈發狠辣了些，這可不是什麽好事啊！”

李祺對這說法心中膩歪，儒家的這種話術就是反着正着都能圓回來，至于是不是有理，就看誰的嘴皮子更溜，誰的辯術更強。

“爹你想過沒有，就算帝王有仁恕之心，可士紳缙紳自己有嗎?朝廷的每一粒糧食都是百姓從口中省下來的，就這樣被士紳缙紳貪墨，士紳缙紳可想過下民易虐，上天難欺?”

面對兒子的指責，李善長頓時老臉一沉，有些愠怒。

“你這是是要大明天子做那獨夫民賊嗎?”

眼瞅着老爹發怒，李祺也從不會慣着他。

“呵，獨夫民賊？”

“那爹你解釋解釋，什麽叫做獨夫民賊？”

“難道懲治一些貪官污吏，這就是獨夫民賊了嗎？”

聽到這話，李善長語氣不由一軟。

“爹的意思是，擔心你們查處官員太多而失了仁名，畢竟太子标一人難擋天下萬民之口。”

李祺不屑地撇了撇嘴。

“爹口中的民指的是誰?是天下吃不飽飯的百姓，還是你們這些讀書人?”

李祺直接問出了最核心的問題，民爲貴的民指的是誰?

這問題前宋有人已經回答過，而且還在史冊上留名：“君與士大夫共天下，而非百姓”!

說這話的人，就是北宋名臣文彥博。

文彥博，字寬夫，山西介休人，是北宋四朝元老，官至宰相、樞密使，封潞國公。他曆經仁宗、英宗、神宗、哲宗四朝，既是實幹家，也是保守派的核心人物，與司馬光、富弼等同屬反對王安石變法的陣營。

文彥博以務實和穩健著稱。例如，他曾平定貝州王則起義，主張裁軍八萬以減輕财政負擔，并推動修複唐代舊道以解決邊地糧運問題。但他最爲後人銘記的，卻是這句在王安石變法争議中抛出的“與士大夫治天下”論。

北宋中期積貧積弱，冗官、冗兵、冗費的三冗問題嚴重，對外戰争屢敗，對内農民暴動頻發。宋神宗趙顼即位後銳意改革，啓用王安石推行新法，試圖通過青苗法、募役法、市易法等政策，實現“民不加賦而國用饒”。

然而，變法觸動了士大夫階層的核心利益。

所謂青苗法，就是政府向農民低息貸款，本意是打擊高利貸，但地方官爲政績強制攤派，反而加重農民負擔，同時削弱了地主通過放貸獲得的利益。

募役法，就是以稅收替代勞役，但原本免稅的官僚家庭需繳納“免役錢”，直接損害特權階層。

而方田均稅法，就是清查土地以公平賦稅，卻暴露了士大夫家族隐瞞田産的行爲。

這些政策自然引發了保守派激烈反對。

文彥博作爲士大夫集團的代表，在熙甯四年與宋神宗的一次辯論中，抛出了那句著名的論斷：“陛下爲與士大夫治天下，非與百姓治天下也！”