第1529章

“任何宗教若發展到控制人心的地步，都可能淪爲禍亂根源。當年張角以‘太平道’聚衆，不就動搖了漢家江山？“

朱标緩緩颔首，想起史書上記載的“三武一宗滅佛”。

北魏太武帝揮劍斬斷沙門銅佛時飛濺的銅屑，北周武帝焚毀經卷時沖天的火光，唐武宗勒令僧尼還俗時如雪片般飄落的度牒，還有後周世宗柴榮熔鑄佛像鑄造銅錢時蒸騰的熱浪，此刻竟在他眼前交織成血色長卷。

那些帝王并非不愛佛法，而是看透了神權對世俗政權的侵蝕。

“陛下可知爲何三位武帝、一位世宗，不惜背負罵名也要痛下狠手？”李祺将《洛陽伽藍記》輕輕推至案前，書頁間夾着的幹枯銀杏葉簌簌顫動，“當年北魏佛寺坐擁天下三分之一田産，僧尼免稅免役，藏匿逃犯，私鑄兵器。北周武帝清查寺院時，竟搜出甲胄萬副——所謂慈悲道場，早已成了法外之地。”

朱标摩挲着書頁上斑駁的批注，想起祖父朱元璋早年栖身皇覺寺時，被迫托缽流浪的困苦歲月。

那時的佛門淨地，竟連一碗齋飯都吝啬給予。

“唐武宗滅佛後，得良田數千萬頃，收編僧尼爲稅戶十五萬。”他忽然開口，聲音低沉如暮鼓，“朕曾以爲這是帝王嗜殺，如今才明白，當神權敢與皇權争百姓、争賦稅、争刀兵，縱是佛陀轉世，也不得不除。”

神權絕不能淩駕于皇權之上！

“歐洲教皇能廢黜皇帝？”朱标突然追問，目光銳利如鷹，“這等事，斷不能在大明發生！”

“陛下聖明！”李祺指了指歐洲地圖，标注着教皇國與各國王室的勢力範圍，“臣此去美洲也增長了些許見聞，歐羅巴的國王登基要向教皇行吻足禮，百姓十分之一的收入要交給教會，這就是‘什一稅’。更可怕的是，教會說‘信者上天堂，不信下地獄’，用恐懼控制人心。”

他頓了頓，聲音凝重，“如今我大明疆域日擴，南洋、西域、烏斯藏都有不同宗教，若不早做防範，他日必成大患。”

朱标起身踱步，他想起蒙古帝國的教訓——鐵騎能征服土地，卻因文化缺失被同化，最終分崩離析。

“可有什麽良策？”

李祺朗聲道，“其一爲禁傳教。自今日起，凡持十字架、念珠等異教器物踏入大明國境者，不論僧俗一律驅逐；國内寺廟新收門徒，須持官府核發的度牒方可剃度。沿海口岸增設稽查司，凡藏匿傳教士、私印外文經卷者，以通敵論處！”

“其二在改風俗。南洋諸島與西域三十六國，皆立大明官學，孩童五歲起必修《四書》《五經》，習我大明禮儀。設勸學使巡行各地，凡學堂誦讀聲不達十裏者，地方官降職查辦！讓番邦蠻夷知曉，忠君愛國之道，方是人間正道，勝過千般焚香禱告！”

“三削神權。臣建議立即推行‘金瓶掣簽’之制，活佛轉世靈童須經朝廷金瓶驗證方可坐床。同時丈量寺廟田産，廢除農奴制，改向官府納稅服役。若有寺廟抗拒，便以當年‘三武滅佛’之例——滅之！”

朱标聽後微微颔首，眼中寒光漸盛，恍若冬日冰河下翻湧的暗流，又似出鞘利劍未褪的霜色。

“既然如此，那就按你所說的做！”

“傳令下去，着翰林院、僧綱司、道綱司重編《宗教律例》，将禁教、改制、削權之策逐條細化！”

“凡敢以神佛之名淩駕國法者，無論僧俗、不分内外——一律按謀逆論處！”

“朕要讓天下人知道，在大明的土地上，隻有‘普天之下莫非王土’的規矩，沒有法外之神。”