電視劇版本的圍城，卡夫卡筆下的長城變形計，想一想，格裏高爾成了甲蟲，多麽悲慘的悲劇呀。曆史學家習慣了用史家的筆法給始皇帝增加了一項罪證嗚呼，圍牆，圍牆，圍牆用磚石堆砌的牆把中華文明圍起來，焚書坑儒，始皇地下悲憤感歎，筆者筆下留情。始皇是華夏野心的複活敵人，他是活生生的征服冥冥中力量的人類，稱之爲死亡超人。曆史往往掩蓋真相，世界真是諷刺，都想學習始皇帝泰山封禅，向宇宙祈禱，但死亡的精神，偉大的精神，何其在乎諷刺。以色列修牆了，美國開始修牆了，他們是秦始皇的支持者，三皇五帝到始皇帝才是集大成者。文明的火種，像普羅米修斯一樣，在震旦保留了下來。中華有大乘氣象，才有達摩的禅宗來到中華大地。卡夫卡爲什麽寫長城？他有大師，現代派大師的眼光，還好長城拍成了電影，中國的導演，外國的編劇真是怪乎，中國的東西海外看，因爲精神快要消失迷禁了。中國人現在缺失的可不是聰明缺失的是真正的智慧，這個時代是讀書人的悲劇時代，從來沒有像這個時代文化成了如此膚淺淡泊，真像尼采先生的超人說，從山洞裏走出來，發現自己如此與這個好似繁華的花花世界如此隔閡，這一點上尼采無疑稱得上偉大的哲學家中的藝術家，一切都是非人性的，像黑客帝國中的現實與虛拟世界，人類的火種殘留在地下，怪獸正在向處于人類文明的地下深處挖掘人類文明，控制了人類的思想靈魂精神。
人類活在非人類的母體世界裏，非人類文明擁有了超人的智慧，它不僅要控制人類，而且還要成爲人類的上帝，上帝已死，尼采是擔心人類文明徹底淪滅，也許是有佛陀和聖經成爲戰勝邪惡的力量，在夢中戰勝非人類力量，也是另一個時空完成人類自我救贖精神。精神，精神，沒有哪一個時代需要精神的，更需要精神的複活了。人類會創造兩樣東西，一是垃圾，二是魔鬼，所以魔鬼存在愛的無處不在，好像能看到人類存在的微乎其微。現在就是六道，不用死後再去體驗。佛陀的智慧命運，有一種神聖的力量，控制這種力量，是人類自己創造的，聖靈們反而成了佛，聖靈們獻出了生命滿足人類的欲望，人類最醜陋的正義表現便是戰争中殺死一切生靈。
永遠躺在子宮裏多好，那裏是真正的天堂。一個新生命的誕生多麽脆弱艱難，依稀在夢中會想到火中的曆練，這是力量挽救張生右手永遠留下的火燒的疤痕。爲神詛咒的人出生了，爸爸生媽媽的氣，沒有照顧好兒子，一粗心小家夥就順着黑土地山坡往下跑，一切孩子都需要父母的精心照顧，都是爲了生兒子，中國人生命中跟計劃生育相伴終生。有些人因爲多生一個兒子命運便會發生了改變，可中國的傳統還是那樣多子多福，父母需要兒子養老送終。
聖經中的故事，便是從亞當夏娃生一個孩子又一個孩子開始，但是不過想一想千金散去還複來，有人便有一切。大衛所羅門舊約中的耶稣，也是大衛的子孫，有文化，有精神，便有一切。猶太民族在漂泊中抱着聖經，又複活了，日本人和多爾衮在南京，在揚州所幹的本質都是一樣的，便于消滅中華的精神和氣節，天道不以人的意志爲轉移的隻有血液流淌，祖先精神就會複活，人是善忘的人，隻需要在艱難卧薪嘗膽中複活消失的精神，消失的世界，消失的記憶，都可以重新複活，像六祖壇經的智慧一樣，人不分南北都可以成佛。金剛經開悟，功夫不到便悟不了，縱然到了山巅也不明白一覽衆山小的境界。
照片中的爺爺跟爸爸多麽相像，全家福在同年的時候，張笙喜歡做夢又忘記，又想起，這種開篇的夢是他的夢幻，這像紅樓夢一樣謎，作者并非想到那麽多的紅樓粉絲，靠此書揚名，發了财，名利雙收。西遊水浒，三國演義，中國四大名着，再加上一本金瓶梅，都是明朝的佳作，當然紅樓是紫禁城裏的寫照，踏在先賢肩膀上的偉大作品。
奶奶在張笙印象中有點像夢境中的模糊幽靈，她像許多古往今來的女人的命運一樣，沒有享受女權主義到來，生命在生兒育女的輪回中。印象中奶奶抽旱煙，小腳不愛說話。印象中，他和她交流的機會很少。媽媽對奶奶的唯一期待，便是奶奶問她要不要她手指上的金戒指，那算貴重的古董，那是美妙的時刻，在山上蘆葦叢中，奶奶躺着不說話。在另一個世界也很現實，錢的力量在陰世我們稱之爲迷信錢同等重要。科技時代好像比愚昧時代更可怕，人活着什麽都不信了，羨慕有錢的人家說那是剝削，其實換一種想法去思考貴族也非一代能鑄就的門眉的興旺發達，像國家一樣都有幾代人十幾代人艱苦奮鬥。感謝這個時代，許多本是餓死的人是這個時代，這個社會拯救了可憐愚昧的人的命運。教育是責任，是義務，必須以人爲本，新時代有缺陷，有局限，那太正常。不過，巴爾紮克并非我們想象的那樣，貧困潦倒，人間喜劇幾百本，生命周期可謂不長，巴爾紮克的命運其實生活相當奢華，唯心和唯物是都統一的，是相互的。
小時候的夢境總是跟棺材打交道，奶奶不久就去世了，七天的喪期外加好長一段時間守孝期，哭聲陣陣，充滿兒女們對逝去媽媽的懷念。張笙是好奇，對一切充滿了好奇，幢帆，紙牛，紙馬，紙錢好不熱鬧。在張笙的生命裏，除了跪在棺材前爲奶奶磕頭，他想哭都哭不出來。孩子的興趣在葬禮中是爲了獨享那份熱熱鬧鬧非凡的場面，因爲同奶奶在一起的日子算起來總共的不過個把月，又小不記事，情感中總是淡淡的，所以哭不出來。最後當奶奶巨大的棺材埋進祖墳裏，和早前逝去的爺爺埋葬在一起，荒墳連片。來到這裏總感到一絲的悲傷，墓碑林林總總生命最後的歸宿，生命誕生塵土中來塵土中去，幸運的逝去的先人們有後代祭祀。爸爸是一個徹頭徹尾的大孝子，爲奶奶準備了最好的壽财，他這一點上頗有儒家的遺風風采，所以在印象中，張笙無疑對爸爸是崇拜的。百善孝爲先，這是士大夫們無論風流倜傥，都會在葬禮方面不敢稍失大義，春秋大義，不論多大的官職，在古代，在孝字頭上不敢稍有閃失。
“大侄兒啊，你知道嗎？你爸爸在你爺爺面前從來沒反駁過什麽話。”
二姑媽語重心長的諄諄教誨懵懵懂懂的張笙。童年的無知好幸福啊！這話張笙聽不明白，也不關心，無知者無罪。其實想一想啊，大姑父倒有點像紅樓夢中的賈政，每次打完兒子李賢都會偷偷的跑到一處流淚，父母之心啊，在大姑父身上體現最深。有文化有修養的有時幹出的事，白丁老百姓不明白，境界太高了，對于才子來說也是另一種遭罪，大姑父有點衆人皆醉我獨醒的姿态。