生活是豐富多彩的，一段日子裏，同宋玉不過他是工作上的需要，而張笙則是希望從過去從未體驗過的生活中，重新發現一條前進的道路，音樂之路好像生命在生活中再一次涅盤，也許在一個封閉的世界太久了。
呼吸一下新鮮的空氣，精神上以所未有的頹廢和貧乏，人生兩極中的中庸，兩個影子互相彼此欣賞着，仿佛宋玉是張笙的另一個自我，同樣張笙是宋玉的另一個自我，他嘲笑‘他’，他同樣戲谑‘他’，人生當中結緣是一種奇妙的事兒，他的特質強烈吸引着他，同樣他的特質吸引着他，在無數的他和他中，我們一直在尋找朋友，男人的表現方式同女人的表現方式是那麽不同，差異性是那麽巨大，老太太的眼中是世故，唠叨了一輩子怒其不争，哀其不幸，他的家庭，他的家庭中的媽媽都埋怨丈夫的不思進取，女人似乎是男人天生的嘲笑者，劉備是禦女的高手，這個厚臉皮及愛哭鼻子的男人，卻能讓孫權的妹妹甘願爲其臣服。
《三國演義》當中，劉備的樂不思蜀，在洞房中颠鸾倒鳳，哭鼻子劉備英雄當中最會取悅女人的。董卓，呂布，關羽，孫權，周瑜，諸葛孔明都沒有劉皇叔風流浪漫，曹操更爲大喬小喬鑄銅雀台，枭雄的詩的境界，浪漫兮氣蓋兮，曹植《洛神賦》，獨缺曹丕的霸王兮，曹操的人格分裂成兩個兒子，可得其一，煮豆燃豆萁，豆在釜中泣，本是同根生，相煎何太急，曹植既改變不了美人的命運，也無法掌握自己的命運，他的愛情和人生命運也是悲劇的。
《伊利亞特》還有奧德賽，加上但丁的神曲，彌爾頓《失樂園》，歌德的《浮士德》，拜倫的唐璜，男人得像阿喀琉斯，奧德修斯，但丁撒旦先生《浮士德》唐璜在天地之間曆練，還得加上帕裏斯偷情，海倫是一種象征，吉爾克女神，雅典娜，貝雅特麗齊，特蕾莎姐妹，男人的極品唐加西亞，再加上梅裏美卡門小姐，甘淚卿，聖經中的瑪利亞，《西遊記》羅刹女，女兒國中的女國王，唐僧是愛情中的高手，金蟬子肉身比柏拉圖還有柏拉圖的唐僧，是精神戀愛中的集大成者，我們的愛和愛情從肉體中飄出來，尋求生命的解脫，女人從肉體中飄然出的愛與尋找她們在這個世界的存在，男人喜歡她們美麗shape，還有她們形體藝術，愛和愛情藝術産物，藝術作品無疑愛欲的抽象美表現方式，在男性畫家中，女人的美在幻覺中，在想象中，姑娘美和醜陋的共同being，畫家們會采用創世之中的生命樹的葉子含蓄表現用線條，色彩繪畫技巧塑造出戈雅式的無數的馬哈，安巴爾女公爵的美是西班牙貴婦當中佼佼者，她沉迷于藝術家的幻愛給她帶來的無限情欲，靈魂思想的滿足，我們都羨慕畢加索浪漫，沒有姑娘，沒有美女的愛和愛情歡樂，不會作畫，偉大的抽象派大師，到底從姑娘這座赫爾孔山上的泉中得到什麽？
姑娘的愛和愛情是缪斯的噴泉嗎？缪斯女神是愛和愛情女神的化身嗎？我們會有空性的法身嗎？會有報身嗎？偉大的化身又在哪裏？大圓滿中的普賢菩薩佛父佛母，我們心中的光明合爲一體，普賢普賢，普賢，阿彌陀佛。觀自在觀世音，蓮花生大士，金剛薩多，他和他隻是在征服特洛亞之城的戰鬥中，打敗了赫克托耳，同克瑞希達調情，同特洛伊羅斯決鬥，原來那份愛和愛情都是謊言。薄伽丘的《十日談》中的女人當着丈夫的面兒同情人私會相戀，還能讓丈夫相信是他的幻覺。新王的無恥反而戰勝丹麥老王正義，媽媽哈姆雷特的媽媽，王後喜歡新王的無恥，因爲在床上勝過一切形式主義的愛，他擅長偷情，他擅長尋歡作樂，現在跨過人生的中點。彼此向往，彼此互相追求的兩段時間會證明嗎？他會成爲他，他會成爲他，成爲彼此過去的影子，鮑勃迪倫唱民謠的偉大歌者，他走得是荷馬之路，是嚴肅的音樂之路，從默默無名走上山巅，藝術的真實踐行者，音樂是嚴肅的，不是玩樂，不是附風作雅，歌唱源于生活對生命洗禮後的感悟了，鳥雀在空中俯沖飛翔，歡歌笑語。蟬啾啾鳴鳴幽冥中度過短暫的夏季，莊子燕雀焉知鴻鹄之志鹪鹩一生隻是短暫一天，生命誕生是多麽不易，拿出生命意志去唱歌，不要裝模作樣的虛僞，隻是爲了虛榮的追求，是唱歌。
也是對生命之歌的亵渎，對音樂的不尊重，我們從都是尼采先生書寫超人，書寫生命的意志，尼采同瓦格納決裂，叔本華甚至從不正眼瞧一下瓦格納，那是瘋子哲學家對藝術已死的悲傷哀歎!藝術是人類靈魂另一種表現形式，鮑勃迪倫的歌不是那麽悅耳，不是那麽嘩衆取寵，歌者多麽像遊吟詩人真正的藝術家，我們想起一位偉大的作家，他是威廉薩姆塞特毛姆《月亮與六便士》當中的主人公，耶稣的化身，殉道者隻爲畫而生，用生命和靈魂扞衛藝術的尊嚴。我們的藝術家沒有女歌手那種覺悟，她害怕觀衆的獻媚，害怕聽衆的崇拜，因爲她發現她徹底迷失了自我，在喧嚣中，在狂躁中，在歡呼中，她發現失去了音樂最初愛，熱愛音樂和歌唱的原動力。
那是戲子般的表演，不是歌者要表現的生命靈魂不屈的意志，她的歌聲再也找不到感覺了，因爲文明的束縛，變形了。沒有在森林中，溪流旁，小路中，草地上自由自在歌唱，發自内心的流動，不是自己的喜歡和愛，因爲伴奏的狂熱中的歌聲表現的不是，不再是自己的意志，而是是觀衆和聽衆的意志，要唱就爲自己而唱，而不是爲讨觀衆的歡心而妥協地賣弄歌唱的技巧。
有了技巧之後，歌聲便不再是宇宙中存在的天籁，不再是生命的原始存在，同機械文明，科技，智能下的創造融爲一體，不能獨立存在，沒有精神和靈魂的存在，如同行屍走肉，在無形的市場商業控制下的生命變形，活着卻又如同死了，那死人的聲音，不是人的聲音，而是文明的聲音，音樂是什麽？是精神靈魂純粹的表現形式之一，音樂聲覺中的語言，聲覺中的欲望，聲覺中的愛欲，沒有了生命，沒有了人靈魂靈性的存在，美妙又有何意義？我們隻不過是另一種音樂的投影中，虛幻的迷失自己。
北京男孩兒背着吉他，有他自己的樂隊組合，他挺帥氣，身旁身邊的其他成員都是北京的姑娘，也許他和她們有着共同的對音樂的夢想和追求，一起在一所藝術學校裏畢業之後，按老北京的話來說。皇城根裏混下來，老祖宗有幾處老胡同，出身帶來的前所未有的機遇，至少他和她們不用爲錢發愁，這是追求音樂藝術之路的夢想與舞台，是屬于一個雙生胎，夢想需要舞台來實現。
咖啡廳寬闊空間提供舞台，表演是自發的，沒有商業的價值和薪水支出，觀衆們需要最低消費這裏的酒水和咖啡，能在白日裏夕陽即将落幕的下午來聽音樂的青年男女們，有空閑的時間至少暫時不用爲金錢發愁，北京的時空中，有太多與衆不同的，時尚的，時髦的。另類的年輕姑娘，小夥是幸福的，有些人正在爲生計而起早貪黑，忙忙碌碌的工作，爲房租，買房，車子，吃飯，手機的費用，停車費，物業費而支出，至少有這一批群體當中的人類，他們會選擇自由的生活方式，生活在于選擇，你選擇什麽樣的生活方式便會得到不同的結果，努力不一定能超過整天悠閑的人類，思想和精神的指引最更重要，你要獲得自由便會有獲得自由的手段和存在的智慧，追求自由的自在的人類不是懶惰者，至少他們還是人類留有希望火種的存在，六道輪回中，他們選擇了自由的解脫生活方式，這是智慧。