趙姬很興奮，至少張笙獨到的愛和愛情的理論，還讓她收獲滿滿的現實主義，就如同趙姬和張笙一起探讨的田園裏的詩經愛情。
畫夢畫廊的穹頂，趙姬一直想用最誘惑的愛和愛情創意表達出來，最好的主題是東西方的藝術合璧，趙姬内心想打造出亞洲number one的畫廊出來，如同巴黎的莎士比亞書屋，能讓一些處在藝術和饑餓掙紮邊緣Artist獲得新生和希望，如此無情，殘暴，嗜血，所以才有Art魅影，Art同愛情魅影一樣無情，這也是art的魅力所在，
“你爲什麽獨獨衷情植物園呢？”
“因爲我一直向往西山的卧佛寺，”
“植物園卧佛寺有何交集呢？”
“這一直是我個人的一種習慣也好，辟好也好，我隻知道卧佛寺在植物園裏，所以在香山腳下突發奇想，爲什麽不進植物園裏的卧佛寺找找心靈純粹覺悟感覺呢？這一定會帶來與衆不同的體驗的。”
“大叔好期待呀，”
“是啊，趙姬，我也好期待呀，”
“大叔，我期待的是穹頂的夢幻成爲油畫的大創意的一部分，大叔，我不會讓你白白白付出思想和靈魂，還有……”
“趙姬無論你認識蘇拉，龐貝，克拉蘇也好，還有凱撒，安東尼，美第奇家族，藝術讓他們的靈魂忏悔”
“爲什麽那麽嚴肅呢？藝術需要贊助體現出value，”
“不不不，不，趙姬，你得解放自己，用數字nft解放自己，這次創作的value無價的，隻能用比特币，以太坊虛拟數字加密貨币的那種方式體現出新時代的value，藝術需要用新的方式展現art的價值，我們能找到一種永恒之美的nft方式絟釋藝術的價值，趙姬，你得擺脫資本的奴役，要真正的web3.0的自由開放，分布式，區塊鏈底層技術，哈希算法加密的原則，共識節點還有什麽？AI人工智能，雲端大數據，雲端算法，讓我和你來一次art的創世之舉”
“Art創世，”
“對啊，要art創世，Art真正在失去本源”
“什麽是art的本源？”
“趙姬，文學，戲劇，小說，詩，音樂，繪畫，舞蹈這些思想，精神，文化對人類靈魂的影響力越來越小了，也可以從滅絕消失形容，美本身也可以消失滅絕的，我是說從精神靈魂思想的層次，中國畫王維和蘇東坡身上是集大成者，中國文化的斷層是從文化斷層開始的，中國文化本身就是art的圖騰，可我們的art竟然要頻頻臨滅絕了，”
“大叔創世吧，當文化art的救世主吧，”
“我遇到了你，想到曹植的洛神賦，中國的文化，詩畫本來就是一體的，可現在分了家，詩是詩，畫是畫，這就是藝術出了問題的本源呀！”
“王獻之王羲之的畫一定非常great”
“書法是畫的一種最高的抽象形式而已，更追求精神的高度”
“還是士大夫們的修養高呀，”
“王維，蘇東坡倒是喜歡詩畫潑墨。”
“大叔你想表達什麽？”
“我想說以後再也出不了偉大的藝術家了，都是虛僞的Artist，至少在書畫領域如此，無論東西方都丢失Art靈魂隻能如此了，”
“我算什麽？”
“Immortal beauty, beauty a beauty……”
“大叔你太浪漫了，我理解你的孤獨，不過你想尋的Immortal beauty要求蠻高的，反正無論如何都是皇家園林的一部分，都是如夢的一部分，尋找如夢，萬一邂逅如幻，千萬年的愛情邂逅，從佛法的角度是符合邏輯的，大叔，你真是一位有情懷的愛情大叔，看來塞萬提斯的僵屍臉先生神經病是真的，世界真有堂吉诃德這樣愛情的白癡，瘋子”
“要不，趙姬我們去吃一頓西班牙堂吉诃德海鮮大餐，”
“大叔不行，吃西班牙大餐，有龍之蘭再加上僵屍臉騎士，這是低等的，一點也不藝術。還有美學的這堕落，這不是浪漫的伊甸園邂逅浪漫”
“我講述過Art美的鋪墊，這很無聊，但是如果在Art美的road上，沒有耐心等待鋪墊，便與Artbeauty藝術之美無緣啦，趙姬，爲何你表明我的attitude，”
“大叔别吓我，什麽attitude。”
“愛和愛情，不是有點兒乏味，還是love attitudes”
“這和植物園有關，有什麽關聯呢？”
“有啊，我從來沒有去過植物園，但我偏偏要去植物園裏的卧佛寺，一想就很有詩情畫意，植物園還是過去的植物園的印象，似乎更像一所田園式的研究所的存在，畢竟是研究植物的地方，一般有研究二字，對于北京的科學院所一般都有家和科研緊密相連的傳統，也許這稱之爲錢楊的陶淵明的理想國。所以入園的售票員也是那麽與衆不同，肯定是國内學者的老婆家屬，又帶一個需要哺乳的孩童，隻需幾塊錢就可以進入向往的植物園，科研所和家的完美融合，裏面似乎一點也感覺不到景山，中山，北海公園熙熙攘攘，人來人往的曲徑幽亭，其實有點兒失望，與想象中的世界差距太大，至少沒有香山寺氣宇軒昂，隻有皇家園林的氣派宏大，不過北京的美麗從來都是幽夢影啊！前門樓子正陽門，永遠是熙熙攘攘的人流穿梭，但是北京的美耐得住時間的記憶，越想北京處處都是美的存在，植物園的美更是尋隐者不遇風格！想一想吧，曆經幾代皇帝們的經略，植物園可是皇帝們兒遊玩的地方啊！尋找山水情趣兒的地方！想發現植物園的美，至少你得成爲詩人！隻是不讓眼前的美人失望而已，得做足鋪墊，眼前樓台亭榭瀑布飛泉，有菡萏睡蓮開放，漂浮潭池裏，至少有莫奈睡蓮的意境，這就足夠了，這裏隻不過是一進門兒的景緻而已，不過一進了園子裏，心靈除了甯靜緻遠，沒有一點兒城市的喧嚣煩惱，心中的謎題，還是卧佛寺，能在植物園裏的卧佛寺禮佛，心裏是這麽想的，沉浸在森林植被曲徑幽路的遐思當中，來到一幽僻之處，有一池潭，水面漂浮着各種顔色的開放睡蓮，不遠處有一老鼋龜背樹立有一大石碑，歲月久遠，銘刻有些模糊，日月風霜雨雪的侵蝕下，也是一種洗禮，眼前的潭水也因這悲的存在，而充滿了韻味悲情神采體現在歲月久遠，無法一下是領悟其中的意境，文化不僅僅需要學而時習之，更需要翰墨金石雅涵熏陶，石碑的妙處能産生浮想聯翩的意趣，至少和那位紫禁城的康熙可以通心的，此時望着譚中的浮萍和睡蓮，總是覺得這和想象中的植物園區别落差如此之大，不過看看附近的一棟棟樓宇，還有穿着工服的青年男女們，又開始相信這裏無疑就是心中那美麗的植物園，現在的人不像過去的，似乎對樹木花草園藝不怎麽關心，忙着工作生活已經把所有的精力全部耗費掉了，不會有杜甫那種現實主義意境的杜甫草堂，還有蘇東坡豪邁灑脫的前赤壁賦，後赤壁賦，石鍾山記那種意境了，找到夢中的卧佛，卧佛寺不就證明這裏就是名正言順的植物園兒，但一想到康熙的禦制石碑，這裏可是康熙最喜歡的地方，卧佛寺的确相當好聽的名字，涅盤，大般涅盤經至今還沒有讀完呢？對于卧佛是有印象的，五台山上有卧佛，八大處有卧佛 那卧佛寺裏一定也有釋迦牟尼佛涅盤的卧佛了，其實一直想尋找卧佛寺才是來植物園真正的原因，那爲什麽一定要尋找卧佛寺呢？好奇還是前世今生同這座古寺宿緣 像大唐西域記裏的印度高僧今生前世的夙緣有點兒陰差陽錯的那種感覺呀！