一句控念爲王，有多少人走丢在了路上。

一句主宰自己，又有多少人一個不覺再次迷失。

任何東西，不管是事業，還是人際關系，隻有不忘初心才能方得始終，一直都是那個自己。

初心一變，心念發生變動時，事件就會開始随其更改。

貪嗔癡慢疑，怨恨惱怒煩，皆爲靈魂剔骨刀。

會刮得人心緒不甯，逐漸低頻。

人與人之交往，不忘初心這話，需要雙向奔赴。

連接與結緣，須真心待真心，不然就會逐漸失去。

例如；當你與一人相愛時，若你初心不變，他變了，你這初心無用，你心有他，他變後，緣就開始逐漸退失。

反之，當你的初心有變，而他沒變時，這個緣分也會逐漸退失。連接頻率或叫接觸頻率開始低頻，甚至慢慢斷開。

這是無常規律之一。

有些人注定與你一輩子相守，而有些人在半路分離。

相守的本質是；你心裏的他還是他，他心裏的你還是你。不會因爲路上的境遇松開彼此的手。

親情，友情，愛情，世間一切之情皆在緣中。

相聚是緣，分開亦是。

緣來則聚，緣盡則散，

緣深常叙，緣淺常離，

緣來珍惜，緣去放手。

緣來緣往皆爲人之常情，能留下的都是該留下的，留不下的也是該走的。

大夫救人，是人本該能活。先生救命，是人命不該絕。

深情而不癡，持情而不執，色空不二日，法無定法時。

千劫，萬劫，皆爲心劫。千苦，萬苦，皆爲心苦。

不解心之劫，不解心之苦，又如何狂言解脫苦海跳離輪回。

修行，應該是怎麽去修，而不是怎麽去信，這是兩碼事。

不要着急去相信什麽，得有個清醒的認識。

認識到之後，緊接着才是堅定不移的相信。

不相信的原因不是因爲别的原因，是邏輯上，辯證學上，思維上，無法斷定，這個理由是可以成立的。而不是情緒性的說我就不信。

佛陀講；遠離颠倒夢想你才不會有恐懼，你之所以有害怕的東西，是因爲你的認知把它構思成了一個恐懼的東西。你把你的以後未來，交給了一個叫擔心一個叫期待的家夥。當你擔心的事情發生，期待的事情并未出現，痛苦随之而來。

常人最容易犯的一個問題就是，不表達，不溝通，卻期待。

人啊，得學會陰陽平衡之道。

期待可以，别過于期待，擔心沒錯，别過于擔心。

擔心未發生之事感到害怕，實則是内心不夠強大。

期待未發生之事過于期待，實則是看不清楚未來。

内心強大，敢于表達，又有何懼怕？

答案無非就是被理解與不被理解，表達後不被理解正常，表達後被理解那就沒事兒了。

期待後，如果隻是站在原地光期待能不鬧心嗎？直接往這個方向上去走啊，那才能推動自己的未來。

擔心與期待本沒錯。到底會如何，你先到了那個地方再說。人還沒動呢，心先跑了好幾個來回，不累啊？

人如果學不會溝通表達與理解的話，任何情感都會出現裂痕。

媽媽不理解孩子，孩子不理解媽媽，妻子不理解丈夫，丈夫不理解妻子。

虎了吧唧，都在心裏瞎想瞎合計堵着，久而久之，又特麽開始堵心結了。

該表達時候得學會表達，理不理解是别人的事情。不表達卻想被理解那是自己的問題，往哪找原因呢？

心靈雞湯聽多了，自己都特麽被人炖湯了還不知道。

什麽能理解的不用說，不能理解的說也沒用。這特麽是得先表達清楚之後，而不是不表達就去定義。

他若懂你，不用你說他也能懂。他若不懂你，你說了也沒有用。

他特麽就算再懂你，他也不可能時時刻刻把心放在你這裏想着咋懂你吧？你不說，你咋知道有沒有用啊？世間人這麽活着能不累嘛？

整天聽各種雞湯去幻想，看似有一堆大道理，就是不幹實事兒。

覺醒之人第一大特點就是不着相，看點什麽，聽點什麽，刷點視頻，隻借鑒其經驗而不着在其相上。

多少人吵吵自己覺醒了覺醒了，刷點視頻，腦子就被拐的左想右想，直接沒有思考這個過程去認定。覺得自己思考了，是思考之後才認爲對的，那特麽是腦子在偷懶的習慣。思維過程本身就特麽是駁論，辨識，而非直接去認定。

腦子都不在，笨蛋覺醒過來了奧？

聽點啥雞湯，聽點啥道理，直接連特麽自己對别人的情感，别人對自己的感情都給變動了。

爲學日益，爲道日損，損之又損，以至于無爲。

學道理沒毛病，學點出無常的不行嗎？非學固化的，給腦子定裏不出來了奧？

很多話都看着很有道理，一旦自己沒有個真正的認識，瞬間就是那個無腦NPC。

如視頻中，她說；“聰明到會裝笨的人才是真聰明。那種一瞅就覺得很聰明的人，其實并不聰明。

凡是聰明都露在外面讓人一眼看穿的，往往是最吃虧的。”

這話沒毛病吧？

反過來呢？一瞅就特麽很笨的人，他聰明啥啊？一看就很聰明的人，他能笨哪裏去？

再反過來呢？你覺得人家笨不代表人家真笨，你覺得人家聰明也不代表他真聰明。

底層邏輯呢？

一個要流量的視頻，給你幹的在那糾結啥呢？誰特麽笨不笨聰不聰明跟你有啥關系啊？

任何東西裏面的道理，借鑒一下就完了，往自己身上安裝啥啊？

是不是想說沒往自己身上安裝啊？你沒安裝，然後你把這個認識往别人身上套？這不就是安裝上這種認識了嘛？

很多人都覺得是别人束縛了自己，總幻想自己被束縛了，這不妄想症嗎？

本質呢？實際是自己束縛了自己的内心，是自己覺得自己如何如何被束縛了，所以才有這個覺受的。

不信？看看我夢師父的經曆，我夢師父經曆那些他覺得被束縛了嘛？沒有，他覺得是閉關去了，是去修煉去了。

自己連人際關系都處理不了，卻老感覺有壓力有束縛，那不是自己的原因嗎？自己的心有束縛了嘛。自己在跟束縛這個念頭攀緣，然後自動束縛了自己的内心。

你覺得有啥就有啥，你覺得沒有就沒有。這是心魔來啦。

總說自己被什麽人什麽事兒束縛了。誰閑的沒事兒束縛你啊？不醒，就會一直去經曆這個思緒過程。隻有做自己心靈之主，才沒有東西能夠束縛你！

向内求全是答案，向外求都是問題。這話都要講冒煙了，還有很多人往坑裏跳。

不從自己心裏找答案，總賴在别人身上，你不鬧心誰鬧心啊？

你心靜，何來憂愁與煩惱？有煩惱了後面就是怨。

你心不靜，自然就會在人事物上找原因。

是不是想說，你爲啥說别人什麽就是對，别人如何想你就是錯？

第一，我隻是在提醒咋修，沒有任何去評判的意思。

第二，我沒有思維糾纏這個過程，跟我比啥啊？

念念覺，無念覺，覺無覺念。這三句話做到沒？覺念合一做到沒？時時的禅定冥想做到沒？

老拿我作比較能不掉坑嘛，這腦瓜子當正常人腦瓜子呢嘛？

舉個例子；你能不能做到，控制自己絕對相信什麽，絕對不相信什麽，又在絕對相信與不相信中間，控制着因這一念變動對自己造成的影響？既能影響自己的同時又能不受影響的清醒。

這話，連理解起來都特麽夠燒腦吧？

好好修自己就是了，别去好奇師父爲啥爲啥的。教的有用沒？會修沒？得到很多好處沒？

好奇我幹啥呀？聽就教一些不聽就拉倒嘛。也沒誰逼你修，你修也不是給師父修的，是給自己修的。

你外在的一切都是自己内心的顯化。我特麽是如實觀照這能一樣嗎？

你心裏一覺得什麽你就會認爲什麽，你認爲什麽後你自己就是什麽。

我能随意控制自己認爲什麽和不認爲什麽，并且不去認爲去，依然可以說話表達卻不内耗。

可别往前六識裏去掉啦，叫出來一次掉一次，叫出來一次掉一次，掉習慣自己又要睡着啦。

心生種種法生，心滅種種法滅，你産生了何種念頭，一個不覺去認定就掉裏面。

以念做真，被念所控。元神退去，識神又特麽出來了！念頭情緒是你的用，你想的念頭産生的情緒不是你！

覺在當下，該是啥就是啥，不解就問，别添加自己的思維幻想。

沒有智慧前，少聽那些自以爲是的道理，聽多了連自己是誰都忘了。

咳咳咳；

“就這樣默默愛着你，海枯石爛我不放手，不管未來的路有多久，甯願這樣爲你守候，甯願這樣爲你守候……”