六月間，暑氣日盛一日。

皇帝拓跋焘雖仍滞于陰山，卻并未忘記養母窦太後的生祭。

他特下诏書，命太子拓跋晃代其前往崞山（1），拜祭太後陵寝，以盡孝思。

随行護駕與參與祭禮的，皆是朝中重臣與太子的心腹：都官尚書李雲從負責行程護衛與儀仗安全；南部尚書陸麗精通禮儀典章，負責主持祭奠流程；殿中尚書長孫渴侯則統領随行禁軍，确保萬無一失。

出發前夜，武威公主府内，李雲從抱着剛剛兩個月大、粉雕玉琢的女兒李葭月，久久不舍得放下。

小葭月似乎也感知到父親要遠行，咿咿呀呀地，揮動着藕節般的小手，黑葡萄般的眼睛望着父親。

拓跋月産後恢複得極好，面色紅潤，但眉宇間仍帶着一絲疲憊。

她爲李雲從親自整理一應出行之物，輕聲囑咐：“崞山路途雖不算遙遠，但山道崎岖，你定要萬事小心。太子安危系于你身，陸尚書、長孫尚書亦是國家棟梁，不容有失。”

李雲從将女兒遞還于乳媪，轉身握住拓跋月的手，目光堅定而溫柔：“月兒放心，我自有分寸。倒是你與葭月，在家要好生休養。府中護衛我已再三叮囑過，定會護你們周全。”

他頓了頓，聲音更低了些：“那道懿旨之事，你已盡力，餘下的便看天意罷。切勿過于勞神。”

拓跋月點了點頭，将臉輕輕靠在他胸膛前。

翌日，儀仗隊伍浩浩蕩蕩離開平城，向崞山行進。

一路上，太子拓跋晃沉默寡言，似沉浸在對窦太後的追思之中。

李雲從與陸麗、長孫渴侯則不敢有絲毫怠慢，安排宿衛，巡查道路，确保行程順暢安全。

隔日，隊伍抵達崞山。

但見山勢巍峨，林木蒼翠，窦太後的陵寝依山而建，規模雖不及皇家陵園宏大，卻自有一股莊嚴肅穆之氣，與太後遺言中所求的甯靜高遠相契合。

祭奠儀式由陸麗主持，依禮而行，莊重而虔誠。

太子拓跋晃親自上香、奠酒、誦讀祭文，言辭懇切，追述太後慈愛、明理之美德，感念其撫育至尊、慈愛後輩之恩澤。随行衆人皆屏息靜氣，神情哀戚。

儀式畢了，衆人并未立刻離去。

立于陵前，極目遠眺，但見群山起伏，雲霧缭繞，天地開闊。

陸麗不禁感慨道：“昔日太後巡幸至此，曾言‘此山之上，于我而言乃是安息之所’。如今觀之，太後确有遠見。遠離朝堂紛擾，獨享這山河壯麗，好不清淨自在。”

長孫渴侯亦點頭附和：“太後一生賢德，不戀權位，臨終之言更是深明大義，顧全皇室體統，令人感佩。”（2）

李雲從沉默地望着遠處山巒，心中亦是波瀾起伏。

他想起拓跋月轉述的、太後教育她的懿旨，更覺這位老人可敬可歎。她本是罪臣家眷，一生居于後宮，卻能超越個人之得失，窺見制度之殘忍，并試圖改變，這份胸懷實是寬廣。

太子拓跋晃久久伫立，半晌才緩緩道：“太後慈訓，孤不敢忘。爲君者，當時刻以江山社稷、百姓福祉爲念，亦當存仁孝之心，顧念人倫常情。”

他的話，似乎另有所指，或許也想到了太子妃那未知的命運。

可要他與父皇相抗……

拓跋晃苦笑一聲。

半日後，隊伍啓程返回平城。

下山途中，需經過崞山腳下的一處小鎮集市。雖是小鎮，但因地處交通要道，又逢集日，倒也人來人往，頗爲熱鬧。

太子儀仗經過，早有地方官差清道辟路，百姓們紛紛避讓道旁，好奇地張望着這支顯赫的隊伍。

李雲從騎在馬上，位于太子車駕側後方，看似神情自若，但目光卻掃視着周遭，不敢有一絲懈怠。

集市喧嚣，叫賣聲、議論聲不絕于耳，好不熱鬧。

就在儀仗隊緩緩穿過集市擁擠處，李雲從的眼風，掃過道旁一個賣兒童衣物和玩具的雜貨攤。

一霎時，他的瞳孔驟然一縮！

隻見一個穿着粗布衣裙、頭包藍布巾的婦人背影，正從那攤位上匆匆拿起幾件小衣衫和一個嶄新的鸠車（3），似乎付了錢，便急忙轉身，擠入身後的人群中，動作快得幾乎像在躲避什麽。

那是……小姨陽英？！

李雲從的心猛地一跳，幾乎要脫口喊出。

去歲，他奉旨休妻，陽英悲憤交加，痛斥于他，旋後便帶着于英如搬離李府，住進了城南老宅。

後來，李雲從尚公主，也曾與阿父去探望她二人。

豈知，她們隻留下了簡短幾字，蹤影全無。

爲此，李雲從心懷愧疚，暗中托人尋訪，卻始終未得其音信。

怎會在這裏？在這平城之外的崞山小鎮？

她懷中抱着的，幼童衣物和鸠車……又是給誰？

無數疑問瞬間湧入李雲從的腦海。

他不禁勒緊缰繩，坐騎發出一聲低嘶，引得旁邊的長孫渴侯投來質詢的目光。

“李尚書，何事？”長孫渴侯警惕地按住了腰刀。

李雲從驟然回過神。

此刻他身負護衛太子的重任，豈能因私事而擅離崗位？

更何況，那僅僅是一個側影，集市人多，或許隻是相似之人？他不能确定。

他迅速壓下心中的疑窦，對長孫渴侯搖了搖頭，勉強笑了笑：“無事，隻是坐騎似乎被路邊雜物驚了一下。”

他強迫自己移開視線，不再看向那人影消失的方向，專注于眼前。

然而，那個匆忙且躲閃的背影，那懷中的童衣和鸠車，卻盤桓于腦中久久不去。

（1）崞山（今日橫山），位于崞縣（今渾源）。

（2）《魏書·卷十三·列傳第一》：初，後嘗登崞山，顧謂左右曰：“吾母養帝躬，敬神而愛人，若死而不滅，必不爲賤鬼。然于先朝本無位次，不可違禮以從園陵。此山之上，可以終托。”故葬焉。别立後寝廟于崞山，建碑頌德。

（3）鸠車，是東漢時流行的兒童玩具，其造型蘊含着孝道文化。依據現存的漢代畫像石、出土的實物，可證其爲牽引類玩具。