遊牧生活衛生條件有限，容易爆發天花、麻疹、傷寒等傳染病，孩童更是主要受害者，一旦爆發死亡率極高。

二是脆弱的經濟基礎和草畜平衡。

草場的承載能力是有限的，但草場的面積和産草量是固定的，一旦人口和牲畜數量超過草場的承載能力，結果不是人口繼續增長，而是整個部落的集體崩潰：

所以草原諸部爲了平衡有時候會溺斃女童、放逐老人，就是騰出空間給新生男童成長的空間。

黑災和白災是周期性的，一場大災過後，牲畜大批死亡，依賴牲畜爲生的人口也會随之銳減。

增長十年，一災回到解放前，是常态。

三是部落之間的戰争，爲了争奪草場、水源、牲畜和人口而頻繁發生沖突，大量青壯年死亡，直接減少了人口再生産的主體，并産生大量寡婦，破壞了家庭的穩定性。

無論是逐水而居也好，還是人口無法大規模增加也罷，總結出來就是他們的經濟基礎太過于單一。

而破解這兩者的弊端就隻有一條，那就是農耕。

農耕取決于三個條件：人、耕地、水。

而這三者中最爲核心的是人，隻要有人在，沒有耕地開墾就是了，水源不能到那就興修水利。

你以爲耕種就是把種子撒下去就行了？知道一塊荒地變成熟地需要做哪些事兒嗎？知道種子撒下去之後到成熟經曆哪些過程嗎？

這都是技術性的，也不是一年兩年就能學會的，學精更難。

這些都需要時間，恰恰他們沒有時間，别說一年時間了，就算是兩個月不放牧都能餓死。

如剛剛出聲之人的解釋，他們如果歸附大明，大明一定會遷移百姓，然後在這開大面積耕種，他們的機會就來了。

抛開耕種外，大明在這裏建設城池、修建房屋、開放集市。

開放集市，他們就能将奶制品、肉制品、皮毛、放牧中采到的藥材等等賣給來這裏的商人，一手交易的價格遠比上交部落後的價格。

賺到了足夠的銀子，就能修建房屋，蒙古包的保暖禦寒、通風散熱效果比房屋好很多，除了空間外，更多的是設計問題。

而一座中等的蒙古包的價格和一座房屋的價格差不多，但使用時間遠小于房屋、安全性更是沒法與房屋相比。

最後則是城池了，城内絕對比城外安全太多太多。

這一切都取決于你有沒有足夠的銀子，以前即便是有銀子也沒法住，現在機會就來了。

誰不想有一個沒有敵人威脅、不用承受天災的安穩生活環境？

誰不想生活在衣食等必需品不缺的地方？

誰不想讓自己的孩子活下來、健康的成長，脫離逐水而居的生活？

以前隻敢想，想着想着就開始了掠奪，但現在機會擺在了面前。

“諸位，你們好好想一想，造成這一切的是誰？”

“是大明嗎？我們不主動進攻他們，大明會反擊嗎？”

“草原部落都知道在戰勝之後對戰敗部落屠戮、奴役、鎮壓等等，幾千年文明傳承的大明不知道斬草除根嗎？”

“說到底都是貴族、首領他們的野心造成了我們如今的兒子、父親、丈夫的死亡。”

“都醒醒吧，想想我們爲什麽而戰？爲誰而戰？”

“如果說是爲了貴族、首領們的野心，那就讓他們自己去戰，如果是爲了我們未來的美好生活，那就不用戰了，因爲大明會解決這一切。”