“你們想想聖旨最後的賞賜是什麽？”

鄭芝龍端起茶杯喝了一口，問出了一個問題，衆人脫口而出的給出了答案。

“尚方劍？”

“禦批《春秋》及《左傳》？”

“對！”

……

聽着大哥的回應，衆人眉頭緊皺了起來。

“大哥，尚方寶劍我能理解，陛下是擔心前線瞬息萬變的局勢，來回禀報遺失戰機，賜尚方寶劍是爲了讓您自行決斷。

這是代表着極緻的信任，是對其能力與人品的最高肯定。

但這《春秋》及《左傳》是什麽意思？”

“豹哥，尚方劍你隻看到了權利但沒有看到背後潛在的沉重責任和危險。這玩意既是克敵制勝的神器，也是懸在自己頭頂的利劍，能不用最好不要用的好。”

“咱們這四千餘人，就算是沒有尚方寶劍也沒人敢不聽調令吧，用不用是無所謂，主要還是信任，我現在就想知道那兩本書是什麽意思？”

“大哥，您就别賣關子了。”

“讓你們好好讀書不聽，非得舞槍弄棒的，以後這事兒出在你們身上非得出問題不可。”

鄭芝龍狠狠的瞪了衆人一眼：“這兩本書儒家經典中最爲強調尊王攘夷、華夷之辨和君臣大義的著作，

春秋以對戰争的精彩描寫和深刻洞察而聞名，它記錄的不僅是戰場的厮殺，更是戰前的政治博弈、外交謀略和戰後的局勢處理。

并且從其中記錄的各種案例領悟戰争的更高境界，成爲一名有勇有謀的儒将。

左傳則是深刻揭示了軍事是政治的延續，讀《左傳》，能讓武将明白軍事行動必須與國家的整體政治戰略相配合。

賞賜這兩本書是希望武将不僅懂軍事，更要明大義，其征戰必須服務于捍衛儒家秩序和王權正統。

更是從隻知厮殺的爪牙之臣，轉變成了可以與之探讨治國平天下道理的社稷之臣。

我這麽說，你們明白了嗎？”

衆人先是點了點頭，然後又搖了搖頭，眼中有着幾許的迷茫。

整體上他們沒有聽懂，但他們聽懂了儒将、政治戰略、治國平天下、社稷之臣等幾個詞。

隻是一方封疆大吏，談什麽政治戰略？談什麽治國平天下？

遠在千裏之外，你有時間、有機會和皇帝談這些嗎？

書信來往，等戰略定下來黃花菜都涼了，唯有在身邊才能談這些，而身爲總督四海軍務的鄭芝龍想要談這些那隻有調回京都，陪王伴駕。

鄭芝奇若有所思道：“大哥，您的意思是說這是陛下對你的一份沉甸甸的政治囑托和文化期許？”

“精辟！”

“大哥，這麽複雜，萬一猜錯了怎麽辦？就不能明着說？”

“你……這是有迹可循的，唐太宗賜《漢紀》于李大亮，李大亮品德能力俱佳，但出身行伍，學識或有不足，

賜給他這本書就是希望他學習治國方略，将自身的忠直與曆史的智慧結合起來。

而李大亮完美地踐行了《漢紀》中所倡導的良臣品質，實現了皇帝賜書的期許，成爲一代治世能臣。

在他死後，唐太宗爲之痛哭。

金朝金世宗完顔雍将《太祖實錄》賜給了完顔勳，最終輔佐金世宗實現了大定之治。

唐玄宗李隆基将《春秋》及禦注經書賜給了張說等人，最後張說輔佐玄宗開創了開元盛世。

賜書并非點石成金，大臣一定能成爲名臣，但看到了某位大臣的潛力，它的本質是皇帝将道統授予臣子，