“草木必培其根，而後枝葉暢茂！”
“輸不及額，辄予削黜”
眼前的紅衣人還在不斷給陳凡講解着他的“治國理政”的要點。
陳凡越聽越覺得這些“要點”似乎很是耳熟。
比如紅衣人所說的第一句：“臣聞帝王之治，欲攘外者必先安内；欲富國者必先恤民……民爲邦本，本固邦甯。”
這句話他太熟悉了，出自《陳六事疏》中的“固邦本”一節。
而那句“今百姓财力殚竭，惟望朝廷寬一分，則丨民受一分之賜……與其朘削以空其巢，孰若蠲除以培其本？”
這句話似乎是出自《請蠲積逋以安民生疏》。
“惟以錢糧完欠、訟獄清濁、邊防險否爲考成之據……完不及七分者，聽該科參奏黜退。”
出自《請稽查章奏随事考成疏》。
……
漸漸地陳凡似乎有所明悟，眼前之人應該是……
神宗萬曆皇帝的老師，大明财務魔術師，考成法暴君（加班狂魔版）、帝國裱糊匠（502膠水版），人亡政息行爲藝術示範第一人……大明中興第一人——張居正。
“故而，《生财有大道》者，僅以四字爲要——務本節用！”
“嘭！！！！！”
一瞬間，陳凡恍然大悟，心裏面構思的文章好像突然抓到了一根主線。
封建王朝，想要經濟改革，目的不過是“富國強兵”。
因爲制度的問題，導緻這種改革的核心邏輯隻能是從制度簡化、技術性精确治理以及貨币化轉型着手。
且要在王朝現有體制框架内實現資源的高度動員。
别說什麽推翻朝廷，就能躍進至更先進的XX主義，受限于時代和政治結構，以及民間的思想解放程度，目前可行的改革隻有稅收公平、行政高效率等等有限的改革。
而張居正，可以說已經算是華夏古代将這種改革推進到巅峰的政治人物。
他的政治手段和行政手段，不能說後無來者，那也是前無古人了。
陳凡心中一陣激動，他想跟這個大明的改革家說幾句話，但他拼命的張嘴，卻半個字也說不出口。
眼前的紅衣人似乎發現了陳凡的着急，冷峻的臉上展露出一絲微笑來：“好生想想，如何破題！”
“有了！”陳凡興奮道。
……
“有了！”
就在苗灏、羅尚德等人圍着号舍，細細打量陳凡的時候，衆人沒想到突然剛剛還在打鼾沉睡的陳凡好似觸電一般驚醒過來。
“有了？什麽有了？”
陳凡剛剛清醒，被号舍前圍攏的衆人吓了一跳，見到羅尚德，他連忙想要站起。
誰知羅尚德按了按手道：“你剛剛說有了，什麽有了？”
陳凡興奮道：“學生知道應該怎麽破題了！”
羅尚德上下打量了一番陳凡，随即轉頭看向苗灏。
苗灏點了點頭：“那你破來！”
他一邊說話，一邊看向号舍前的空地，神奇的一幕發生了，陳凡睡夢中時，那個紅色的虛影還在若隐若現。
但陳凡剛剛醒來後，那虛影便消失不見了。
在場的所有人都驚疑不定的看向陳凡，覺得此人會不會被鬼啊神啊的附體了？
苗灏說完後，陳凡也不在乎有那麽多人圍觀，此刻他腦子裏文如泉湧，他不敢耽誤，隻想盡快将腦子裏的東西落在紙上。
隻見他提起筆在紙上寫道：“善理财者，得其道而自裕也！”
善于管理财務的人，他們能夠找到并且采取正确的理财策略和措施，使得我們的國家富足充裕起來。
看到這個破題，苗灏眼睛一亮，别的不說，就這個陳凡的字那絕對是一流水準。
再看破題，更是驚豔無雙。
《生财有大道》這題是以《大學》第十章第九節整節文字爲題，是屬于大題中的大題，這樣的題目，破題是很有難度的。
但陳凡的破題極其精煉，高度概括了題目裏的全部思想内容。
《大學》第十章第九節裏講了很多具體的理财策略和措施，而這些有都屬于生财大道的具體化。
題目原文孟獻子講的是選擇國家理财人的标準，自然是要以義爲利的善于理财者。
陳凡的破題部分由三部分組成，一是人，即善于理财者，二是原則和策略，也就是要“得其道”，有了這兩個條件，也就必然得到一個結果，那就是“自裕”、
這裏的“自”不是自己一人，也不是自己一家，而是自己的國家的意思。
短短一個破題，既将《生财有大道》這五個字闡發的明明白白，還将這三個要素包羅其中。
這是什麽樣的破題？
别人不知道，但苗灏自認爲以他的水平，寫這篇文章，破題也未必有眼前的陳凡破的好。
羅尚德這時則更加驚訝，陳凡這個破題，比當日作“六德六弊”時，水平可以說躍升了一大步。
若當日陳凡【好信不好學，其蔽也賊 二句】的破題：信而不至于賊者，好學之由也。
這句破題若是萬中無一的話，那今日這破題就是神之又神的破法了。
“神之又神……”突然，羅尚德心中似有所悟，驚疑不定的目光看向陳凡，“都說文章以天授，難道真有神人下凡……”
“蓋務本節用，生财之道也。果能此道矣，國孰用不足乎？”
就在苗灏與羅尚德腦中激蕩不已時，陳凡的承題部分也已經寫完。
承題也屬于文章的開頭部分，陳凡這句話指出“得其道”中的“道”究竟是什麽？
是“務本節用”。
他還在承題中指出，“果能此道矣，國孰用不足乎”。
苗灏和羅尚德都已經看出來了，陳凡對于國家生财之道的中心思想就是“務本節用”、
首先不談論這個觀點對或者不對，就文章結構來講，承題部分開誠布公，直接擺出觀點，就這種勇氣便能看出陳凡胸中已有定策，并不是虛言以充文章。
“且夫聚人曰财，國而無财，非其國矣；理财曰義，财而不義，非其财矣。”
“是以君子之生财也有道焉，固不必損下而益上，而經制得宜，自有以裕于國也。”
完蛋了，陳凡的觀點徹底将苗灏和羅尚德思維，從剛剛的“紅衣人”身上吸引到了文章的本身。
他們兩都很好奇，到底有什麽辦法，不用損害下層百姓的利益，但朝廷又能獲益呢？