當周如砥來到極樂寺時，他和張溪以及一衆國子監官員也全都傻了。

他們從來沒有想過，不過是給齋生們講講經典，講講科舉文章的講會，怎麽就突然一下子轟動了全城，而且還來了那麽多人。

他們也都明白，這些人是爲了誰而來。

心中雖有忐忑，怕惹出什麽大事來，但此刻也是趕鴨子上架，必須得将這講會進行下去了。

既然周如砥心中已經忐忑，自然不會再走什麽形式，便隻是對前來旁聽的官員們一一招呼之後，便直接宣布了講會開始。

此時的極樂寺後院僧寮前的空地上，早已擠滿了人，根本已經湧不進更多的人了。

但極樂寺外此時依然人頭攢動，不少擠在門口的讀書人，面紅耳赤的跟維持秩序的監生們發生着口角。

而更多人則已經繞行到極樂寺後牆，找來鄰家，借了梯子爬上了院牆，也顧不得士人的體面了，就撅個腚看社戲似的盯着院内。

眼看着宣布了張溪開始會講，場中漸漸安靜了下來，周如砥看着四周，又張了張院内，轉頭道：“怎麽沒看見陳凡？”

旁邊的國子監司業也在人群中找了找：“會不會是被這陣仗吓到了，直接走了。”

周如砥臉色一黑，他跟陳凡不熟，又不了解陳凡的爲人，萬一真是這樣，那今天被撂在火上烤的可就不是陳凡而是他了。

“速速派人去找！”他雖然愛才，但還不會爲了一個陌生人耽誤自己在士子中的名聲。

國子監司業連忙起身招來不遠處的六堂學長，讓他們安排齋生趕緊去找人。

而此時，張溪已經開講了。

“今天老夫給諸位會講的内容，不涉及八股時文，隻論這兩年朝政之于科舉的影響。”

張溪開講，開宗明義。

這句話什麽意思？

就是說，他的言外之意是，我不給你們講高考考題，但我跟你們聊一聊這兩年高考政策和出題方向。

這句開門見山的話，一下子講原本沖着陳凡來的家夥，腦子全都給拉到他身邊去了。

張溪是什麽人？

那是中過殿試二甲十八名的高材生，是讓兩代帝王心心念念“返聘”的純臣，不管是在翰林院還是在士林，名聲都是極好的。

這樣既是白身，又從未遠離官場的“素人”，說出來的話，既不用負具體責任，又能接觸到普通讀書人無法接觸的層面，所以今天的選題實在太吸引人了。

“自天監、弘文以來，士風是咱們大梁最講究氣節的時期。”

“開國以來，大批通過學習理學成長起來的官員擔負着國家興亡的大任。”

“他們正直敢言、他們不畏權貴，自仕途伊始便決心踐行克己複禮之儒家教條。”

“他們都是經由八股文取士培養、選拔出來的，從自身的體驗和朝中正氣高昂的士風，對八股文傳播程朱理學的有效性，這些人有着深刻的人士。”

“同樣，這些做官後的讀書人，爲了能讓八股文造就更多重氣節、講操守的官員，以應對日後可能的朝廷大政，支撐咱們大梁的綱紀，他們會特别注意呵護八股文的經學化内容。”

……

聽到這，有很多人覺得張溪說得開場白，似乎有些老調重彈、歌功頌德。

也有人覺得這是張溪爲了迎合官場，而維護官員們。

但更有聰明人聽得仔細，從剛剛張溪的話中，已經聽出不一樣來。

這時官員座位的東首邊，翰林院修撰曹濡對一旁的同事，同爲翰林院修撰的李朝列道：“伯清前輩此言一語中的，将來經義的發展，一定會重經典，摒棄異端。”

一旁的李朝列道：“國朝初年雖太祖規定，能文之士由場屋進而爲榮，但因本朝科舉草創，以至于【緻治之道在于任賢】，對于八股經典還是有所輕漏，現在不同了，我大梁如日中天，所有規制都已經完備，唯獨科舉還有刁人以歪理而圖幸進，伯清先生正是在爲此事正本清源，但也不知道那些舉人、監生能不能聽懂。”

其實聽不懂沒關系，張溪接下來又将這個話題直白且深入的展開了。

“自太祖時，國家取士，說經者便以宋儒傳注爲宗，行文者以典實純正爲主，朝廷這幾年再三下旨【剽竊異端邪說，炫奇立異者，文雖工，弗錄】！”

這下子，很多人都明白這位張先生想要強調什麽了。

陳凡趴在牆頭上也不禁暗自點頭，他曾聽楊廷選在任時說過，他的同年，禦史聞人诠曾上奏曰：“今時文體詭異已極，乞申饬天下，立崇古樸，其要在先責學憲督臣，次責場屋考校等官。”

那天楊廷選就曾跟他說過，英宗時科舉的那種标新立異寫法，以後一定千萬杜絕。

在陳凡看來，社會發展到這個程度，大梁的官場并沒有張溪說得那麽吏治清明，各種腐敗、土地兼并正在快速發展，階級矛盾也在日益尖銳。

張溪不可能沒有認識到這一點，所以他才會表面上贊揚朝廷，實則暗戳戳的強調用程朱理學來約束士子考生，以圖将來這些人爲官時，還念着科舉時那點初心。

張溪繼續道：“弘文三年陛下的诏書内有一款曰，士大夫學術不正，邪僞亂真，以緻人才卑下，文章政事，日趨詭異。”

“而聖賢大學之道不明，文章治理，要非細故。”

“聖上備攬近代諸儒，唯朱熹之學醇正可飾。”

“祖宗設科取士，經書一以朱子傳注爲主。比年各處試錄文字，往往詭異支離，背戾經旨。”

“此必有一等奸僞之徒，假道學之名，鼓其邪說，以惑士心，不可不禁。”

張溪說到這，鄭重對在場的讀書人道：“列位要注意了，皇上當時曾頒旨禮部，讓禮部便行各提學道和學校師生，以後若有創爲異說，詭道背理，非毀朱子者，許科道官指名劾奏。”

聽到這，在場的所有人心中一凜。

這些年，八股寫作，尤其是北方的山東（地理意義上的山東，不是山東省）一代，士子很喜歡将黃老學說引入制義之中，更有些官員也很喜歡這種調調。

以至于張溪大費周章，特意強調這一點，就是爲了解決現在社會上流行的這個大問題。

不知不覺，針對這個問題，張溪已經說了小半個時辰。

但大家聽得都很認真，尤其是那些平日裏喜歡胡亂引經據典，或者在文章中摻雜别的學派思想的士子，此刻早已心神蕩漾，恐懼不已。

這時，張溪端起茶盞道：“今日便先說這些，諸生回去好生思量，會試乃朝廷最重視的取材之試，萬勿心存僥幸。”

說罷，他回到周如砥身邊坐了下來。

可這麽一坐，周如砥卻已經汗出如漿。

張溪詫異道：“周祭酒，這是怎麽了？”

周如砥艱難道：“陳，陳凡不見了。”

張溪：“……”