曹濡目瞪口呆的看着陳凡，心說“遭了”，看起來挺沉穩一人，怎麽說出來的話突然就不靠譜了呢？

這話是能随便說的嗎？

這天下千年，估計也隻有新安那位才有資格說出這種話吧？

張溪、周如砥等人搖頭歎息，紛紛垂睑，感覺今天陳凡這個人毀了。

“哈哈哈哈！”這時，二椅子大聲笑得“花枝亂顫”，“好！陳文瑞，之前我覺得你就是個巧言鑽營之輩，現在我倒對你這個人有所改觀了，最起碼，你是條漢子。”

明明挺豪邁的話，到了馬書林的嘴裏卻跟撒嬌似得。

可若是真當他是撒嬌，那可就大錯特錯了，隻見他臉色一變，掐着蘭花指道：“誰先來試試這位陳解元的深淺！可不要跟人家客氣。”

“在下先來！”這時有人站了出來拱手道：“鄙人祝詠，湖廣衡州衛，湖廣鄉試第六十九名。請教陳解元！”

陳凡伸出手道：“請！”

祝詠道：“子夏問孝。子曰：色難。有事弟子服其勞……”

祝詠繼續道：“請陳解元接着将這句話補全。”

衆人聞言大嘩。

這祝詠什麽意思？

還當這是唐朝帖經呢？

隻要會背四書五經就行？

陳凡要是回答不出這種問題來，那簡直贻笑大方了。

面對衆人的質疑，祝詠卻抄着手，一副老神在在的樣子，似乎胸有成竹，根本不在乎别人評說。

陳凡卻在這時突然微笑道：“祝兄果然厲害，出的題設了個小陷阱，這是等我在下往裏跳啊。”

隻見陳凡負手，一邊踱步一邊背誦道：“子夏問孝。子曰：色難。有事弟子服其勞，有酒食先生馔，曾是以爲孝乎？”

背完後，陳凡對祝詠道：“祝兄，有酒食先生馔的【食】字，不知在下可曾背錯？”

祝詠深躬一禮：“沒有。”

原來，在【有酒食先生馔】這句話中，食并不是發（shi），而是發“嗣”音。

衆人聽完後更是不以爲然。

沒錯，他們之中經常會将“食”字讀錯，但這有怎樣？連朱注上都說了，食，飯也。

換個讀音罷了，又不影響我考科舉。

這時，祝詠又問：“敢問陳解元，爲何此處要發嗣音？”

陳凡道“嗣爲古音，古人讀【食】爲【嗣】，此處堅持要讀古音，并非刻意泥古。”

“聖人之言【酒食】，乃是強調有酒也有食物，但【食】這個字，又可以作爲動字（動詞的意思，但古代是沒有動詞這個語法概念的，根據清代《馬氏文通》載：凡字之言行爲者，皆動字也。），若是不發古音，很有可能讓人誤會，将這句話理解錯誤。”

陳凡的講解還沒有結束：“程子曰：告懿子，告衆人者也。告武伯者，以其人多可憂之事。子遊能養而或失于敬，子夏能直義而或少溫潤之色。各因其材之高下，與其所失而告之，故不同也。”

這句話是什麽意思呢？

孟懿子問孝，孔子回答“無違”，即不要違背禮節。程子認爲，這是告訴所有人，盡孝首先要遵循禮制，符合普遍的道德要求。

孟武伯問孝，孔子回答“父母唯其疾之憂”。程子指出，孟武伯可能行爲放蕩，常讓父母擔憂，因此孔子提醒他要體諒父母的憂慮，約束自己的行爲。

子遊問孝，孔子回答“今之孝者，是謂能養。至于犬馬，皆能有養；不敬，何以别乎？”程子認爲，子遊雖然能贍養父母，但可能缺乏尊敬之心，因此孔子強調孝不僅僅是物質供養，更重要的是内心的敬意。

下面就輪到這句經典的主角子夏了。

子夏問孝，孔子回答“色難”。程子指出，子夏雖然能理解孝道的道理，但在侍奉父母時可能态度不夠溫和，因此孔子強調和顔悅色的重要性。

程子最後總結，孔子根據不同弟子的資質和缺點，因材施教，給予針對性的教導，因此回答各不相同。

說白了，就是孔子在給衆人講“孝順”這件事時，會根據每個人不同的情況分别給出建議，也就是“因材施教”，個性化指導。

這裏的程子，指的是“伊川先生”程頤。

說實話，雖然一直大梁将二程和朱熹放在一起，總說“程朱理學”。

但科舉的标準答案其實是朱熹的傳注。

所以士大夫在對比程頤和朱熹時，肯定大家更重視朱熹，很多人都是做官後，對學術研究有興趣，才會拾起來讀的。

像陳凡這種，一下子用程頤的話，将上下文全都解釋得通通透透，這可以說是“變态”了。

就衆人一片抽氣聲中，陳凡又一伸手：“請！”

祝詠點了點頭道：“我再請教！子曰，禮失而求諸野，在《微子》中可有實例？”

“禮失而求諸野”其實就是大家常說的“禮崩樂壞”的意思。

《微子》是《論語》中的一篇。

祝詠的意思就是讓陳凡，在《微子》一篇裏，尋找孔子所說“禮崩樂壞”的案例。

這道題看起來又是送分題，《微子》一篇才多少字，在場的都不是睜眼瞎和蒙童，一下子就想了出來。

但現在大家再也不敢嘲笑祝詠了，因爲大家都回過味來，這小子問得問題裏都埋着坑呢，若是直接開口，說不定就要掉進坑裏。

所有人的目光再次看向陳凡。

陳凡微微一笑：“祝兄又要詐我。”

“大師摯适齊，亞飯幹适楚，三飯缭适蔡，四飯缺适秦，鼓方叔入于河，播鼗武入于漢，少師陽、擊磬襄入于海。”

念完後，陳凡道：“祝兄，我這【大】字念得可準？”

春秋時，魯國作爲周禮保存最完整的諸侯國，樂官們集體出走，就是從側面反映出那個時期禮樂制度的崩壞。

畢竟專業人才全都流失了嘛。

那麽“大師”、“亞飯”、“三飯”、“四飯”、“鼓”、“播”、“少師”、“擊磬”都是什麽呢？

“大師”是周代樂官之首，掌管着國家祭祀、宴飨等禮樂活動。

“亞~四飯”是按照宴席等級劃分的樂官，什麽等級的宴席，就派出相應等級的樂師。

而“鼓”、“擊磬”很好理解，“播”則是負責鼗（小鼓）的樂工。

“少師”則是負責編鍾的樂官。

（這段話實在拗口，所以專門解釋一下）

那麽祝詠的問題，坑在哪裏呢？

還是讀音問題。

準确的說，這段話的第一個字就是天坑。

“大”字不讀大，而是讀“泰”。

可陳凡在剛剛誦讀的時候仍然讀“dà”，這又是爲什麽呢？

衆人沒有異議，因爲大家全都讀“dà”，但大家不懂不代表陳凡不懂。

你祝詠挖坑，不代表我陳凡往下跳。

看着祝詠一直微笑的表情，陳凡也笑了：“祝兄，你是不是等着我将【大】字讀成【泰】字呢？”

祝詠聞言，臉色頓時變了。