“起初，上帝創造天地。

地是空虛混沌，淵面黑暗；上帝的靈運行在水面上。

上帝說：“要有光”，就有了光。

上帝看光是好的，就把光暗分開了。

上帝稱光爲  “晝”，稱暗爲  “夜”。有晚上，有早晨，這是第一日。

上帝說：“諸水之間要有空氣，将水分爲上下.......”

但尹楚絲毫不慌，按部就班的背誦，很快就背誦了幾千字，然而他還在繼續背誦，似乎隻要牧首不說停止，他就會一直背誦下去。

“好了，考核你另一個問題！”

牧首打斷了尹楚的背誦進程。

“請出題！”

尹楚同樣很自信。

“聊聊東西方教會對耶稣理解的不同之處！”

牧首的這個問題涉及到東西教會對教義的理解差别，但是牧首并未直接表達自己的看法，而是讓尹楚來說說看。

“西方教會更強調  “耶稣的受難是‘贖罪祭’”：人類因原罪與上帝隔絕，耶稣的十字架受難是  “替罪羔羊”  的犧牲，以滿足上帝的公義，使罪得赦免；-禮儀中突出  “聖體聖事”（，認爲信徒通過領受聖體，直接與耶稣的救贖同在。

而東方教會也就是我們更強調  “耶稣的複活是救贖的核心”：耶稣的受難是救贖的必要過程，但複活才是  “戰勝死亡與罪惡”  的關鍵，通過複活，人類被賦予  “分享神性”  的可能性；禮儀中同樣重視聖體聖事，但更強調  “通過聖事參與耶稣的複活生命”，而非  “單純領受贖罪恩典”。”

尹楚說完，牧首滿意的點點頭。

“可以認爲你們堅守了我們的教義，其實不管東方教會還是西方教會，對耶稣的核心觀點還是一緻的，但是在一些細節上可能有所不同！”

牧首倒是溫和一些，沒有刻意的貶低西方教會。

“是的，但我們沒有他們那麽強調教皇的權威，我們更加的傳統和正統一些！”

尹楚如此說，牧首滿意的點點頭：“是啊，一個教皇，本應該超然物外，如果十分強調自己淩駕于别人之上，和普通人有何區别！”

“牧首大人說的是，一旦有了凡心，如何能溝通上帝？”

尹楚也表達了和牧首同樣的看法。

“很好，你這次來，也是因爲大唐的邊疆穩定了吧！”

牧首問道。

“是的，大唐的邊疆如今已經越過蔥嶺，蔥嶺以西千裏都對大唐表示了臣服，所以我們才能得以跨越最混亂的地方來到聖城君士坦丁堡！”

“大唐還是一如既往的強大，要是當年羅馬帝國沒有分裂，要是東羅馬帝國沒有被阿拉伯人重創，我們現在的實力怕是在大唐之上，至少也是不輸于對方的！”

牧首有些感慨，因爲人口和土地的流失，異端的崛起，導緻信徒大幅度減少，現在的東羅馬帝國已經遠不如大唐了！

“是的，也許未來會迎來改變！”

尹楚如此說道。

“你還不到四十歲吧？”

牧首問道。

“三十九歲！”

“真年輕啊，外面那兩個人是你的朋友嗎？”

“他們是大唐邊疆被驅逐的君王，現在也是我的護衛者！”

尹楚隻能這麽說了。

“那就讓他們進來說話吧！”

牧首也想見見那兩個強者。

“還是不要了，他們之前信仰過其他的宗教，現在在淨化期！”

尹楚這麽說，牧首也很驚訝，他沒想到尹楚有這麽大的本事能讓兩位君王皈依基督教。

“那好，就安排他們在别處住下吧！”

牧首也不想兩位處在淨化期的高手進入這裏，玷污這裏的環境。

“是！”

“既然你到了，那我也對你說說我們這裏的情況，我要死了，但是我們這邊還沒有一個可以比拟西部教皇以及異端哈裏發的強者，你的出現似乎很巧！”

牧首這麽說也是在表達自己的擔憂，他擔心是西部教皇派來的卧底。

“确實很巧，但我對上帝的虔誠，絕對的純潔！我願意對聖像發誓！”

尹楚也沒别的辦法證明自己的虔誠，隻能用這種方式了。

“好了，你從大唐來，不遠萬裏，辛苦了，在宮殿内住下吧，我會召集主教們一起開會，歡迎你的到來，但可能需要等待一段時間！”

“好！我也想去宮内的圖書館看看前人們的心得！”

“自便吧！”

......

尹楚接下來去圖書館轉了一圈，選了一本書，然後來到了宮殿之外，此時李祚以及王守義都要失去耐心了。

“好了，我已經初步獲得牧首的信任，我安排兩位在城内住下，過些時日，我打算面見皇帝，爲你們謀取一定的官職，等待時機成熟，我們就動手！”

尹楚在門口直接用漢語，他知道這裏的人聽不懂。

“好！”

......

接下來，尹楚每天就在宮殿内學習經書，很少與外界的人交流，直到一個月之後，所有的主教到齊了，才開了一個正式的會議，歡迎尹楚的到來。

牧首宮殿的一個餐廳，所有的主教以及大主教都到了，清一色的金發碧眼，或者面部輪廓明顯的不同于漢人！

尹楚注意到，這些大主教以及大主教的修爲基本都在沸血境，高一點的也就是沸血後期，還都是老頭子，未來想成爲真人境，幾乎不可能，此時尹楚知道自己來對了地方，哪怕他存在一定的風險，牧首也會讓他正式接管教會的！