在李象剛剛開始對外戰争的時候，對于手下這些人的想法倒是沒什麽可擔心的，因爲那個時候所有人的想法大緻相等，都是要跟着李象出去征戰天下，爲自己及兒孫們争取功勞。

當時也沒有這種那樣的想法，對于這些人來說，隻要是能夠好好的在戰場上殺敵立功，殿下肯定是虧不了我們的，而且在很多人的眼裏，敵人就是敵人，除了戰場上被我們殺之外，根本就沒有任何可商談的，也不會有一些混亂的思想存在。

可是現如今有些事情就不一樣了，士兵們和将軍們懂得的東西多了，尤其是那些朝中大儒動不動的就以仁義來治天下。其實那些人懂得什麽呢，仁義固然是重要的，明面上說出來也非常的好聽，可問題是在目前這樣的戰争狀态下，你和人家暢談仁義，人家朝着你揮刀，你能接受得了嗎？

在戰勝對方之後才可以大談特談，這些理念如果要是沒有戰勝對方的話，最好還是把自己的嘴巴給閉起來，這對大家來說是有好處的，如果要是你亂說話，影響了戰場上某些人的想法，到時候導緻整個戰争失敗，那你這個罪過可大了去了。

所以從打下扶桑來之後李象就給手下的人說了，千萬不要把仁義挂在嘴上，我們是講究這個的，但是你得看在什麽地方講究仁義在大唐帝國的内部，你怎麽講究都不過分，可如果要是到了戰場上，任何人都不能夠把這兩個字挂在嘴上，這代表着我們戰鬥力的下降。

講究仁義這件事情大部分都是從高級将領開始的，高級将領受到的文化水平比較高，而且平時交往的一些人也都是文化水平高的，動不動的就要勸他們不要造孽，尤其是不要造殺孽。

李象之前在長安的時候，跟一些歲數比較大的将領談話，發現這些人要麽信佛，要麽信道，但是不管是信佛的還是信道的，最後都有一個特點，那都是感覺自己當年在戰場上殺的人多了，當聽到這個消息之後，李象就感覺到有些着急，雖然那些老将軍們都不上戰場了，但他們的影響力也是依然存在的。

所以李象快速的跟軍隊當中的一些掌權将軍談話試探一下這些人的變化，如果你也是滿口道德的仁義先生，那麽你現在就可以離開軍隊了，不管你原來的時候帶領軍隊取得了什麽樣的勝利，現在你已經不适合在這支軍隊當中了。如果要是繼續讓你帶領這些人的話，那将來這情況可算是翻到陰溝裏了。

李成義這小子還不錯，一來他并沒有多麽回過長安城，雖然因爲家裏的事情回去了一趟，但是很快就返回來了，所以跟那些人的接觸并不多，那些家夥隻會口上亂說，真要是上了戰場的話，相信他們也就沒那樣的想法了。

戰場上每天都是硝煙四起的戰士們所遇到的情況那些文人知道嗎？你光想着讓我們放别人一馬，可問題是有人放我們一馬嗎？

就拿現在有些情況來說，拜占庭帝國雖然大勢已去，但整個國家負隅頑抗的人還不少，各方面的消息都對我們極爲有利。但是這個時候我們更要小心如履薄冰一樣慢慢的向前，一旦要是稍微不小心的話，跌下去可就是萬丈深淵。咱們誰也跑不了。

對于一些人來說，他們并不在乎這個。很多在長安的讀書人早就認爲大唐已經是世界上最強大的國家，不管是阿拉伯帝國還是拜占庭帝國。現在都已經是被我們打的站不起來了，事實上他們這麽說也沒毛病，但是遠沒有他們說的這麽厲害。

李成義也是一直待在前線的，自然清楚拜占庭帝國的情況，别看現在拜占庭帝國在我們面前不斷的失敗。甚至連他們國家的王爺都跑來效忠了，地方勢力更是有一多半和我們進行聯合，但是話又說回來了，這些人嘴裏所說出的那個話，你真的就能夠相信嗎？

那是不可能的，事情他們說的話咱們相信一半，同樣我們所說的話他們也隻相信一半，在這種情況下相互之間都是互相猜忌的，而且你絕不能夠把他們當成你的同盟軍，一旦要是你有這樣的想法，将來怎麽死的都不知道。

所以我們隻是占有局部優勢，等待把對方主力打垮的那一天，我們才能夠真的站起來才能夠說把他們踩在了我們的腳下，等到占領了整個國家之後再來談仁義也不晚。

大的行動方針已經定下來了，剩下來的事情也就比較簡單了，李成義除了跟各地方首領見面之外，也開始整頓自己的軍隊，國内的新兵也開始源源不斷地運過來，所有的迹象都表明了大唐帝國和拜占庭帝國的最後一戰馬上就要開始了。這次不可能會因爲你求和我就停下來，咱們肯定有一個人要倒下去。

按照李象原來的想法，三年五年的也不着急，咱們慢慢的在這兒打就是了，但是看過了戶部的賬本之後，李象覺得現在或許是個時機繼續打下去，對我們的損耗來說太大了，拜占庭帝國爲之重要拿下這裏之後，我們可以通過對西方的貿易慢慢的回血，沒有必要在這裏耗着。

當然最主要的也是張九裏的策略，各地方勢力已經表示了臣服，并且表示在戰鬥最爲緊要的時刻，他們會站出來幫忙，這就代表着我們的勝算已經達到了九十，在這種情況下你還要繼續等下去的話，那你的策略也難免太過于保守了。

雖然對于各地方勢力的臣服，我們要保持保留态度，但是話又說回來了，在目前這個情況下，他們也不會有過多的選擇了，在我們這裏已經留下了投名狀，他們已經把當地皇上的心腹給通報了。并且約定在指定的日子裏殺掉這些人，要麽他們動手，要麽我們一刀兩斷，我們用原來的辦法慢慢的打過去。