鄭從谠對張彥球推心置腹，而張彥球也感鄭從谠的恩遇，因此，事事以鄭從谠爲主，但即便如此，鄭從谠也隻能維持河東軍的平衡。
而此時大同軍防禦使赫連铎，已經接受朝廷的诏書，率吐谷渾馬步軍七千餘衆，南下勤王。
陳從進想了想，随後寫了封書信，送往蔚州刺史白義誠處。
信中沒說什麽，隻是提及了昔日聯軍一處，共讨李克用的峥嵘歲月，又表示自己很懷念與白義誠相處的日子，并讓其若是閑暇，可以來幽州一叙。
正所謂有棗沒棗打一杆子，白義誠雖然實力弱小，但也是占據了蔚州，自己燒燒冷竈也好，說不定将來就有點用。
在處理好此事後，陳從進左右無事，便帶着李豐去了幽州城外的匠作院轉轉。
還未到達匠作院，便可看見數十道濃煙滾滾而上，這種場面，讓陳從進心中有些失神，仿佛是後世工業的景象。
不過，陳從進很快反應過來，自己集幽州之力的打造出來的軍械，說不定還不如後世一個縣城的小廠生産的數量多。
而在匠作院之外，還有一大堆鐵匠鋪，由于幽州軍屢屢擴編，對于軍械的數量要求，急劇擴大，再加上契丹奚人都被陳從進所控制。
鐵鍋的需求量極大，幾乎每一個商隊要前往胡部之前，都要在幽州購置大量的鐵鍋。
在幽州城中，隻要手上有技術的鐵匠，再招幾個徒弟，辛苦幹個兩三年，絕對能在幽州城中購置一處宅子。
市場經濟便是如此，鐵匠行業已經成爲當下最爲火熱的行業。
聽聞大帥前來視察，匠作院使韓佑連忙前來相迎。
“不知大帥親臨，下官有失遠迎。”
“行了，這些虛禮就不用了。”
陳從進邊說，邊大踏步走進匠作院中。
匠作院雖名爲院，但實際上，占地極大，若是要比喻，差不多和後世的工業園區那般大小。
其間鐵匠的數量雖然最多，但是也有很多的木匠，皮革，弓，箭等其餘軍用物資的生産和組裝。
可以說，匠作院對幽州而言，也是一個至關重要的場所，這些工匠的存在，才是幽州可以持續戰争的資本。
若是這些工匠都丢了，那幽州軍打完一戰，士兵連手中破損的軍械都沒地方修理。
陳從進在匠作院中，轉了一個下午，走的腿肚子都有些發脹了，旁邊陪侍的匠作院使韓佑，卻是面不改色，依然健步如飛。
在離開前，陳從進再三告誡韓佑，軍械物資，關乎幽州之存亡，無論怎麽嚴肅對待都不爲過，每批軍械發出前，定然要再三檢查，絕不可馬虎。
韓佑連連點頭，表示自己明白。
陳從進轉了一圈，沒發現什麽大問題，對韓佑此人還是比較滿意的，于是在離開前，特意賞了韓佑錢二十貫，上等絹五匹，以嘉其忠于任事。
而在其後，陳從進又到匠作院周邊的鐵匠鋪轉了轉，發現裏頭大部分都是打着鐵鍋，制式簡單粗糙，每一家都表示這都是商隊的訂單，時間緊任務重，一日都不可松懈。
看着這些場景，陳從進雖然小腿發酸，但他臉上卻是露出會心的笑容。
對奚胡契丹，先用軍事打擊，再用政治聯姻，然後貿易加深相互之間的聯絡，對于上層，以繁華奢靡的生活進行腐化。
陳從進爲了控制遊牧，說實在的，也是絞盡腦汁，現在要說唯一差的一個點，就是對二部宗教控制力度不夠。
一想起宗教，陳從進心頭一動，自己當初答應菩薩，等此番大勝奚胡，就要給平安寺翻新一下屋頂。
這次北征，那收獲已經是大大的超出自己原先的設想，陳從進覺得，這其中，可能菩薩多少還是出了一點力氣的。
所以，他決定，平安寺一定要翻新，而且，爲了平安寺未來的前途與發展，陳從進有必要爲平安寺的僧人，尋求另外一條更光明的大道。
不是陳從進不想用道教，實在是道教太淡定了，傳教那肯定是要讓人信的，道士一天到晚，都是一副愛信不信的模樣，這去契丹傳教，說不定因爲内容太高深了，還打不過原始的薩滿教。
一想到這，陳從進迫不及待的坐進馬車，随後趕回府中。
一回去，陳從進便讓人請來阿護孤和耶律撒剌，并置辦了一點薄酒，邊吃邊聊。
酒過三巡，陳從進執盞而對二人道：“某有一願，久藏于心啊。”
阿護孤聽到這，搶着開口道：“國公有何願，我願爲之效勞！”
陳從進呵呵一笑，道：“某觀契丹，奚部，民風尚武，諸部之間，相互仇殺之事，屢有發生，每每思之，便覺可惜，可歎。”
說到這，陳從進擡眼看了下二人，顯然，這兩人還沒體會到自己的精神。
于是，陳從進接着說道：“故，本帥以爲，若能廣建佛寺，延請高僧，以佛法化導衆生，使知慈悲爲懷，戒殺行善，則部族相安，黎庶得甯，此乃長治久安之道也。”
耶律撒剌和阿護孤聽後，面面相觑，契丹和奚族一樣，都是信奉薩滿，也就是崇拜天地，崇拜祖先和自然神靈的宗教。
對于佛教，奚人部落由于更接近漢地，還有零散的一些部落信奉，但是契丹就不一樣了，幾乎沒有部落信奉佛教。
（注：契丹是在耶律阿保機建立遼朝後，爲了穩固統治，才立佛教爲國教的。）
陳從進見二人有些猶疑，于是笑呵呵的說道：“佛門是勸人行善，明因果報應的，今若于兩部中，擇善地，興土木，建刹宇，使部民朝夕聞鍾鼓之聲，久而久之，暴戾之氣自消，淳厚之風漸起，此亦有益于部邦久安，二位以爲如何？”
耶律撒剌是知道佛教的，他内心對佛門還是很敬重的，聽到陳從進這般說，耶律撒剌想了想，點點頭道：“國公所言有理，待回返契丹，便在疊剌部，修建寺廟，以供佛門。”