以下是傳道者的話。他是大衛的兒子，曾在耶路撒冷作王。

“虛空！一切都是虛空！”傳道者說，

“萬事盡都虛空！

一切都是徒勞。”

人一切的勞碌有什麽益處呢？

人在這世上辛苦勞碌，究竟爲什麽？

一代人來，一代人去，

大地卻永遠長存。

太陽升起，太陽落下，

又匆匆回到升起之處。

風往南吹，又轉向北，

不停地旋轉循環，

最終回到原處。

江河都往海裏流，

海卻永遠不會滿溢；

江河仍要歸回所出之處。

萬事都令人厭倦，

無法盡述。

人眼看不夠，耳聽不足。

已有的事，将來還會有；

已行的事，将來仍要再行。

日光之下并無新事。

沒有人能指着什麽說：

“看啊，這是新事！”

因爲這事早在我們以前就已經存在了。

過去的事，無人記念；

将來的事，後來的人也不會記念。

我傳道者曾在耶路撒冷作以色列的王。

我用心鑽研，憑智慧察辨天下萬事。

這實在是神給世人的重擔！

我見日光之下所發生的一切，

都是虛空，如同捕風。

彎曲的不能變直，

缺少的無法數算。

我對自己說：“我得了大智慧，勝過耶路撒冷在我以前的統治者，

我多有智慧與知識。”

我又專心追求智慧，也探究愚昧和狂妄，

卻發現這也是捕風——

因爲多有智慧，就多有愁煩；

加增知識，就加增憂傷。

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這段來自《傳道書》的開篇，以其深刻的洞察力，揭示了在永恒與循環的自然面前，人類勞碌的局限性與虛幻感。它所闡述的“虛空”哲學，并非導向消極悲觀，而是爲現代人提供了一面審視生活、尋求真正意義的明鏡。

傳道者的感歎“虛空，一切都是虛空”，其核心并非否定一切價值，而是指出一旦離開了生命的本源（即“日光之上的神”），任何僅僅在“日光之下”憑借個人努力去追尋意義、财富、知識的行爲，最終都可能像“捕風”一樣，無法抓住，無法滿足，并伴随着“加增知識，就加增憂傷”的愁煩。

經文強調了兩種深刻的對比，構成了其核心要義：

- 自然的永恒與人生的短暫：“一代人來，一代人去，大地卻永遠長存。”這種對比凸顯了個人生命的有限和勞碌的暫時性。

- 規律的循環與曆史的重複：太陽、風、江河的循環，以及“日光之下并無新事”的斷言，指出了世界運作的某種規律性和人類曆史的相似性，從而質疑在重複中尋求絕對新意的徒勞。

然而，傳道者并未止步于虛空。真正的啓示在于：唯有承認并接受這種“虛空”的本質，才能超越它，找到生命的錨點。這個錨點就是認識到神的掌管，并在其設定的界限内，積極享受勞碌所得的份。這是一種“神本主義”的人生态度，将人從自我中心的、永遠填不滿的欲望和徒勞中解放出來。

對于身處快節奏、高壓力社會的現代人，這段古老的智慧極具實踐價值，它能幫助我們對抗焦慮、内卷和空虛感。

- 擁抱“不确定性”，專注當下之事：傳道者觀察到“彎曲的不能變直”，意指世上有許多我們無法控制和改變的事。與其爲無法預測的未來或無法改變的過去過度焦慮，不如學習“物來順應，未來不迎”的智慧，将精力專注于當下能做好的事，在過程中尋找意義和踏實感。

- 爲心靈“放空”，抵禦信息過載：“人眼看不夠，耳聽不足”，恰是當今信息爆炸時代的寫照。我們不斷刷手機接收信息，大腦難得清閑，反而倍感疲勞和虛空。需要有意識地定期“放空”自己，通過冥想、散步、獨處等方式，讓心靈沉澱，恢複清明，享受深度甯靜。

- 在勞碌中“感恩”，享受簡單快樂：傳道者最終的結論是，人莫強如“在自己一切勞碌中享福”，這是神的恩賜。這提醒我們，幸福并非源于下一個宏大目标的實現，而是在日常生活中感知和感恩：一頓可口的飯菜、一次愉快的交談、一份完成的工作。培養“知足常樂”的心态，能有效減輕追逐外在成功的壓力。

- 追求“内在豐盈”，超越物質占有：“萬事令人厭倦，無法盡述”暗示了僅靠占有物質和體驗刺激無法獲得持久的滿足。真正的富足在于内心的平靜與精神的成長。減少對“更多、更新、更好”的外在追求，轉向閱讀、思考、藝術或有助于心靈成長的社群交往，能帶來更深刻的滿足。

總而言之，傳道者開篇的的話如同一劑清醒劑。它讓我們坦然接受生命的局限與世界的循環，從而放下不切實際的執念，轉而向内探尋，在每一個當下活出從容、喜樂與意義。