耶和華必向雅各施憐憫，再次揀選以色列，将他們安置在自己的土地上；外族人必加入他們，與雅各家聯合。列國必協助以色列歸回，以色列人必擁有外邦爲産業，在耶和華的土地上，外邦人要作他們的仆役。以色列必擄掠那些曾擄掠他們的人，統治那些曾壓迫他們的人。耶和華必結束以色列的苦難和勞役，使他們得安息。

那時，人必作歌嘲諷巴比倫王：

“看哪，那壓迫者竟衰敗了！他的暴怒止息了！

耶和華折斷了惡人的權杖，擊碎了統治者的權勢。

他們曾怒擊列國，不停迫害，在忿怒中轄制萬邦，一再攻擊。

全地如今得享安息，歡欣歌唱；

連松樹和黎巴嫩的香柏樹也歡呼：‘巴比倫啊，你既傾倒，再無人來砍伐我們了！’

陰間（死人之地）爲你的降臨激動，亡靈都起身迎接你，那些曾爲世上領袖的君王都從寶座站起，對你說：

‘你也變得軟弱，像我們一樣！你竟與我們相同！’

你的威勢連同琴聲都墜入陰間；蛆蟲鋪在你身下，蟲子覆蓋你。”

“巴比倫王啊，你曾自比晨星（明亮之星），卻從天上墜落！

你雖曾擊倒列國，卻被摔倒在地。

你心裏曾說：‘我要升到天上，高舉我的寶座超越神的衆星，

坐在衆神聚會的山上，在極北之處，

我要升越雲頂，與至高者同等。’

然而你竟被抛入陰間，落到深坑極處。

見你的人都凝視你，深思你的遭遇：

‘這就是那震動大地、使列國戰兢的人嗎？

他使世界荒涼，拆毀城池，不肯釋放囚徒？’

列王都安葬于自己的陵墓，你卻被棄于墳外，

像被砍下的殘枝，與刀下亡屍同棄石坑，

如被踐踏的屍首，不得與諸王同葬，

因你毀壞自己的國土，殺害自己的百姓。

願這惡人的後代被滅絕，無人傳承其名！

當爲他的子孫預備屠場，因他們祖先的罪孽，

不容他們崛起掌權，遍建城池統治世界。”

萬軍之耶和華宣告：“我必興起攻擊他們，将巴比倫滅絕，使其無人記念；

我必除滅其民和後代，使那地成爲貓頭鷹的巢穴、沼澤荒地。

我必如掃帚将其徹底清掃。”這是萬軍之耶和華說的。

萬軍之耶和華起誓：“我定意的事必成就，我所謀的必成立。

我必在我的土地上碾壓亞述人，在我的山上踐踏他們，

卸下他們加于我民的轭，解脫他們肩頭的重擔。”

這是耶和華向全地所定的計劃，他伸手懲罰列國。

萬軍之耶和華既已謀劃，誰能阻止？他既伸手，誰能挽回？

此默示臨于亞哈斯王駕崩之年。

耶和華說：“非利士人啊，亞述的杖雖擊打你們，但勿因杖斷而喜，

因杖必生出毒蛇，孵出飛龍（指更兇殘的勢力）。

以色列的窮人必得飽食，困苦者安卧無恙；

我卻要饑荒滅盡你的餘民。

非利士各城啊，哀哭吧！你們必驚惶瓦解！

北方塵埃滾滾，大軍壓境，無人掉隊。

該如何回複那國的使者？

當說：‘耶和華已堅立錫安，他困苦的子民必在其中得避難所。’”

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本章的啓示與現實指導意義

1. 神的公義必審判驕傲：巴比倫王的覆滅顯明驕傲是堕落之源。他自比神明，最終淪爲陰間笑柄。這提醒我們：一切權柄皆出于神，妄自尊大必招緻審判。今日生活中，當警惕權力、成就帶來的驕傲，以謙卑倚靠神。

2. 神的信實帶來盼望：本章以神對以色列的憐憫開頭，強調即使百姓被擄，神仍守約複興。這表明神的審判中含恩典，他的應許永不落空。在困境中，我們可堅信神的信實，他必爲受欺壓者伸冤。

3. 邪惡勢力終有盡時：巴比倫的徹底荒涼表明神對罪惡的清除是絕對的。這給予受壓迫者安慰：世間不義終将過去，神必建立公義國度。我們當忍耐等候，不因惡勢嚣張而動搖。

4. 真正的安全在神庇護下：結尾對非利士的警告對比錫安的安穩，顯明投靠神才是終極避難所。今日信徒面對動蕩，當以神爲堡壘，而非倚靠政治或軍事聯盟。

5. 曆史在神主權之中：神對亞述、巴比倫的命定彰顯他掌管列國興衰。這激勵我們以宏觀視角看世界局勢，确信神計劃必成，從而在混亂中保持平安。