漢紀五十八
公元212年
春季，正月，曹操返回邺城。 随後，獻帝便下了一道诏書，允許曹操谒見天子時，司儀官可以不直呼他的名字，進入宮殿時也不必小步快走，同時可以佩劍穿鞋上殿，禮遇就如同漢朝丞相蕭何的例子一樣。
曹操帶兵西征的時候，河間的田銀、蘇伯發動了叛亂，還把幽州、冀州攪得雞犬不甯。當時的五官中郎将曹丕，想着親自帶兵去平叛。手下功曹常林勸他說：“咱北方的老百姓，就想過安穩的日子，非常讨厭打仗，而且受朝廷教化這麽久了，多數人都是老實本分的。田銀、蘇伯那夥人，就跟湊在一起的流浪狗、野山羊似的，掀不起什麽大浪。現在朝廷大軍都在西邊，外頭還有強敵環飼，将軍您是國家的重要人物，要是輕易就跑出去打仗，就算打赢了也不算什麽了不起的本事。”曹丕聽了覺得有道理，就派将軍賈信去讨伐，很快就把叛軍打得七零八落。
打完仗，剩下的一千多叛軍都投降了。大家商量這事的時候，很多人都說：“曹公之前定過規矩，被包圍後才投降的，不能饒了他們。”但程昱卻反對說：“現在局勢不穩定，得靈活處理。如今天下基本太平了，殺了他們不合适；就算真要殺，也得先問問曹公的意思。”有人不服氣，出聲反駁道：“打仗的事兒，有時候可以自己做主，不用事事都向曹公彙報。”程昱解釋說：“能自己拿主意的，那得是突然遇到的緊急情況。現在這些叛軍都被賈信控制住了，所以我才勸将軍别擅自做決定。”曹丕覺得程昱說得對，就給曹操寫了封信請示，曹操果然下令不殺這些投降的叛軍。後來曹操知道是程昱出的主意，就特别開心，還誇他說：“你不僅懂軍事謀略，還能巧妙處理我們父子之間的關系。”
當時有個不成文的規矩，将士們上報殺敵戰績的時候，大家都習慣把數字誇大十倍。但國淵上報河間平叛斬殺叛軍的數量時，全是實打實的數字。曹操就好奇地問他爲啥不跟着大夥兒一起誇大戰績，國淵說：“打國外敵人的時候，虛報戰績是爲了顯示咱的威風，吓唬老百姓。可河間是咱自己的地盤，田銀他們叛亂，就算打赢了，我心裏都覺得丢人，哪好意思虛報戰績呢。”曹操聽了，對國淵的做法特别欣賞。
夏季，五月癸未日，獻帝誅殺衛尉馬騰，并夷滅三族。
六月庚寅日爲月末，出現了日食。秋季，七月，發生了螟災。
馬超他們被打敗後，剩下的人馬駐紮在藍田，結果又被夏侯淵打得大敗，這地方算是徹底平定下來了。
鄜縣有個叛賊叫梁興，在馮翊一帶幹些搶劫的事，這可把周圍各縣的人吓得不輕，大家就趕緊把縣衙都搬到郡城附近躲着。有人提議幹脆轉移到險要的地方守着算了。但左馮翊鄭渾卻不同意，他說：“梁興他們就是一群散兵遊勇，常年躲在山裏。跟着他的人，很多也是被強迫的。現在應該想辦法讓他們投降，宣傳朝廷的威嚴。要是我們自己跑去險要的地方躲着，那不就是向敵人認慫嗎？” 鄭渾說到做到，立馬就召集當地的官吏和百姓，與他們一起修城牆、加強防備，還懸賞鼓勵大家去抓叛賊，規定繳獲的東西和搶來的婦女，十分之七都賞給立功的人。老百姓一聽就來勁了，都争着去抓叛賊。那些叛賊裏，有老婆孩子被抓的，也急着跑來投降，鄭渾就要求他們交出搶來的其他婦女，才能把他們家人還回去。這麽一來，叛賊内部便開始互相搶奪，隊伍也就慢慢散了。鄭渾又派靠得住的人進山裏勸降，于是就有越來越多叛賊跑出來投降。最後，鄭渾讓各縣縣長都回到原來的地方，安撫百姓。梁興這下慌了，隻好帶着剩下的人躲到鄜城去了。曹操派夏侯淵來幫鄭渾，兩人一合作，直接把梁興殺了，其他叛賊也都被收拾幹淨了。鄭渾，是鄭泰的弟弟。
九月庚戌這天，漢獻帝封自己的幾個兒子當王爺，劉熙被封爲濟陰王，劉懿是山陽王，劉邈是濟北王，劉敦成了東海王。
當初，張纮覺得秣陵這地方風水好、地勢棒，就勸孫權把大本營搬過去；後來劉備路過秣陵，也說這地方适合建都。孫權聽了兩人的建議，先是修了石頭城，然後把治所遷到秣陵，還把名字改成了建業。
呂蒙聽說曹操準備帶兵東征，就跟孫權說，得在濡須水口兩岸修建防禦工事。其他将領都不理解，說：“咱們要是上岸打敵人，打完洗腳的功夫就能上船，修這工事有啥用？” 呂蒙解釋說：“打仗哪有永遠能赢的，萬一哪天吃了敗仗，敵人的步兵、騎兵追過來，到時候連下水上船的時間都沒有，那時該怎麽辦？”孫權覺得呂蒙說得有道理，就下令修建了濡須塢。
冬季，十月，曹操東征孫權。 董昭對曹操說：“自古以來，作爲臣子匡扶世道的，沒有建立過像您今天這樣的功業；建立了今天這樣的功業，也沒有長久處于臣屬地位的。如今您以德行有缺爲恥，樂于保全名節。然而處在大臣的高位，卻讓别人因大事而猜疑自己，确實不能不慎重考慮。”于是董昭就與列侯、将領們商議，認爲丞相應該晉封爲國公，賜予九錫等表示最高禮遇的物品，以此來彰顯特殊的功勳。荀彧認爲：“曹公原本興起義兵，是爲了匡正朝廷、安定國家，秉持忠貞的誠心，恪守退讓的實意。君子應該用德行去關愛他人，不應該這樣做。”曹操因此心中不快。等到東征孫權時，曹操上表請荀彧到谯縣慰勞軍隊，趁機将荀彧留下，任命他爲侍中、光祿大夫，持符節，參丞相軍事。曹操大軍向濡須進發，荀彧因病留在壽春，最終服毒自盡。荀彧行爲端正、堅守道義，又富有智謀，喜歡推薦賢才，因此當時的人都爲他的死感到惋惜。
對此，司馬光發表了自己的看法： 孔子談論“仁”的标準是很高的，像子路、冉求、公西赤這樣的傑出弟子，令尹子文、陳文子這樣的賢能大夫，都不足以稱之爲“仁”，卻唯獨稱贊管仲的“仁”，難道不是因爲管仲輔佐齊桓公，極大地救濟了百姓嗎？齊桓公的行爲如同豬狗一般，管仲卻不以爲恥而輔佐他，他的志向大概是認爲除了齊桓公，就無法拯救百姓。東漢末年天下大亂，百姓陷入水深火熱之中，如果不是具有非凡才能的人，就無法拯救時局。既然如此，那麽荀彧不輔佐曹操又去輔佐誰呢？齊桓公的時代，周朝王室雖然衰微，但還不像建安初年那樣。建安初年，天下分崩離析，沒有一尺土地、一個百姓屬于漢朝。荀彧輔佐曹操打天下，讓曹操從默默無聞到發展壯大。他給曹操推薦了好多有本事的人，幫曹操找到合适的人才并委以重任；還協助曹操訓練軍隊，讓士兵們更有戰鬥力，還想辦法給大夥兒鼓勁，讓士氣高漲。曹操遇到機密大事，都是荀彧幫忙拿主意、想辦法，幫曹操制定作戰計劃和戰略。在荀彧的輔佐下，曹操帶着軍隊到處打仗，幾乎每次都能打赢。就這樣，曹操從勢力弱小，一步步變得實力強大，扭轉亂世實現大治，擁有天下十分之八的土地，他的功績難道在管仲之下嗎？管仲沒有爲公子糾殉死，而荀彧卻爲漢朝盡忠而死，他的“仁”又在管仲之上了！然而杜牧卻認爲：“荀彧勸說曹操奪取兖州，可與漢高祖、漢光武帝相比；官渡之戰時不讓曹操撤回許昌，可與楚漢相争相比；等到大功告成，卻想在漢朝求取美名，這就好比教人挖牆撬櫃盜竊，自己卻不參與分贓，這能不算盜賊嗎？”我認爲孔子說“文飾超過本質就會虛浮”，凡是作史的人，記錄别人的言論，必然會有所潤色。那麽，将曹操比作漢高祖、漢光武帝、楚漢的說法，是史家的文飾之詞，難道都是荀彧親口所說的嗎？因爲這些話而貶低荀彧，實在不是他的過錯。況且，如果曹操稱帝，那麽荀彧就是輔佐他成就帝業的首功之臣，會與蕭何享受同樣的封賞；荀彧不貪圖這樣的利益，卻甘願犧牲性命來求取虛名，這難道符合人之常情嗎？