魏紀一
公元221年
春季，正月，魏文帝任命議郎孔羨爲宗聖侯，專門負責供奉孔子的祭祀。三月，加封遼東太守公孫恭爲車騎将軍。開始恢複使用五铢錢。
這時，蜀地傳言漢獻帝已經遇害，于是，漢中王劉備就爲漢獻帝發布訃告，穿喪服緻哀，并追谥他爲孝愍皇帝。随後，群臣争相談論天下出現的祥瑞征兆，都勸漢中王稱帝。前部司馬費詩上奏說：“殿下因爲曹操父子逼迫君主、篡奪皇位，所以才漂泊萬裏，聚集有志之士，準備讨伐逆賊。如今大敵還沒攻克，卻先自立爲帝，恐怕會讓人心疑惑。從前漢高祖與楚霸王約定，先攻破秦國的人封王。等到攻克了鹹陽，俘獲了秦王子嬰，漢高祖還心懷推讓。何況現在殿下還沒走出蜀地，就想自立爲帝呢！我實在不認爲殿下在這個時候應該這樣做。”對此，漢中王很不高興，就把費詩的職位降爲永昌郡從事了。夏季，四月丙午日，漢中王在武擔山以南即皇帝位，宣布大赦天下，并改年号爲章武。任命諸葛亮爲丞相，許靖爲司徒。
對此，司馬光發表了自己的看法，他說：上天生育萬民，他們的勢頭是不能自己治理自己的，必定會共同擁戴君主來治理。如果君主能夠禁止暴力的行爲、消除禍害以保全百姓的生命，獎賞善舉、懲罰惡行使社會不至于發生混亂，這就可以稱爲君主了。因此夏、商、周三代之前，天下的諸侯，何止一萬個，凡是擁有百姓和國家的，都統稱爲君。統合萬國而統治他們，制定法令和制度，頒布号令，天下沒有敢違抗的，這樣才能稱爲王。王的德行衰落之後，強大的國家能率領諸侯尊崇天子的，就稱爲霸。所以自古以來，天下混亂，諸侯以武力相争，有的時代長時間沒有王，本來也是很多的。秦朝焚書坑儒，漢朝興起後，學者開始推究五德相生相克的學說，認爲秦朝是閏位，處于木德和火德之間，是霸而不是王，于是正統與閏位的争論就興起了。到了漢朝滅亡之後，三國鼎立。随後，晉朝失去了對天下的控制，五胡戰亂紛擾，差點亡我種族。南朝宋、北魏以後，天下開始南北分治，各自有各自國家的曆史，而且他們之間互相排斥，南方稱北方爲“索虜”，北方稱南方爲“島夷”。朱氏取代唐朝，導緻天下四分五裂，沙陀人進入汴京，被比作共工、王莽，他們的國運年數都被舍棄不算，這些都是偏袒自己的片面之詞，不是公正的通論。
我腦子愚鈍，實在不足以辨别前代的正統與閏位，私下認爲如果不能使九州統一，都隻是有天子的名号，而沒有天子的實質。雖然華夏與夷狄、仁厚與殘暴、大小與強弱，或許時代不同，但總歸和古代的列國沒有區别，豈能單獨尊崇某一國稱爲正統，而其餘的都視爲僭僞呢！如果以自上而下的傳授繼承爲正統，那麽陳朝繼承誰呢？拓跋氏繼承誰呢？如果以居于中原爲正統，那麽劉淵、石勒、慕容氏、苻氏、姚氏、赫連氏所占據的土地，都是五帝、三王的舊都。如果以道德爲标準區分正統與否，那麽狹小的國家中，必定有賢明的君主；三代的末期，難道沒有邪僻的君主嗎！因此正統與閏位的争論，從古到今，沒有能說清其中道理、确定得讓人無法動搖的。我現在所記述的，隻是想叙述國家的興衰，記載百姓的禍福，讓讀者自己辨别善惡得失，以此作爲勸誡，不像《春秋》那樣設立褒貶的法則，把亂世撥亂反正。正統與閏位的問題，不是我敢妄議的，隻是根據事實叙述功業罷了。周、秦、漢、晉、隋、唐，都曾統一九州，傳位給後代，子孫雖然衰弱流亡，但他們仍然可以繼承祖宗的基業，有繼承恢複的希望，四方與他們争奪天下的，都是他們原來的臣子，所以完全可以用天子的制度來記載他們。其餘那些土地相當、德行相近，不能統一，名号沒有差别，本來就不是君臣關系的，都用列國的制度來處理，彼此在地位上是對等的，沒有貶低或擡高，希望不要歪曲事實，接近最公正的态度。然而天下分裂的時候，不能沒有年、時、月、日來記錄所發生事情的先後。根據漢朝傳位給魏，魏傳位給晉，晉傳位給宋直到陳，陳被隋取代，唐傳位給梁直到周，周被大宋繼承，所以不得不采用魏、宋、齊、梁、陳、後梁、後唐、後晉、後漢、後周的年号來記載各國的事情，不是尊崇這些而貶低那些，有正統與閏位的區别。漢昭烈帝的漢朝，雖然說是中山靖王的後代，但家族關系疏遠，不能記載他的世系輩分和名位，也就像宋高祖劉裕自稱是楚元王的後代，南唐烈祖李昪自稱是吳王李恪的後代一樣，其中的是非難以分辨，所以我不敢把他與漢光武帝劉秀和晉元帝司馬睿相比，讓他繼承漢朝的遺統。
此時，孫權從公安遷都到鄂縣，并将鄂縣改名爲武昌。
五月辛巳日，漢主劉備立夫人吳氏爲皇後。吳皇後是偏将軍吳懿的妹妹，原本是劉璋兄長劉瑁的妻子。立兒子劉禅爲皇太子。給太子娶車騎将軍張飛的女兒爲太子妃。
當初，魏太祖曹操進入邺城時，魏文帝曹丕還是五官中郎将，見到袁熙的妻子中山人甄氏容貌美麗，對她是十分喜愛，太祖便爲他聘娶了甄氏，甄氏生下了兒子曹叡。等到魏文帝即位後，安平人郭貴嫔受到寵愛，甄夫人則是被留在邺城，不能見到文帝，因失意而有怨言。郭貴嫔便趁機诋毀她，文帝大怒。六月丁卯日，就派遣使者賜死了甄夫人。
魏文帝因爲宗廟在邺城，便在洛陽建始殿祭祀太祖曹操，儀式如同祭祀自家祖先的禮節。
戊辰日是月末，發生了日食。有關部門上奏請求罷免太尉，魏文帝下诏說：“災異的發生，是上天譴責君主，你們卻把過錯推給輔佐君主的大臣，這難道符合夏禹、商湯歸罪于自身的道理嗎！命令百官各自虔誠地履行職責。以後再有天地災異，不要再彈劾三公。”
漢主立兒子劉永爲魯王，劉理爲梁王。
漢主即位之後，就爲關羽的死感到恥辱，便準備攻打孫權。翊軍将軍趙雲說：“國賊是曹操，不是孫權。如果先消滅魏國，那麽孫權自然會歸服。如今曹操雖然已死，但他的兒子曹丕篡奪皇位，我們應當順應民心，早日奪取關中，占據黃河、渭水上遊以讨伐叛逆，關東的義士必定會攜帶糧食、驅策戰馬以迎接王師。實在不該放下魏國，先和吳國交戰。吳蜀戰事一旦爆發，就不能倉促結束，這不是上策。”群臣中勸谏的人很多，但是漢主都不聽從。廣漢郡的處士秦宓陳述天時對作戰必定不利，被治罪下獄囚禁，後來才被赦免釋放。
當初，車騎将軍張飛的雄壯威猛僅次于關羽；關羽善待士兵卻對士大夫十分傲慢，張飛敬重君子卻不體恤軍人。漢主常常告誡張飛說：“你刑罰殺戮已經很過度了，又天天鞭打士兵，卻還讓他們在身邊侍奉，這是招緻禍患的做法啊。”對此，張飛仍不改正。漢主将要讨伐孫權，便命張飛率領一萬人從阆中出發，到江州與大軍會合。臨出發前，他帳下的将領張達、範強殺死了張飛，帶着他的首級順流而下投奔了孫權。漢主聽到張飛營中都督的上表，悲痛的說：“唉，張飛死了！”