——解放思想，實事求是，是鄧老的理論精髓

當今，我國正處于突飛猛進一日千裏的改革開放熱潮中，這是多少年來從未有過的欣欣向榮的景象，這日新月異的偉大動力是什麽？是全國人民高舉鄧老理論的偉大旗幟奮鬥的結果，鄧老理論光照日月，威力無窮，而其理論的精髓是什麽？是解放思想，實事求是。

爲什麽解放思想，實事求是是鄧老理論的精髓？

其一，我們看看鄧老理論内容的實質吧。

一九九二年，黨的“十四大”從九個方面概括了鄧老理論的主要内容。

（一）在社會主義發展道路問題上，強調了解放思想，實事求是，走中國式的現代化發展道路，建設有中國特色的社會主義。

（二）在社會主義的發展階段問題上，強調制定一切方針政策都必須以基本國情爲依據，一切從我國處于社會主義初級階段這個現實出發。

（三）在社會主義的根本任務問題上，強調我國現階段社會主義的主要矛盾，必須把發展生産力以經濟建設爲中心，推動社會全面進步。

（四）在社會主義發展的動力問題上，改革是中國現代化的必由之路。建立社會主義政治體制同經濟體制、政治體制改革相适應。

（五）在社會主義建設的外部條件問題上，和平與發展是當今開放的世界兩大主題，中國的發展離不開世界，必須實行對外開放，大膽吸收和借鑒先進文明成果。

（六）在社會主義的政治保證問題上，強調堅持四項基本原則，從改革開放和現代化建設中獲得新的時代内容。

（七）在社會主義建設的戰略步驟上，提出了“三步走”，實行“台階式”發展變化戰略。允許部分先富，逐步共同富裕。

（八）在社會主義的領導力量和依靠力量問題上，強調中國**是領導核心，要适應改革開放和現代化建設的需要，不斷改善和不斷加強自身建設。

（九）在祖國統一問題上，構想于解決香港、台灣、澳門問題，提出了“一個國家，兩種制度”的政策，推進祖國和平統一大業。

上述九條内容的一一列出，目的是讓大家逐條地審視鄧老理論的基本内容，分析可見條條内涵都離不開解放思想，實事求是，由此可證明，解放思想，實事求是是鄧老理論的精髓。

其二，鄧老理論形成的依據是什麽？

它的依據也離不開解放思想，實事求是。

鄧老理論的出現絕非偶然，它是時代的産物。

當今，時代發展的主題發生了巨大的變化，既由戰争與革命轉變爲和平與發展。新技術革命浪潮也使當代世界發生了深刻變化，鄧老能夠敏銳地把握時代的變化，并對之做出了馬克思主義的分析，他：“世界形勢日新月異，特别是現代科學技術發展很快。現在一年抵得上過去古老社會幾十年，上百年甚至更長的時間。不以新的思想觀去繼承，發展馬克思主義，不是馬克思主義者。”鄧老是站在時代的高度，以世界的眼光去觀察和思考問題。他閱曆了中國幾十年的社會主義，目睹了它的勝利與挫折，特别是吸取了十年特殊時期的教訓。特殊時期後，世界新技術革命和新工業革命正在蓬勃發展，亞洲的”四龍“已經崛起，蘇聯社會主義模式已經衰敗，這一切使鄧老思想和認識有了新的飛躍。黨的十一屆全會以來，我國實行了兩大變革，計劃經濟向社會主義市場經濟轉變，從農業國向現代工業國轉變。如此豐富的生動的實踐爲鄧老理論的形成奠定了堅定的基礎。十一屆三中全會到十二大，黨支持了實踐是檢驗真理唯一标準的大讨論，重新确立了解放思想，實事求是的思想路線，抛棄了以“階級鬥争爲綱”的錯誤方針。鄧老在十二大開幕詞中：“把馬克思主義的普遍真理同我國的具體實踐結合起來，走自己的路，建設有中國特色的社會主義，這就是我們總結長期曆史經驗得出的基本結論。”黨的十三大系統地論述了我國社會主義初期階段理論，首次系統地概括了中國特色的社會主義理論的主要内容。一九九二年春，鄧老南巡時，分析了國内外形勢，科學地總結了十一中全會以來的基本經驗，把建設有中國特色的社會主義理論推進了一個新的階段，這就構成了比較完整的科學理論體系。我們從鄧老理論形成的依據和過程中可見，沒有解放思想，實事求是就不會産生鄧老理論，而其理論也必然反映這一客觀現實規律。鄧老本人也是具有解放思想，實事求是的精神，否則，也寫不出來這樣科學性的理論。這樣的依據，這樣的精神，寫出來的也必然是這樣的内涵精髓——解放思想，實事求是。

其三，從解放思想，實事求是的巨大作用上看，它也是鄧老理論的精髓。

特殊時期後，在中國面臨着向何處去的重大曆史關頭，是鄧老号召全黨解放思想，實事求是，恢複和發展**倡導的馬克思主義思想路線，指出搞現代化建設也要依靠實事求是，而在當時要恢複實事求是的傳統就必須解放思想，克服黨内的思想僵化狀态。正是鄧老在曆史的重要關頭提出了這一思想路線，才驅散了彌漫在億萬中國人民頭上的迷霧，爲徘徊惶惑的中國指明了一條正确的前進之路，從此，中國跟上了當代和平與發展的世界潮流，走了自己改革開放的道路。

全面改革開放需要解放思想，實事求是，因爲全面改革要求我們重新審視長期形成的傳統觀念，使我們的思想從那些被實踐證明爲不合中國實際，不合乎時代進步，不合乎經濟和社會發展客觀規律的框架中解放出來，把改革開放和現代化建設推向新的階段，有力地推動和保證了全面改革的進行。

在中國，怎樣建設社會主義，馬列主義本本上找不到，我們也不能照搬其他國家的經驗，蘇聯的社會主義模式失敗了，社會主義體制也解體了，朝鮮呢，社會主義模式爲蘇聯的一套，雖未解體，但落後不發達，歐美呢，制度多與我國不同。隻有鄧老理論精髓指出了“解放思想，實事求是，就是堅持馬克思主義同中國實際相結合，堅持社會主義道路必須是切合中國實際的有中國特色的社會主義”，爲中國指明了一條切實可行的建設社會主義的光明大道，我們就敢于和善于走自己的路。

江總書記總書記在慶祝中國**成立八十周年大會講話中：“解放思想，實事求是是指引社會前進的強大力量。”

一部馬克思主義的發展史充分地明了這一。馬克思和恩格斯本着解放思想，實事求是的精神，寫出了《**宣言》，首次向全世界人民指明了解放的道路，推動了人類社會的進步和發展；列甯也是如此，爲經濟文化落後國家指出了一條社會主義的康莊大道；我國的偉大領袖**仍堅持這個路線，創立了新中國，把多災多難的中國推向了新時代；到了鄧老時代，他本着前三大偉人的思想路線，提出了建設有中國特色的社會主義理論，指引了我國社會主義事業進入了蓬勃發展的新時期。二十多年的改革開放實踐證明，沒有解放思想，實事求是的思想路線的重新确立，就沒有我國改革開放和社會主義現代化建設蓬勃發展的今天。從一九七八年改革開放到今天，我國國民經濟出現了持續、快速、健康的态勢，成爲世界上經濟增長最快、最有活力的國家之一。一九七八年到一九九四年國民生産總值年均增長了9·4％，以電子、信息技術爲代表的高新技術産業迅速崛起，人民總體上也達到了康水平。

總之，社會主義現代化建設事業顯示出前所未有的生機和活力，這一切都得益于鄧老理論，尤其是精髓理論的指引，它充分地顯示了正确的理論一經群衆掌握，就能變成巨大的物質力量。

其四，馬列主義、**思想的精髓是解放思想，實事求是，鄧老理論是馬列主義的繼承和發展，它的精髓必然是解放思想，實事求是。

解放思想，實事求是，高度民主概括了和集中了馬列主義哲學世界觀和方法論的精神實質，從而成爲馬克思主義的精髓，也是**思想的精髓。馬克思和恩格斯不爲資産階級思想家和辯護士關于資本主義神聖不變的“神話”所束縛，解放思想，實事求是是在廣泛研究前人的思想材料批判地吸取前人的思想成果的基礎上，科學地揭示了資本主義必亡、社會主義必勝的發展規律，列甯堅持馬克思主義，堅持解放思想，實事求是，把馬克思主義基本原理同時代發展和俄國實際相結合，揭示了世界資本主義經濟政治發展不平衡的規律，爲經濟文化落後國家走向社會主義指明了一條光明之路。**同志把馬列主義同中國實際相結合，創立了新民主主義理論，推倒了三座大山，領導中國人民走上了社會主義道路。鄧老堅持了馬列主義、**思想，堅持解放思想，實事求是，他是中國社會主義改革開放和現代化建設的總設計師，他尊重實踐，尊重群衆，時刻關注廣大人民的利益和願望，善于總結群衆的經驗和創造。他從中國的國情出發，敏銳地把握時代發展的脈搏和契機，既繼承了前人又突破陳規，表現了開辟社會主義建設新道路的巨大政治勇氣和開拓馬克思主義新境界的理論勇氣。鄧老運用馬克思主義立場、觀和方法研究新情況，解決新問題，把馬列主義基本原理同中國實際相結合，提出了建設有中國特色的社會主義理論，繼承和發展了馬列主義、**思想并把它們推向一個新階段，開拓了一個新境界，對當代中國的馬克思主義的形成和發展做出了曆史性的重大貢獻。

既然解放思想，實事求是，是馬克思主義、**思想的精髓了，做爲馬克思主義、**思想的繼承理論——鄧老理論，其精髓能與馬克思主義、**思想的精髓不同嗎？

上述闡述了解放思想，實事求是爲什麽是鄧老理論的精髓，這兩個精髓也相輔相成，解放思想是實事求是的前提條件，實事求是是解放思想的目的，兩者是辯證統一體，這兩個精髓非同凡響，它們輝映日月，千古流芳！

做爲當今時代的人們，要永遠堅持鄧老的理論精髓，抓住機遇，迎接挑戰，與時俱進，振興中華！

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