第164章 東學西漸


“而當極端派真的動手施暴……”

李知涯的目光掃過本應有曹香主躺着的鋪位,寒意森森,“那些溫和派呢?

他們就會裝聾作啞,假裝看不見,或者輕飄飄地說一句:‘這是個人行爲,不代表我們整體’。

把自己摘得幹幹淨淨!”

他放下手指,身體微微前傾,聲音低沉而極具壓迫感——

“就這樣,溫和派負責吸引、滲透、辯解;極端派負責清除障礙、制造恐懼、劃定邊界。

一唱一和,一點點蠶食,一點點擠壓……溫水煮青蛙。

等有一天,你們猛然發現,他們已經變成了多數,掌握了話語權,甚至開始制定規則……

到那時,你們想不接受他們的那一套,也不行了!”

收容所裏一片死寂。隻有粗重的呼吸聲。

通鋪兩邊,無論是耿異、曾全維、周易,還是玄虛、王家寅、吳振湘、池渌瑤,所有人的臉上都露出了恍然大悟的神色!

緊接着,便是深深的驚駭與恐懼!

這策略……太陰毒、太長遠了!

但李知涯的這番“暴論”,終究太過驚世駭俗,聽起來像天方夜譚。

加上從昨天到現在,他們實實在在地受到了聖心堂的庇護和喬神父的保舉,内心天然地對“南堂”存着一份感激。

理智上覺得李知涯分析得絲絲入扣,情感上卻難以接受将“恩人”也納入如此冷酷的棋局之中。

池渌瑤忍不住開口了。

她清澈如泉的大眼睛裏帶着困惑和一絲反駁:“李大哥,你說的這些……聽起來是有些道理,或許……有點可能。”

她斟酌着詞句,“但是,會不會把别人想得太……太壞了點?

畢竟,傳教士來我們中土到如今也有一百五十多年了。

這一百多年裏,他們規規矩矩傳教,翻譯書籍,傳授曆法,從未有過什麽不法舉動。

爲什麽偏偏要在三十多年前,晉德、顯和二帝交接的那個節骨眼上,搞出個‘大禮議’呢?”

她看着李知涯,眼神真誠:“有沒有可能,這就是他們教會内部的矛盾?

就像我們尋常百姓家裏,兄弟分家産,妯娌鬧不和,吵得天翻地覆,但終究是‘家務事’?

有道是‘清官難斷家務事’。

别人家裏頭吵架,甚至打起來了,我們這些外人跳出來,非說他們吵架是爲了圖謀我們鄰居的家産……

這聽起來,是不是也不太挨着呀?”

李知涯看着池渌瑤那雙不染塵埃的眼睛,心中暗歎。

這女子心地純良,如同未經雕琢的美玉,卻也最容易被人精心僞裝的“善意”所迷惑、所浸染。

她無法理解,有些“家務事”,其根源和影響,早已超出了家庭的範疇。

他不能苛責她的善良,隻能嘗試用更硬的“事實”去敲打。

“你問爲什麽是三十多年前開始大禮議?”李知涯深吸一口氣,目光變得銳利,仿佛穿透了時空,“答案很簡單——時間差不多了呗。”

“時間差不多了?”

這話讓所有人都是一愣,困惑不解。

就連李知涯這邊的耿異、常甯子,甚至一直沉默的周易,都忍不住投來詢問的目光。

曾全維更是眯起了眼,若有所思。

李知涯知道,最核心、也最危險的部分要來了。

他需要深呼吸幾口,才能壓下那股源自曆史真相的沉重與荒謬感。

他坐直身體,目光掃過一張張困惑的臉,緩緩開口,聲音不高,卻像驚雷:“因爲……咱中土的好東西,他們學得……差不多夠用了。時機,也就該到了。”

傳教士最初漂洋過海,或許的确懷揣着傳播上帝福音的虔誠目的。

但當他們踏上這片土地,立刻就被東方帝國的富庶、文明與物産之豐饒所震撼!

随之而來的,是遠超宗教熱情的、近乎貪婪的求知欲。

他們對大明的農書、醫典、工藝、乃至各種奇花異草、經濟作物産生了難以抑制的興趣。

靠着精良的火炮、先進的航海術和精準的天文測算——

這些技術背後,不乏教廷的傾力培養,目标明确。

就是爲了能在抵達大明後,憑借“奇技淫巧”敲開朝廷大門,獲得欽天監或工部的職位。

他們成功了。

利瑪窦、湯若望……

一個個名字挂上了大明的官銜。

職務之便,如同打開了寶庫的大門!

傳教士們得以博覽皇家藏書和民間典籍。每一次返回歐洲,他們的行囊裏塞滿的不是金銀,而是成箱成箱的漢文書籍!

這些典籍被運回母國,由精通漢學的傳教士或雇傭的學者日夜翻譯。

其規模與影響,不亞于當年玄奘西行取經!

李知涯深知,把歐洲從中世紀泥潭裏拉出來的功勞,不能全算在東方典籍頭上,畢竟那邊也有牛爵爺、萊布尼茨、伽利略、開普勒這些猛人。

但東方的哲學思想、政治制度、科學技術乃至文學藝術,無疑像一股強大的東風,狠狠助推了一把!

那些被後世稱爲“文藝複興”、“啓蒙運動”的思想狂潮,在當時,其内核很大程度上就是一場轟轟烈烈的“東學西漸”!

然而,蠻族的底色終究難改。

一開始,是把東方當作“智慧的極樂淨土”來虔誠取經。

可等學得差不多了,甚至在某些領域靠着“站在巨人肩膀上”搞出了點自己的名堂,那股子傲慢就上來了!

就感覺自己“支棱”起來了!

慢慢就反客爲主,想當東方人的老師了!

羅馬教廷強硬推行“禮儀禁令”,試圖用他們的标準來否定和切割中國延續千年的文化根基,就是這種心态**的證據!

更令人不齒的是,一些傳教士爲了在母國博取虛名,行徑堪稱學術盜竊。

他們仗着信息隔絕,将從東方典籍中學到的知識、翻譯的成果,修修改改,掐頭去尾,然後堂而皇之地蓋上自己的姓名章,宣稱是“獨立研究”的成果!

而對于那些明顯超出他們文化背景和知識體系的領域——

比如中醫那套陰陽五行、經絡髒腑的玄妙理論,則要麽語焉不詳,一筆帶過,要麽幹脆隻字不提!

李知涯腦中閃過一個典型的例子——

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