“這也太欺負人了吧？”李治有些生氣了，殺女兒我怎麽不知道。

我知道武則天殺了女兒還能讓她當皇後，那些大臣還能讓武則天當皇後，懂不懂皇後的含金量。

可是一國之母，出現殺女兒這種事情，怎麽可能讓這種女人當皇後。

唐朝衆多大臣感受到了智商侮辱，開玩笑，你們宋朝人知道武則天殺了女兒，我們居然不知道。

駱賓王表示，我都絞盡腦汁在罵武則天了，也沒有想過對方殺女兒這種離譜的事情。

能不能好好罵？

罵人也是一種藝術，罵不好可是在罵自己，不會罵就不要罵，丢臉。

其他觀衆也對武則天有了更多的了解，他們一想武則天既沒有婚内出軌，也沒有生其他男人的孩子，也沒有養情人，頓時好感來了。

“老師，像你這樣講史書多半都是假的，那要怎麽樣去讀史書，去判斷真假呢？”

“能不能分享一下你讀史書的辦法。”

李詩雅對于來了興趣，史書是人寫的那麽就不可能客觀，一定有偏差和錯誤。

不存在絕對的客觀，也不存在對于一件事情的詳細描寫。

甚至可以爲了某些目标從而去扭曲事實。

聞言，對啊！老師說的再好，以後自己去看史書的時候，應該怎麽看。

許多古人也來了興趣，後世可以讀大量其他書籍來增加自己的見識，他們可能隻有史書了。

從史書裏面學到東西。

葉楓微微一愣，道:“當然可以，我就講講我怎麽看史書，重點看什麽。”

“首先，史書的分類可以是傳記，編年體，志書等。”

“傳記很有名的就是《史記》。”

“編年體有名的就是《春秋》和《資治通鑒》。”

“志書以專題爲主的史書，比如《大明一統志》側重于某一方面。”

“雖然我之前說史書裏面記載的多數王侯将相的事情。”

“但志書不一樣，裏面包括了那個時期的經濟，文化，人物，地方特點等一系列社會具體情況。”

“比如你要查北宋的經濟情況到底是怎麽樣，老百姓的生活到底好不好。”

“就可以去北宋志書去尋找經濟專題，裏面就會記載當時的米價多少錢，老百姓一個月收入多少錢。”

“幾天能吃一頓肉，能吃什麽東西，勞役到底給不給錢，各種物價具體多少錢，各種社會階級能賺多少錢，志書都會詳細記載。”

“當然，這也分不同地區的志書，要是生活在汴京城，我們去志書就會發現百姓的生活好像很不錯。”

“全國供養的首都的生活，那肯定要比其他地方高出一截。”

“缺點就是讀起來非常非常的枯燥，但是這偏偏是研究曆史的重點。”

“所以解讀曆史很枯燥，非常枯燥，很難讓人感興趣。”

聞言，許多古人一下子就志書失去了興趣，開玩笑研究前朝的這些東西幹嘛？

而且讀起來一點故事性都沒有，就是幹巴巴的文字描寫。

部分不知道志書的觀衆也拿出手機搜了一下，真的好無聊。

難怪自己都不知道有這玩意。

葉楓繼續道：“我們多數人讀的史書是《傳記》和《編年體》，最喜歡讀的就是傳記，高中文言文多數是《傳記》，爲了讓學生能夠讀下去。”

“感受人物的情感，感受帝王将相豐功偉業，短短幾百字講述了他們一生的功過。”

“以《史記》最爲出名。”

“編年體讀起來也比較枯燥，特别是寫的曆史可能會讓你覺得非常假，牛頭不對馬嘴，《資治通鑒》很多人都不屑于讀認爲太假了。”

“裏面扭曲篡改的史料太多了。”

葉楓稍微停頓一下，道：“但是，人家司馬光編寫《資治通鑒》不僅僅是爲了寫史書，也是爲了教育皇帝。”

“《資治通鑒》更像是一本皇帝的曆史教材書，來讓皇帝明白曆史，從曆史中學習。”

“爲此，爲了達到自己的目的，司馬光肯定要去造假，來讓自己寫的故事符合自己的想法從而去勸導皇帝。”

“通俗一點就是，皇帝啊！你要按照我的想法去做啊！”

“你這樣做不行，史書上已經有記載，你這樣做是錯。”

“當時宋神宗在支持王安石改革，司馬光借着寫《資治通鑒》來勸皇帝乃至以後的皇帝，讓他們不要改革，改革可能會導緻國家滅亡。”

“有了寫書的目的，那麽書裏面的内容自然要摻雜一些其他東西了。”

“《資治通鑒》我們不要管它寫的對不對，任何一本史書都是真真假假。”

“但，裏面的深意我們要去看，看懂了對你很有幫助。”

原來如此  ，部分觀衆也是第一次聽到這種事情，司馬光表示，我堂堂一個大官，耗費這麽多年寫成一本書就是爲了寫史書。

這樣太小看我了吧？

難怪，王安石想到自己改革失敗之後，司馬光就成爲了丞相，将自己的改革廢除。

“第三種考古挖掘，很多人認爲從墳墓裏面挖出來的史料可能更加真實。”

“但現實就是裏面的文字也是人爲寫上去的。”

“特别是墓志銘，這玩意更假。”

說到這裏，葉楓對着衆人道：“各位，你們死了之後，要寫墓志銘是挑好的寫，還是挑壞的寫，留給你們後人去看。”

”當然是挑好的寫。“觀衆回答，這還要說，最好在上面吹牛逼，來讓後人知道自己的厲害。

這樣一想，觀衆也明白了墓志銘是什麽德行了，果然更假了。

“一般來說從考古挖掘出來之後，會經過多方的驗證來證明這東西到底是不是真的。”

“不是它挖出來了，它就比史書更加的真實，這一點我還請大家記住。”