第132章 俗儒好是古非今,後聖!


“怎麽,子瓠小看吾等?”

“我上泰山,如履平地。”

“我每年都會爬泰山。”

博士儒生們紛紛開口。

似乎根本沒把泰山放在眼裏。

這嘴簡直比他們的頭還硬。

“好好好,諸位都厲害。”張蒼都氣笑了,“既是如此,不如待會下山的時候光着腳試試?”

“……”

“咳咳,這确實不太合适。”

“就是就是,赤腳太過了!”

儒生們面面相觑。

同時看向方才的儒生。

這家夥真不是來搗糨糊的?

“我覺得草鞋不錯。”

“草鞋也不成啊!”

“這山上還有諸多碎石呢。”

“我看不如都乘車上去。”

“我看你們不如回去睡一覺,夢裏什麽都有。”

張蒼這嘴也是相當的毒。

秦始皇都不由笑了起來。

舉起茶杯,朝着公孫劫示意。

還真的就和公孫劫說的一樣。

他們壓根什麽事都不必做。

這票俗儒就能打起來。

各家都有不同的想法。

光一個怎麽上山都成問題。

真要讓他們商議個法子,怕是過個大半年都沒有定論。

“正所謂世易時移,諸公總是想着處處效仿古制,卻不知古制也有不同。”

張蒼背着手,淡淡開口。

其實他知道古代封禅都是假的。

這些人口中的封禅之禮也是編纂的。

儒家現在是以禮治而聞名。

他們就想獨占祭祀禮儀。

通過此法就能确保地位。

隻是内部利益無法達成一緻。

這就讓此次議會成了鬧劇。

儒生們各有說法,講的更是胡扯。

“今上德兼三皇,功蓋無敵。”張蒼轉過身來,朗聲開口道:“既是如此,何必要處處效仿古制呢?照我看,陛下就乘帝辇而上。足不落地,彰顯天子尊貴。百官皆着常服,緊随其後。”

“荒謬!”

“若不效仿古制,何需封禅?”

“乘坐帝辇,未免太過不敬。”

“如此必會損壞泰山。”

儒生們紛紛起身駁斥。

公孫劫面露無奈。

他記得曆史上就是這麽幹的。

儒生們完全不顧實際,提出各種扯淡的禮數,而且還沒有個定論。政哥覺得他們太過扯淡,所以就選擇不聽儒生的,而是仿雍城祭祀四方上帝用的儀式。

浮丘伯這時同樣起身,淡淡道:“諸生說的什麽埽地而祭,席用菹稭,無非是魯儒之祭。依老夫所看,封禅肯定是要封的。具體禮儀,則可依實而改。子瓠說的就挺好,上乘帝辇自陽坡登頂泰山,刻石誦功,行封禮。再自陰坡下山,禅於梁父。”

“浮丘公所言甚是。”

王戊當即是起身附和,他作爲封禅,主要就負責宗廟祭祀禮儀。現在表态支持,其實也能代表秦國的态度。

這些儒生的種種禮儀,如果仔細挖掘,就能發現本就是齊魯儒生的祭禮。純粹是爲契合封禅,刻意更改了些而已。有很多禮儀不僅是小家子氣,還很複雜麻煩,甚至是變相将秦始皇貶低了。

沒錯,秦始皇自認爲天子。

但這是爲了契合目前的主流想法。

他現在就是秦國的天!

也是秦國的太陽!

這些儒生所言,是要讓秦始皇屈服于天,也就是所謂的神權。主要是想借此擡高儒家地位,以後也好插手。

而這是秦始皇所不能接受的。

還隻着麻衣草鞋登上泰山?

别做夢了!

還要給蓋上蒲草?

這不是扯淡嘛!

浮丘伯的出言贊許,頓時讓孔鲋等人的臉色極其難看。雖然張蒼他們都是荀子高徒,可浮丘伯卻有不同。他是貨真價實的魯儒,而且專注于詩、經、春秋。這些年來也都活動在齊地,品性高潔,收了不少徒弟。現在力挺張蒼,就是變相的爲秦國說話。

“吾以爲不可!”孔鲋站起身來,咬牙駁斥道:“祭禮自古定下,從未改過。吾等效仿古制,并非是要以古非今。而是祭禮爲傳統,豈能推翻?就如秦國也有宗廟之禮,莫非也會随意更改?”

“不适合的,當然要改。”

“陛下不就減去郊祭禮服嗎?”

“夏桀無道,殷商代之。商纣不行,周文武行之。諸多祭祀禮儀,皆是自周定下。及至始皇,振長策而禦宇内,吞二周而亡諸侯,履至尊而制六合,執敲撲而鞭笞天下,威振四海。德兼三皇,功蓋五帝。”

公孫劫起身長拜。

“既是如此,何需效仿周禮?”

“秦國爲何不能制定更合适的禮節?”

秦始皇笑意盈盈的點頭。

繼續說,朕愛聽!

這話也是他心裏所想。

他親手終結了亂世!

吞并六合,一統海内!

當初周公可以制定禮樂。

那他爲何不行?!

“荒謬!”

“封禅之禮自古就有,豈能随意變更?”

“若要更改禮節,那何故封禅?”

“既是封禅,自當要效仿古制。”

魯儒們紛紛起身駁斥。

他們皆是義憤填膺。

這可是千載難逢的機會。

豈能輕易放棄呢?

浮丘伯神色淡然,繼續道:“禮樂本就是随時間而更改。所謂古制,我想諸位也沒人能有定論。就如昔日還有人殉,秦國現在則以陶俑代替。難不成,諸位還想秦國複立人殉古制?”

“這感情好啊!”

“既要行祭天之禮,諸位不若主動獻身祭天,如此豈不美哉?”

張蒼在旁是陰陽怪氣。

人殉這事自古就有。

隻是後來被逐步廢棄。

秦穆公死後,子車氏三良殉葬。

因爲這事,孔子可還噴了秦國。

“吾師昔日曾言,對商周文化要取其精華去其糟粕。”公孫劫背着手,繼續道:“結合秦國現狀,選擇一條符合秦國特色的封禅流程。某些沒有意義,甚至是刻意爲難的禮儀,自然需要廢黜。”

嗯?

浮丘伯皺了皺眉。

荀子還說過這話?

“沒錯。”毛亨則是抓到其中精要,立即道:“聖人也曾言擇其善者而從之,其不善者而改之。若是不知變通,一味效仿,豈不成了腐儒?”

“可若随意更改,便是禮不成禮。封禅本爲彰顯受天命而爲,陛下又豈能對天不敬?如果隻是貪圖省力,又有何必要封禅?!”

孔鲋是寸步不讓。

他可不想就此放棄。

畢竟這關乎到儒家的未來!

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