封門村，位于河南省焦作沁陽市郊外，從1981年開始由于自然條件限制，該村居民陸續遷出，至2007年已無人居住。2008年左右，一些戶外運動愛好者開始在網絡散布該村的一些靈異事件，因此該村又被稱爲"鬼村"、"封門村"，經河南電視台等單位考察，傳說中的一些靈異事件并不存在的。封門村陰深而立，上百間明清年代建築風格的房屋封門村。
封門村
坐落于深山老林之中，村内有一高宅大院，客廳内有把清代的太師椅，更爲神秘的是,凡是坐過的人都已駕鶴而去……
當地天藍如洗，山巒疊嶂，逍遙河水庫碧波蕩漾，建于神秘古怪的封門村山下，順山谷由下而上，一路山石疊嶂，兩側紅葉随處可見，泉水不斷。相傳此地曆史悠久，古戰場、古羊腸阪道，焦贊、孟良兩員猛将曾經屯兵于此，封門村以不斷傳出靈異事件而著名。
2008年元月5日，由河南電視台、河南戶盟戶外運動俱樂部、河南戶外救援隊、焦作獵鷹戶外運動俱樂部及相關專家與學者共同組成16人的考察小組，背負着露營、攝像與其他考察器材，曆時兩天，詳細地考察了近幾年一直傳言發生靈異事件的焦作市封門村。通過實地考察，确定了封門村的名稱、曆史概況、人口數量、村莊規模、遷移原因、靈異探索等基本情況。許多人錯把“風門村”寫作“封門村”，從而誤導了大家。甚至于部分地圖上印制的也是“封門”二字。1972年的軍事地圖上也顯示的是“風門村”。而且，考察隊從“風門村”發現的石碑上記載的也是“風門”二字。另經查實，真正以“封門”命名的村莊位于原隸屬于焦作轄區、現與焦作交界的濟源市王屋山鄉。
封門村
從三塊“風門村”相關廟宇維修碑文記載上了解到，現有碑文最早記錄的是嘉慶五年，即公元1800年。其中，記錄比較詳細的是同治十二年的碑文：覃懷之北，有一峻山，名曰芸薹，山清水秀。到此居莊，地名風門屯。其地肥饒，其家殷富，在莊人等，皆好善樂施。昔年以有，山神古廟一鎖，屢年風雨損壞。公同議論，積餘錢饷，重修整理。夏末初秋，與工動作，花費金文，總共五拾六仟有零餘。雲：太行蒼蒼，沁水泱泱。——大清同治十二年冬月下旬日勒石立。
道道通河南省焦作市沁陽市封門村風門：漢語字典釋義爲1.針灸穴位，手足太陽之會；2.冬天在房門外面加設的擋風的門，也叫風門子；3.樂器的吹法。
辭海釋義爲：古建築門的一種。即在居住建築的外門做出雙層門，靠外的一層門即稱風門。風門既可做在單扇房門外邊，也可做在隔扇門外邊。高寬尺寸随槅扇的邊框尺寸而定。風門一般朝外開，常與簾架配合使用，用以遮蔽風塵。
從地理位置來看：古代把地理位置險要、易守難攻的地方稱爲風門。也稱爲玄關、風門坳等名稱。
從陰陽學說來看：古人認爲，東南90度的整個方位是最吉祥的區域，這一區域稱爲“風門”。清代蔣大鴻著錄《陽宅天元五歌》經雲：『更有風門通八氣，牆空屋阙皆難避，若遇祥風福頓增，若遇殺風殃立生。』風門，指宅外四面八方，空缺而有風來之處，曰門者，非真有其門，如牆空屋阙處，有風來者即是，此指近宅之客屋而言，非本身之主屋也。
根據以上諸多釋義内容，結合考察隊測量“風門村”地理位置和布局來看，基本上确定，“風門村”是以地理險要、風水八卦來定名的。考察隊從《沁陽史志》了解到，沁陽市位于太行山南麓，東鄰博愛，西接濟源，南毗溫、孟二縣，北界山西。夏爲覃懷首邑，屬冀州；商代屬京畿；纣時封鄂侯于邗，其地爲邗國。秦漢稱河内郡，明清設懷慶府，根據以上記載，早在夏代，沁陽就是豫北一個經濟、商貿中心。
在對“風門村”考察期間，讓考察隊比較意外和驚喜的是，“風門村”的三座廟宇中的一座竟然敬奉的是一對身着官裝的男女石雕像，雕像男左女右，顯現威嚴端莊的坐立形态。其左邊爲一怒目圓睜的武将，右邊中間端立的是一位文官，文官左爲一夜叉，右爲一侍女。從其着裝上推測，應屬于宋、明年代服飾。
考察隊随後又翻閱查證宋、明兩代服飾特點。明裝與唐裝相比，在于衣裙比例的明顯倒置，由上衣短下裳長，逐漸拉長上裝，縮短露裙的長度。衣領也從宋代的對領蛻變成以圓領爲主。最突出的特點是以前襟的紐扣代替了幾千年來的帶結。但是紐扣并非始于明代，從元代的辮線襖子腰圍部分曾經見到過釘紐扣的形式。紐扣的使用也是一種變革，體現着時代的進步。另外理學盛行也在一定程度上影響了服裝風格封門村
封門村
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明代女裝上衣是三領窄袖，身長三尺，露裙二、三寸。當時揚州流行一種新式樣：女衫長二尺八寸，袖子寬一尺二寸，外護袖鑲錦繡，冬季鑲貂狐皮。裙裝在明代初年用色偏向淺淡。裙褶十分盛行，有細密褶紋，也有大褶紋。褶紋裝飾十分講究。有的還将整塊緞料用手工做成細褶紋，取名"百褶裙"，一種二十四褶裙取名"玉裙"。明代服用此式較爲普遍，它的形狀宛如一條長長的彩色挂帶，每條霞帔寬三寸二分，長五尺七寸，服用時繞過脖頸，披挂在胸前，由于下端垂有金或玉石的墜子，因此越發顯得高貴。
明代士人服飾明代圓領大袖衫爲儒士所穿的服飾，與其他官吏一樣，都有詳細的制度。如“生員衫，用玉色布絹爲之，寬袖皂緣，皂條軟巾垂帶。凡舉人監者，不變所服。”這是從江蘇揚州明墓出土的一套士人服飾。在當時被稱爲“直裰”，或稱“直身”，〈〈儒林外史〉〉裏的士人，就多穿這種服裝。
明代官吏朝服與公服戴烏紗幞頭、穿織金蟒袍的官吏。明代文武官員服飾主要有朝服、祭服、公服、常服、賜服等。蟒袍是一種皇帝的賜服，穿蟒袍要戴玉帶。蟒袍與皇帝所穿的龍衮服相似，本不在官服之列，而是明朝内使監宦官、宰輔蒙恩特賞的賜服。獲得這類賜服被認爲是極大的榮寵。
因“風門村”雕像曆史久遠，加之保護的不太完善，侵蝕的較爲嚴重，無法判斷人物的身份。同時，我們隻能隐約看出正座男士胸前應有文案，并從其服裝和官帽上判斷其身份應該爲一官員。但是，爲什麽“風門村”居民不敬奉神仙卻敬奉一對官員夫妻？據我們了解和專家介紹，類似這樣的事情，應該是宗廟祭祀才有的形式。而且，在我們進入之前，就聽說“風門村”曾經是一位官員隐居的地方。雖然我們已經無法繼續去考證這些事實，但從種種迹象表明，“風門村”的确有一段曾經不平凡的故事，從下面将要介紹的内容來看，建立這個村莊的應該是一位有一定管理能力和文化修養的人。曆盡艱辛遠遠目睹到封門村面貌的第一印象是一種震撼。風門村四面環山，依山而建，村中房屋建設錯落有緻，村莊前面是一條河流，村莊居河流右岸建立。雖然是已經是深冬，但仍能感覺到其秀美。尤其是村頭成長着一棵五百年以上年輪的樹木，樹木根部一部分深入地面，一部分裸露在外面，能夠清晰的看到根部包裹着石頭，就象一個将軍獨自孤寂的守望着村莊一般。
村中房屋除一棟房屋外（此房屋一層中間放置一坐椅，其中發生怪異現象的就是此處）幾乎全部是東西走向，絕大多數房屋都是三層樓，都是木石結構，樓頂全部是灰色小瓦。令人稱奇的是，房屋建造幾乎密集到兩平方米一人，都集中到方圓一公裏的地方。而且，幾乎都是巧妙的依靠地形與人工打造地基而營建，似乎，甯可付出幾倍辛苦建立地基，也都不想脫離集體而尋找附近平坦地方建造房屋。
村中房屋凡是臨近街道的，幾乎都自覺的把屋角下半部自地面往上約兩米處位置往裏縮短30CM左右，充分的呈現出一種人性化建築風格。
村莊裏設有一個可容一成年人雙膝着地爬行的排水道，蜿蜒百米布局與房屋下面。從其不難看出，村中房屋似乎是有規劃的建設而成。在村莊中部有唯一一四層樓的建築，其房屋三面都建有樓房，而且，也都很藝術的用樓橋式建築連接一起，形成房房相通的構造。
在爲期兩天的考察中，焦作獵鷹等小分隊員對村中房屋做了不完全統計（部分房屋倒塌），房子約有39棟，約有200多間房屋。經過考察隊員與電視台記者多方了解，最後走訪了2007年九月二次集體遷移到沁陽市區移民小區内的絕大多數“風門村”村民，他們道出了1981年遷移出風門村的真正原因。其中主要原因有三個：
第一是上學難。風門村雖然也建三間教室的小學一二年級，但一方面地方偏僻、工資低，老師不願意長時間在此教學。另一方面随着教育需要，孩子們要到外面上學，路途遙遠，加之考慮到學生們安全和住校多承擔的費用等問題，因此考慮遷移出去。
第二是飲水和糧食問題。風門村前面有一條河流，許多年前，此河流常年水流不斷，但到後來，河流時常斷水，人畜飲水都成問題。人們隻有建造了蓄水池，雖然保證了日常飲水，但無法澆灌農田，人們生存都是一個重要問題。連年都靠國家救濟，常此以往，很難解決根本問題。因此，1981年，國家安排了類似風門村情況的村莊集體遷移出去。
第三是交通問題。許多村莊因曆史原因而建造在大山深處，交通極爲不便。因許多山村小而分散，國家又不可能投入過多的資金去一一修通道路，這樣以來，山村的人們購物銷物都是一個很艱難的事情。許多老人甚至于一輩子也沒有走出大山，更有一些青年無法迎娶媳婦，孤單單的生活一生。因此，被迫遷移也是無可奈何以及必然的事情。沁陽市逍遙河封門村到底是鬼魂作怪還是磁場作用，爲什麽女人和體弱者在此就像鬼魂附體，由不得自己？
據獵鷹戶外俱樂部統計記錄的2002年——2007年逍遙河封門村的詭異事件資料顯示：
一行7人，在穿越“封門”村的時候所有的隊員都丢東西，連背包和帳篷都能神奇地丢了，說了你也不相信。有信天遊和我作證
一行20餘人，宿營逍遙河谷，一體弱女隊友篝火旁突然休克，胡言亂語。有山狐、我、老韓、半小時作證
一行15人宿營暴雨中宿營逍遙河谷東凍水村(山西境内無人村)，子夜時分，大霧，村裏突然有奇怪喊聲，喊聲直呼“張傑，張傑......”，衆人駭然。有大聖、大象、大盤雞可以作證
一行20餘人宿營逍遙河谷洞水村下，一女隊友突然神行恍惚、長哭不止，感覺一直有人在帳篷附近遊蕩，似乎想要闖入她的帳篷，整個營地一片恐怖，第二天居然直稱有人跟蹤.....有山狐、大盤雞、真真等可以作證
一行20餘人宿營逍遙河谷洞水村下，一女隊員清晨洗漱時落水，回市裏後感覺小腿冰涼無比，無法正常工作，後醫治無效，大仙解決了問題。有山狐、北雪等驢友可以作證
兩驢友徒步貿然進山，計劃徒步逍遙河谷，和我們彙合，後因迷路渾然不知盡然進入無人村落“封門”，迷路後夜晚被迫宿營，夜裏一隊友高燒不止，一隊友感覺渾身冰涼。早上醒來居然發現帳篷背後有座房子，房子裏......，有月月作證
一行4人徒步大月寺，徒步穿越逍遙河谷，鬼使神差居然迷路與“封門”山谷，夜晚驚駭一夜，次日救援接應安全返回，有驢友可以作證封門村
封門村
一行30餘人宿營逍遙河谷洞水村下，夜裏狂風大雨，裝備濕透，奇異失眠一整夜，好在一夜相安無事，周日返回市裏，在未整理的帳篷裏有發生了可怕的事情，這不幹淨的東西居然被帶回到市裏來.....，有蟲蟲、獵鷹、作證。
驢友燈塔在天涯發布的相片中有兩張讓他本人看了都恐怖，一張相片裏面有兩個人沒有身影，一張人像背後有異物。燈塔說相片他沒有經過任何處理。
驢友純純與朋友一起到此地遊玩，進村後離奇精神失常，以前從無病史!朋友們把他帶回家後，第二天發現上唇處莫名的出現了一顆痣!
在爲期兩天的考察中，考察隊員通過了解了當地一些風俗習慣，解析了“風門村”停屍棺材之迷。雖然風門村的人們遷移出去了，但是，許多老人還是留念自己出生的地方，即使過世了，也要後輩們把他們安葬到風門村中。因此，在這風門村一帶有一習俗，當一個老人去世後，另一個老人還活着的時候，後輩們就把過世老人的遺體存放到“風門村”的家中，等待另一老人過世後一起同葬。這就是前些年獵鷹俱樂部探路時發現無人村停放棺材的原因。本次考察，應該埋葬的都入土了，我們搜遍整個村莊隻看到一口空棺材，那麽，也就是說，不久的将來，還将有一個老人的遺體會存放到這裏。
解密勝傳的風門村太師椅怪異問題(傳聞：客廳内有把清代的太師椅，更爲神秘的是，凡是坐過的人都已駕鶴而去)。首先，擺放太師椅的房子是唯一一座獨立南北朝向的房子，在空曠的房子裏面除一張太師椅外，沒有任何雜物，似乎，建設此房就是擺放太師椅的。太師椅似乎是梨木所建，椅子坐闆不是很寬，後背位置用圓木圍成45°靠椅，感覺坐在上面應該比較舒服。但從其房屋結構來看，地形決定着此房屋隻能南北方向建造，而其一樓房間門口獨立開向南方，正好朝陽，也是一個曬太陽、觀賞風景的好位置。我們推斷，此房成員中應該有一行動不便老人，每天無事可做的時候，就坐在那裏曬曬太陽，看看田間勞作的親人和風光。可惜，後來沒有與村民們落實這個問題，就暫時作爲一個謎吧。
解密風門村内怪異現象.爲了查證村中是否有其他蹊跷事件，考察隊員晚上九點開始再次進入村莊。幾乎逐個走遍了所有房子，又爬入排水道中，都沒有發現任何怪異現象。晚上，考察隊員又故意把部分食品放在帳篷外邊，第二天竟然發現沒有絲毫觸動現象，這點反而讓考察隊員感覺奇怪了，在這樣一個無人村怎麽竟然沒有任何動物活動的迹象。1963枕邊鬼臉靈異事件
說完這三件邪事兒，下面要說的就是封門村1963枕邊鬼臉靈異事件。封門村是1981年全村集體遷徙才淪爲空村，此前一直有人居住。在1963年，有三個鄭州來的青年慕名封門村的奇特村舍和風光，帶着畫架來封門村寫生。進村那天，剛好趕上村中前幾日辦過葬禮，一家三口發高燒暴斃。前面已經講過封門村葬俗的差異之處，但還是有與外界相似的地方，就是在出殡的路上，将逝者生前枕的枕頭扔在路中間。話說這三個年輕人來到村子，因看到路中間有個枕頭礙事，踢到路邊，這隻是這件事邪性的開始。
到了封門村以後，三個人就找到村委會安排住處，村支書就将這一家三口空出來的房子交給這三個青年居住。雖然聽說過房子裏剛剛死過人，這三個年輕人真有些膽怯，但當時誰也不敢開口，一方面是怕給老鄉添麻煩，另一方面，三個大小夥子也不想認慫。然而三個年輕人住進以來怪事連連，經常聽見半夜有孩子在外面喊媽媽~媽媽，但出門看時，房屋周圍空無一人。除此之外，三人相繼做了同樣的噩夢，半夜有鬼爬上床。有一天，其中一人在白天打開衣櫃找衣服，突然尖叫一聲昏厥在地，醒來之後稱自己看到衣櫃中的衣服後面藏着一張鬼臉，竟然和自己夢到的鬼臉一模一樣。其他人翻衣櫃去找，并沒發現什麽奇特之處。當天，暈倒之人便發起了高燒。
而此後第二天，又有人夢見鬼臉，驚醒的時候，聽見外面院子裏有嘩啦嘩啦的水聲，于是趴在窗子上看，月光下，看到有個女人的背影一絲不挂地在院子裏的水井旁洗澡，用水一瓢一瓢沖自己的身體，年輕人正驚奇納悶，突然那女人回了一下頭，沖着他詭異的一笑，縱身一躍跳進了井裏。年輕人第一反應不是去救人，而是僵硬地呆在那裏，因爲不知道跳井的是人是鬼，恍惚了半晌，才叫醒其他人說有人跳井了，叫大家去看。大家打着手電筒去看的時候，發現井水水面平靜，并沒有漣漪波瀾。而井邊石台幹燥，盆子和瓢也幹幹的，并沒有沾過水。大家隻是笑話這個年輕人想女人想瘋了，思春過盛。然而此後，男人經常夢見那個跳入水中的女子，并且也發起了高燒。
而第三個年輕人看兩個朋友高燒不退，甚是着急，然而去縣裏的路太遠，隻好在村裏找郎中、赤腳醫生，村民也将一些退燒藥送了過來。但在一天夜裏，這個人也夢到了鬼臉，壓在自己身上喘不過氣來，驚醒時卻發現同伴正壓在自己身上，死命地掐着自己的脖子，口中喊着掐死你、掐死你，幸好另一個同伴被叫聲驚醒，趕忙爬起用燭台将發瘋的同伴打暈。此後，三個人終于意識到了住在這間屋子裏的邪性，趕緊找到村中的長者，長者詢問三人有沒有做過有違村俗之事，年輕人說進村以後一直恭恭敬敬，并沒有何出格行爲，絲毫沒有在意踢枕頭一事。于是，老者将這三個年輕人帶着宰殺的雞和酒，分别到供奉石像和一家三口的墳前拜了一拜。此後發燒漸漸退了，噩夢也逐漸消失。
後來有人分析夜間撞鬼原因，風水好的地方除了養人，還比較養鬼，并且像封門村這種人鬼同居、人死不出村的習俗，雖然一家三口已經暴斃，但屍骨就埋于房屋附近，有可能是鬼回家，甚至夜半鬼上床。而由于村子的房屋道路朝向問題，溝溝坎坎、曲折胡同太多，房子又居地勢而建，鬼困在迷宮一樣的村落裏，很難走出去。加之異教崇拜，既沒有佛，也沒有道教，導緻這村子遊離三界之外，沒有正陽之物鎮，以前的兩個石像壓不住越來越多的鬼。