山伯将《周易》的精要概括爲三句話，得到了書山學海的承認，在其道理的加持下，寶船實力大漲，變爲龍鲸樓船，而三顆明珠最後合而爲一，冉冉升空，化作一輪驕陽照亮了書山學海。
驕陽出現，書山學海似乎多了許多生機，而且陽光照下，山海之間似乎更爲通透，觀看任何怪獸草木，甚至山石海水，都能更爲快速地看透其本質。沐浴着陽光，山伯的文人身發現自己的思想也更爲的通透，全身似乎都熱力四射，充滿着看透事物本質的力量。
山伯知道，這些好處，都是自己抓住了《周易》的本質得到的回報。
抓住了一本書的本質，再看其他内容，大半的疑問就會随之冰消瓦解。
仔細的看了停靠在淺灘的樓船，感悟到了黃金屋的的不同尋常之處，山伯并沒有登上樓船暢遊學海的意思，而是低頭看了沙灘，發現再沒有活着的海獸，這才安然而立在海灘上，默誦《周易》經典，喚出書中的力量加持自身，抵抗着海風的吹拂，繼續凝練自己的文人之身。
在海邊的沙灘上修煉，海風的吹拂雖然會讓身體受損，但那是因爲風把體内的雜質都吹走了，有助于凝練、強壯身體，如果同時有彌補身體的能量不斷補充，還是可以用此法修行的。
前面有海風吹拂身體，而在身後不遠處的山腳下，樹林中也會産生清風，清風吹拂，可壯大神魂。
就這樣金烏東升西落，過了數日後，山伯發現再也不懼海風了，就開始沿着沙灘走動，尋找着海底被沖刷上來的各種寶貝。
一隻極小的硬殼類海獸正在沙灘上橫行，山伯看過書山學海中的介紹，知道這叫螃蟹，于是快速地伸手捉起它的一隻前螯，正欲細細觀看，感覺手上一痛，它的另一隻大螯已經把手指夾出了血，血中星光飛舞，有數點從肌肉中散發出來的殺氣，進入這小獸的頭腦，立刻将它那點可憐的意識沖散，死于無形。
懊惱地搖了搖頭，山伯隻好止住了血，又研究了一下它的外形，伸手撥了撥大螯，了解了大螯夾不到的範圍，知道了下次要捉它的位置，這才将其扔掉。
書山學海中，被外力殺死的怪獸都無法感知到儒學真意，也不會被淨化，隻有活着的怪獸，那些前人觀看《周易》時産生的謬誤，才會感知到明珠内的真理。
走了幾步，山伯又看到一隻螃蟹和一個貝殼，貝殼移動緩慢，在沙灘上已被擱淺，山伯決定先抓住螃蟹，就按照剛才得來的經驗，從背部将其捉起來，就見這個螃蟹，一邊揮舞着大螯，一邊吐着細碎的泡泡向他示威，宣揚着自己的武力。
山伯凝視着螃蟹，剖析着它蘊含的真意，帶動雙眉一蹙，随即眉梢一挑，現出目中一片氤氲的霧氣，八“經卦”兩相重疊，生六十四“别卦”，含三百八十四爻，圍繞周身飛速旋轉。
“《易經》并非單指《周易》。”
山伯的第一句話就将螃蟹否定了，然後又說道：
“《周禮春官大蔔》有言‘掌三易之法，一曰連山，二曰歸藏，三曰周易’。故在周朝，《易經》含夏代的《連山易》、商代的《歸藏易》及周代的《周易》，這三部經卦書并稱爲占蔔的三易之法。此三易是三種不同的占筮方法，由蔔官掌控，對國家大事、軍事戰争、祭祀活動進行預測。”
“《連山》由伏羲氏所創，成書于夏朝，藏于蘭台，漢初失佚。《歸藏》由黃帝作，成書于商代，藏于太蔔，漢初已亡，晉《中經》唯載蔔筮，不似聖人之旨。而周文王姬昌研究《易經》作《周易》，含作爲占蔔之用的《經》《傳》兩部分。孔子所作的《傳》包含解釋卦辭和爻辭的七種文辭共十篇，統稱《十翼》。”
“漢武帝把孔聖儒家的著作稱爲‘經’，《周易》和《易傳》被稱爲《易經》，或直接稱爲《易》。自此《周易》、《易經》、《易》混合使用，有稱《周易》，有稱《易經》，有稱《易》，其實含義一緻，均指六十四卦及《易傳》。儒道諸子百家之言，皆從文王所作的《易經》之後發展起來。”
山伯既然明了了前人的謬誤形成的螃蟹，自然針對其思想侃侃而談，口若懸河，妙語連珠，一字一句，盡皆在眼前凝聚成一個璀璨的明珠。
明珠形成，螃蟹立刻消融，隻餘一身甲殼托于山伯手掌，此時學海中無數螃蟹飛出，融入山伯掌中，最後化爲一身甲胄披帶在山伯全身，而那明珠則飛到天空的驕陽處融入其中。
但《周易》的來源發展，隻是儒生初學時的困惑，到了中上品後，自然都已明了，所以學海中螃蟹的品級都是下品而已，縱使數量巨大，也隻是形成了六品的甲胄。對此時九品的山伯而言，自然是用處頗大，但等到山伯品級提升後，甲胄也就毫無用處了，隻能當做一個擺設而已。
這與《周易》的三個精髓不同，即便是靠着紮實的功底升到上品的儒生，也有許多不了解的，更何況還有許多儒生隻是輔修，還有大量的儒生隻是被家族借用外力提拔到上品，所以濫竽充數、不求甚解的人很多，上品的儒生形成的謬誤，在學海中産生的怪獸自然格外強大，被山伯的明珠照耀後，所獲的儒器品級也是相當的高等。
螃蟹消失，山伯又彎腰拾起緊緊合攏的海蚌，凝眉分析了一下，這才失望地打開蚌殼，就見裏面有一顆極小的珍珠。
海蚌是前人正确的思想未深入思索，而沉澱在海中形成。經過漫長的時日，就會孕育出一顆珍珠。如果思想底蘊豐厚，潛力巨大，則孕育的珍珠也會相當的大。
山伯看此珠如此之小，隻有兩種可能，第一種是潛力巨大的珍珠還未孕育完全，這種珍珠，山伯完全可以納入自己的頭腦中，經過《周易》的剖析，加速它的孕育，使其産生出一種學說，甚至一個流派，第二種則是此珠先天不足，隻是前人靈光一閃的一個念頭，雖然正确，但并沒有太大的潛力，所以孕育出的珍珠，永遠也不可能繼續長大。
隻有深海中生活的大蚌，才會孕育出種種高品級的真知灼見。
山伯正是看到了此蚌的先天不足之處，所以頗感失望，但還是将其納入自己的頭腦中，爲《周易》增添一絲底蘊。
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