《史記》成書後，被指責爲對抗漢代正宗思想的異端代表，故在漢朝，一直被視爲離經叛道的“謗書”，不但得不到應有的公正評價，而且當時學者也不敢爲之作注釋。

（東）漢中期以後，朝廷下诏楊終删節和續補《史記》爲十多萬字發表，以後一直流傳的都是經續補的《史記》。《史記》最初沒有固定書名，稱“太史公書”，或“太史公記”，也省稱“太史公”，自三國開始，《史記》逐漸成爲“太史公書”的專名。

《史記》中有《李将軍列傳》，馬文才書寫的正是漢朝李廣将軍的傳記，他有高超的祖傳射藝，他射匈奴、射雕者、射白馬将、射追擊者、射獵、射石、射敵方裨将，百發百中，矢能飲羽！

馬文才有儒家七品儒士修爲，尚不能臨空書寫，但他用儒氣将紙固定在空中後，飛快地書寫完了一整篇的《李将軍列傳》，此時紙張已經放平，懸浮在空中，紙上的文字個個如珠玑般耀眼奪目，其上升騰起道道寶光，放射出無量的光華。

此乃七品文章所具有的異象：字字珠玑，大放光明！

紙面上的光華凝聚成一位白馬銀袍的老将形象，但見他胯下一匹千裏雪，左腰懸五尺三寸長的古越劍，右側身後一壺箭羽支支如雪，得勝鈎上挂着一柄梨花狂雪刀，左手緊握三百斤的大黃靈寶弓，右手正如飛輪一般取出穿耳箭，向山伯連連射擊，支支不離要害，此人正是漢代令匈奴聞風喪膽的飛将軍李廣。

馬文才儒家七品初級，梁山伯已經到了儒家六品中級，比馬文才高了一個多品級，已經能夠用筆墨淩空書寫了，他寫的是《史記》卷一百一十一，《衛将軍骠騎列傳第五十一》，這是衛青與霍去病二人的合傳，故而山伯用文字凝聚的，也是衛青與霍去病二人。

衛、霍二人都很年輕，剛剛二十出頭，生得虎背蜂腰，英俊異常。

衛青騎着禦賜寶馬玉斑，這匹白色的寶馬骨骼高大，耳如劈削，豹眼環形，通體光華，雖連年征戰，卻一絲傷痕也沒有，此時正昂首睨視，如萬乘之君。左腰懸禦賜的泰山寶環劍，右側挂着一壺長箭，得勝鈎上挂着一柄雪滿弓刀，左上臂貼着一面泰山玄盾，手上握着一張寶雕弓，右手不緊不慢地取出一支支長箭，向馬文才射去。

衛青旁邊是十七歲時得封冠軍侯的骠騎将軍霍去病，就見他頭戴黃銅虎頭盔，身穿盤龍鎖子甲，座駕踏雪無痕白龍駒，左腰懸禦賜的大夏龍雀劍，得勝鈎上挂着梅花槍，護衛在身後的十八燕騎，身影朦朦胧胧，看不真切。左手正握着元狩弓，從身側不斷地取出一支支長箭，與李廣對射。

山伯是六品大儒，其書法仙氣飄逸，可令滿室生香，所以由文字凝聚出來的衛青與霍去病二人，身上也有道道靈光閃爍，仙氣飄逸出來，帶着陣陣香氣，令人神魂清朗。

漢代有歌謠：衛家刀，霍家槍，李家的弓弦斷人腸！

李廣擅長沖鋒陷陣，非得在數十步之内不射，常常是箭一離弦，敵人應聲而亡，也由此多次被敵人圍追，射猛獸時也由于距離太近而幾次受傷，所以他格鬥的經驗和技巧十分豐富，匈奴人都十分懼怕。

霍去病善騎射，用兵靈活，注重方略，不拘古法，勇猛果斷，極擅長途奔襲、閃電戰和大迂回、大穿插作戰。曾俘虜匈奴王等高層共二百餘人，追得匈奴單于連夜遁逃，曾在封狼居胥山，築壇祭天，以告成功之事。

雖然衛青的武功并不弱，但匈奴畏懼的是他的騎兵部隊，他奇襲龍城，收複河朔，曾七戰七勝，擊破單于，但主要的職能在于臨陣指揮、戰前策劃，所以衛青的格鬥經驗不如李廣。

單論武力值，李廣第一；霍去病是将才，排名第二；衛青是帥才，并不以武力見長，排名第三。

場中的衆儒生都見識過馬文才用文字凝聚出的李廣的箭術，尤其是他的連珠箭，一支支角度刁鑽古怪，箭箭不離要害，叫人防不勝防，而梁山伯雖然高了一個品級，但畢竟剛剛練習，所控制的将軍身手不娴熟，所以大家還是對馬文才的戰鬥力最有信心。

果然，李廣射出十箭，霍去病隻能還七箭，而且還不能次次命中李廣的箭頭，将其射落，李廣也三者兼顧，将剩下的三箭，都射向了衛青和梁山伯，一時間，梁、馬二人面前，光箭齊飛，來來回回，眼花缭亂！

圍觀的衆儒生也都目光犀利，發現每一次李廣的大黃箭射中衛、霍二人，他倆身上的白光就黯淡一些，很明顯如果黯淡到極點，文字凝聚的二人就會潰散了，而每道光箭射向山伯，都被他面前的紙盾擋住。

不對，衆人又仔細看了一下，發現那光箭還沒射到紙盾，就被一股無形的力量帶偏了，斜斜地向外引走，并未與紙盾接觸。

衆人看得大奇，不由議論紛紛，盧嘏思索了一下，遲疑地說道：

“莫非是飛到盾裏的那條龍起了作用？”

衆人一想，确實如此，也隻有這個理由才能解釋這種現象了，不由看向英台，英台發現衆人注視，一邊盯着場中二人，一邊淡淡說道：

“不清楚！我也是頭一次看到這種招式，不過，爲何他射向李廣和馬文才的箭，卻一點作用也沒有？”

衆人一看，可不是嗎？霍去病射向李廣的羽箭，以及衛青射向馬文才的箭支，還未與李廣及馬文才身前的降龍木盾接觸，就消失了！

很詭異啊？

衆人都看不明白，這是馬文才研究的招式，還是梁山伯的力量不足，或者他另有什麽妙計破敵？