推薦閱讀： ?自從想明白，雷爲什麽從踏雪的身上吸取鮮血以後，山的眉頭就沒有舒展開過。

隻見他，一臉苦相的對雷說道：“喂，你這次的布局，是不是太大了一點？畢竟我們還沒有成仙，說這些是不是太早了？”

“去，以後的事情，可以留到日後再說。現在的情形，是這樣做的最佳時機。那跟布局什麽的無關，我隻是不想錯過這個時機而已。”

“好，好。你做事情總是有理，我們都沒理。”

似乎是，并不滿意雷的所做所爲，山在說完這兩句話以後，便又閉上了眼睛不再言語。

“世事無絕對，就算是要當正人君子，那也要有心機的好嗎？更遑論，我從來都沒有說過，我要當正人君子啊？”

看到山居然不在理會他，雷不禁翻起了白眼，滿是不屑的說道：“我幹嘛，要把自己搞的那麽累，我又不需要慈悲救世。”

“雖然我很想說，你們這樣做是沒有錯的。不過你現在，做這些的确是早了一點。”此時，風站起身來活動了活動，說道。

“所謂：機不可失，失不再來。這次的機會，乃是誤打誤撞碰上的，可以算作是一次機遇。豈有事到臨頭，再去想辦法的道理？”

“話雖如此，可是你這樣做等于是，平白結下了一個大因果。倘若因此給踏雪那丫頭，造成什麽嚴重的後果，那豈不是自找麻煩？”

“自找麻煩又如何，反正我身上的麻煩已經夠多了，又何必在意多加一點。看你的樣子，似乎恢複的還不錯，想必是那滴鮮血起作用了。”

“我的傷，的确是好多了。不過我總覺得，似乎有什麽地方怪怪的。按道理來講，我們幾個乃是一體。”

風點頭說道：“應該與一個人，沒有什麽區别才對。

可是我怎麽覺得，我們像是變成四個人似的？”

“你應該說，我們幾個即是一個人，同時又是四個人才對。”搖了搖頭，雷說道。

風略顯愕然的問道：“此話何解？”

“說實話，一直以來有一件事情，我始終沒有想明白是怎麽回事。”

摸着自己的鼻子，雷說道：“直到我意識到，自己擁有九重瞳以後，我才發現我所做的一切，那都是含有特殊意義的。”

“特殊意義？”

“你想啊。作爲修士而言，就算是有再大的本事，仙界的事情也輪不到我來管。”

雷言道：“可是，自從踏入靈界以後沒多久，我就先後找到了道教護法神，六丁六甲的轉世之身。這一切，你能夠說僅僅隻是巧合嗎？”

“呃，按照你這樣說的話，這件事情又該如何解釋？”

當初，雷勁在遇到雲裳和薛曉亦，以及窦一虎等人的時候。

雷勁将他們收入帳下，并且還有意識的傳給了他們，自我防護的手段。

可是事情到了後來，卻是大大出乎了雷勁的預料。

他所收下的那幾個人，居然就是道教護法神六丁六甲。

并且雷勁還因此，得罪了佛教的毗沙門天王。

不要忘了，雷勁隻是一個小小的修士，讓他去對抗偌大的佛教。

這話，又是怎麽說的？！

如此看來，雷勁似乎是在不知不覺之中，被綁到了道教的這條船上。

而他是否就是因爲，要将那十二個護法神一一找回，以便傳承自己的道統。

所以才會被道教的人，尋機将綁到了道教這條船上的呢？

“怎麽解釋？”搖了搖頭，雷說道：“不知道，而且我也不想去解釋。”

“這……卻又是爲何？”

“我之前就已經說過，每一個擁有重瞳之人，那都得到了上天的眷顧。他們每一個，都擁有成爲仙人的天賦與資質。”

腦袋一偏，雷言道：“如此這般，我這個擁有九重瞳的人，又該是什麽資質？”

“你倒是好算計，可是你知不知道，你這樣做的後果？”活動過身體以後，風掄起右臂甩了甩，嘴角輕揚，笑道。

“後果？什麽後果？什麽後果能夠比，現在的結果還要糟糕？”站起身來神了個懶腰，雷一臉無所謂的說道。

“去，我就知道你會這樣說。相較于佛門的那些秃驢，你更在意的還是道門的，那些個牛鼻子老道吧？”

“這話可不能這樣說。我隻是就事論事，對事不對人人罷了。佛門主張修來世，道門則主張修今生。”

沉默了一下，雷說道：“我覺得一個人的一生，如果連此生都無法端正。那麽這個人，怎麽可能還會有來世。”

“去，你就嘴硬吧。我倒是想看一看，你到底能夠嘴硬到什麽時候。”聞言，風又輕啐了一口，說道。

“儒家學說有言：修身、齊家、治國、平天下。”

“想要修道，首先需要做到修身養性。

像他們那樣，每日隻知道勾心鬥角殺人搶奪，還能夠有什麽來世？！”

伸手摸了摸自己的鼻子，雷咧嘴笑道：“既然沒有來世，那麽修這個來世又要做什麽？”

“好好，就算是你說的有理好了。可是，人世間還有一句話叫做：達則兼濟天下，窮則獨善其身。那些個修士，他們原本就是在爲了自己着想。”

風點頭說道：“他們一心想要做一個，能夠長生不老的仙人。說不定，那些人修士是想成爲仙人以後，再想辦法幫助其他人呢。”

（《禮記·大學》中說：古之，欲明德于天下者，先治其國；欲治其國者，先齊其家。）

（欲齊其家者，先修其身；欲修其身者，先正其心；……心正而後身修，身修而後家齊，家齊而後國治，國治而後天下平。）

（其中，修身指的是，自身道德問題；齊家指的是，一個家庭的和睦；治國指的是，整治國家。平天下，便是指造福世人、福澤蒼生了。）

（達則兼濟天下，窮則獨善其身。這句話語出《孟子》：“窮則獨善其身，達則兼善天下。”）

（後人習慣先“達”而後“窮”，并将“兼善”改爲“兼濟”，但不失達則兼濟天下，窮則獨善其身孟子原義。）

（從思想史上，流行觀點認爲這句話是作爲，中國文化精髓的“儒道互補”的體現。）

（前半句表達了，儒家的理想主義和入世精神；而後半句顯示出了，道家的豁達态度與出世境界。）

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