這個時候，太後時常給予一定的提醒，并且朱禀文的性格太過冷酷無情。
他的父皇害怕，以朱禀文的性格會釀成皇室血案，也未必沒有這方面的原因。
看到事情，已經鬧到了這種地步，雷勁也不想再讓事件發展下去了。
畢竟，這件事情發生在皇室内部，他們也有自己的一套做法。
常言道：水至清則無魚。
隻要意思傳到，那就可以了。
雷勁實在沒有必要去在乎，朱禀文到底會怎麽處理這件事情。
于是，雷勁輕輕擺了擺手，說道：“陛下，太後。其實，兩位實在沒有必要，爲這件事情而傷了和氣。”
“你懂什麽，那可是哀家的兩個孩子。再者說了……”
這個時候，太後也不管雷勁到底是什麽人了，張嘴就對雷勁說道：“這是我們皇家内部的事情，何時輪到你這個外人來管了？！”
“先生說這些話……”
聽出了雷勁的話外之音，朱禀文上前疾走兩步，向雷勁問道：“可是有什麽兩全其美之法，來處理這件事情。”
雷勁剛剛來的時候，就已經表明了他來此的目的。
現在太後不肯讓步，朱禀文爲了推行新政，那也是卯足全力想要依法嚴辦。
朱禀文當然是，希望雷勁能夠在這件事情上，給予他足夠的支持。
“陛下，切莫着急。常言道：無情莫過帝王家。陛下執掌整個大秦帝國，如果說僅僅爲了自家兄弟聚斂錢财，而棄親情于不顧。<>”
搖了搖頭，雷勁面露微笑的說道：“那麽勢必會讓，整個大秦帝國的臣民以爲，陛下太過于冷酷無情。”
“不過，如果說兩位王爺圖謀不軌，預謀弑君的話。那麽這件事情，就另當别論了。”
話說一半，雷勁突然話鋒一轉，又接着說道：“不要忘記，古人有雲：普天之下，莫非王土；率土之濱，莫非王臣。”
（普天之下，莫非王土；率土之濱，莫非王臣。）
（這句話出自《詩經·小雅·谷風之什·北山》。原句是：普天之下，莫非王土；率土之濱，莫非王臣；大夫不均，我從事獨賢。）
（此詩共有六章，詩人在這一系列鮮明的對照中，盡情地傾訴了心中的不平和牢騷，從一個側面寫出了社會的不平等。）
（其詩曰：）
（陟彼北山，言采其杞；偕偕士子，朝夕從事；王事靡盬，憂我父母。）
（普天之下，莫非王土；率土之濱，莫非王臣；大夫不均，我從事獨賢。）
（四牡彭彭，王事傍傍；嘉我未老，鮮我方将；旅力方剛，經營四方。）
（或燕燕居息，或盡瘁事國；或息偃在床，或不已于行。）
（或不知叫号，或慘慘劬勞；或栖遲偃仰，或王事鞅掌。）
（或湛樂飲酒，或慘慘畏咎；或出入風議，或靡事不爲。）
剛一聽到雷勁說的話，還以爲他并不主張對二位王爺，處罰的太過嚴厲。
可是誰曾想，雷勁并不是不想嚴懲二位王爺，而是想把事情做到辯無可辯，讓太後無話可說。<>
聚斂錢财，那是雷勁說的好聽，其實也就是說二位王爺貪贓枉法。
如果說貪贓枉法，太後還還可以爲他們求情的話，那麽逼他們造反弑君。
到時候，他們可就這真的沒什麽，生還的希望了。
“什麽？！”雷勁這話一說出口，朱禀文與太後大吃一驚，異口同聲的說道。
不過話又說回來，朱禀文與太後兩個人所說的話，那可是兩種不同的态度。
朱禀文驚訝之下，更多的是一絲喜悅。
因爲，隻要作實了這件事情，就算是他真的處死二位王爺，那也不會有人跳出說什麽。
造反兩個字，不管放在哪朝哪代那都是，不可饒恕的一件事情。
果真到了這一步，即便是太後再說什麽，也不可能保下二位王爺了。
而太後驚訝之下，更多的便是害怕與膽寒了。
害怕是因爲，如果雷勁所言是真的，那麽即便她是先皇冊封的太後，也絕無保下二位王爺的可能。
膽寒，則是因爲雷勁的身份。
雖然太後不知道，雷勁是一個凡事都講究因果的人。
但是，雷勁身爲一名修士，不躲在深山裏潛心修煉，卻跑到這義興城裏的皇帝行宮裏來。
如果說他沒有，什麽能力或證據去證實自己所說的話，太後是無論如何也不會相信的。
不要忘了，這裏可是靈界，修士在這裏具有超然的地位。<>
如此想來，雷勁所言十有八九就是真事，那麽到時候……
看到，朱禀文與太後兩個人的反應，雷勁也是會心一笑。
就像是，雷勁剛剛說的話一般，水至清則無魚。
不過，他說的這句話隻是半句而已，另外半句則是人至察則無徒。
每一個做皇帝的，他們在都有自己的一套用人規則，這便是所謂的帝王心術。
天子犯法與民同罪。
這句話，也隻是說說而已，難不成還真的把皇帝拉出去砍了？！
嘿嘿，這種事情不要說普通人，就算是雷勁他自己，也要好好的掂量掂量。
殺一個普通的凡人，雷勁都會爲此煩惱很久，更何況身上具有氣運的帝王。
每一個朝代，都具有一定的氣數，以決定這個朝代存在的長短。
而在位的皇帝，那都是擁有大氣運之人，乃是延長朝代長短的關鍵。
不要說，雷勁僅僅是一名修士，即便是仙人也不敢輕易打殺一個帝王。
如果，有誰真的這樣做了。
那就說明他的身上，同樣也具有莫大的氣運，擁有成爲一代帝王的資格。
不過究竟能否，位列九五坐上皇帝的寶座，那就要看此人的造化了。
所謂：成者王侯敗者賊，正是此理。
古人說：刑不上大夫之說。
更遑論，帝王之家。
朱禀文能夠，切實的問罪于二位王爺，這對于大秦帝國的子民來說，他已然是一個很不錯皇帝了。
所以說，像雷勁現在遇到的這種情形，隻要他将二位王爺逼到造反這一步。
那麽，對他們二人的問罪，也就沒有什麽可議論的了。
（水至清則無魚，此句出自《大戴禮記·子張問入官篇》：“水至清則無魚，人至察則無徒。”）
（班固在《漢書》卷六十五，東方朔傳中曾經用過此句。
（《晉書·郭璞傳》中有雲：故水至清則無魚，人至察則無徒；政至察則衆乖，此自然之勢也。）
（刑不上大夫，中國古代大夫以上的階層，享受的“特權”之一，是宗法等級制在法律上的反映。）
（刑，五刑也：劓、墨、刖、宮、大辟。）
（記載始于《禮記·曲禮》：大夫以上的階層犯罪，不使用殘害肢體的刑法；而是，首先選擇或勸其自裁，以砺臣節；其次“戮于朝”。）
（刑不上大夫的下一句，便是禮不下庶人。）
（這是儒家一個很經典的主張，是作爲儒家思想維護奴隸主階級利益、頑固保守的一個明證。）
（這個主張意味着，大夫與庶人間的某種區别待遇，也是被看作儒家特權思想的重要原因。）
;