第796章誅仙四劍


“到底什麽事?木頭,你就不要拐彎抹角,痛快說出來吧。”

烈陽性格粗率,聽的甚是不耐煩,急吼吼的嚷道。

青靈嘿然一笑,慢條斯理的道:“據我所知,春濤閣最近得到了一批神秘藏品,其中有一幅刺繡的神洲真形圖,一下就賣了五百多萬錢。”

烈陽眉頭大皺,“那又如何?難道這真形圖就能幫咱們統一魔道不成?”

魔道中龍蛇混雜,多是奸狡毒辣之輩,‘甯我負人,人勿負我’,強手雖然不少,卻互不心服,很難有統一的号令。

神洲真形圖是東方朔的本師太上真官谷希子所傳,谷希子則是鬼谷子的後人。

鬼谷子是兼通兵家和縱橫術,他的弟子有孫膑、龐涓、蘇秦、張儀,都位至将相,名高一世。鬼谷子的來曆非常神秘,據說鬼谷是他的住處,傳聞異辭,也沒有确鑿的說法。

鬼谷子的徒弟雖有左右戰國形勢的能力,他本人卻深藏若虛,似乎無意馳名當世。所以莊子《天下篇》,荀子《非十二子》,都沒有提過他。

神洲真形圖記載天下山川形勝、珍奇、礦脈,似非出自一人之手,可說是煞費苦心。後來東方朔呈獻給漢武帝,漢武帝系在肘後,珍視非常。漢武帝自是好大喜功,熱衷仙道的一位帝王,但對于漫無邊際的七海還隻能望洋興歎,久後便下落不明。

春濤閣競拍的真形圖是後人繡成的副本,究竟和原本有多少差異,又有多少價值還難以遽下結論。

青靈冷笑道:“神洲真形圖隻是其中的一件,以南枝的聰明自然不會把這批藏品一股腦全拿出來,‘物以稀爲貴’,再好的東西多了就不值錢了。”

三人總算聽出了些眉目,金晶饒有興趣的道:“不知道除了神洲真形圖之外,還有什麽了不得的物事,能讓三宗六派俯+首聽令。”

“你們是不知道這批藏品的來曆。”

青靈信心滿滿的道:“你們可還記得當年攪動神州的梅花劫?”

金晶眸光一亮,恍然道:“莫非這些東西是梅花劫時藏匿下來的?”

梅花是和花王牡丹一較長短的花種,一爲喬木、一爲灌木,正可以代表兩大草木家族。

周敦頤有著名的《愛蓮說》,‘自李唐以來,世人甚愛牡丹’。相傳楊貴妃喜歡牡丹,唐玄宗的另一妃子江采萍喜愛梅花,号作梅妃。梅妃的眷寵不及楊妃,已經透露出梅花和牡丹争勝的消息。

周敦頤又說,‘牡丹,花之富貴者也’,凡俗之情,誰不願富貴利達,是以‘牡丹之愛,宜乎衆矣’。

宋朝之後,梅花獨得一輩文人雅士垂青,繼而名聲大噪。鼎鼎大名要算有‘梅妻鶴子’之稱的林和靖,梅花的清操不論識與不識,盡皆望風影從,陸遊、高啓、張問陶都有不少詠梅傑作。但是附庸風雅的實在也大有人在,更有甚者,葉公好龍,平素以文人雅士自居,骨子裏卻是殘暴不仁,兇毒蓋世。

從追捧牡丹到欣賞梅花,這是一個奇妙的轉變。鮮花着錦,烈火烹油,富貴繁華的景像自然是躊蹰滿志的少年所向往的。

等到稍知世事,發現不如意事常八九,人生總是不完滿的居多,轉而喜歡起貞剛孤高的梅花,這種心态似乎是更加成熟了。

盡管梅花的盛名傳開以後,很多騷人墨客吟詠梅花隻是爲了給自己貼一個高雅的标簽,這無損于梅花自身的品質和人們對她的喜愛。

子路詢問孔子,如果老師有一天坐上執政的位置,你将從何處入手呢?孔子說,必也正名乎?

表裏不一,是世間常見的現象。很多人也喜歡李白、杜甫的詩,也知道顔回、原憲品德高尚,然而能追慕他們人生際遇的就很少,顔回、原憲這樣貧乏不能自顧的就更不必說了。

凡夫欣慕的隻是别人的成就,歐陽修說,‘文窮而後工’,窮和工之間的因果關系,即非凡夫喜聞樂見,所以李白還是李白,杜甫還是杜甫,張三還是張三,李四還是李四。

梅花一度成爲中夏的國花,似乎她的品質已經得到普遍的認可,甚至魁君也賦詞吟詠。

可能也是盛極而衰吧,誰能想到等待她的卻是曠古絕今的大劫難。

其實梅花劫早有先兆,龔定庵作《病梅館記》,将那裏表裏不一的愛梅者記叙的十分清楚,簡直讓人怵目驚心。

何以然者?牡丹既已遭受庸俗之名,騷人墨客别立新異,梅花就成了他們标榜高雅情調的裝飾品。他們先給高雅立一個标志,‘以曲爲美,直則無姿,以欹爲美,正則無景,以疏爲美,密則無态’。

于是花匠們盡皆斫其正,‘養其旁條,删其密,夭其稚枝,鋤其直,遏其生氣’。結果是江浙之梅皆病。

梅花和牡丹的交鋒,梅花代表着一種高雅的審美大獲勝利,讓人意想不到的是,梅花差點就死在這種高雅上。

雅和俗隻是一個相對的概念,一個代表少數,一個代表多數,附庸風雅的多了,少數變成多數,也就俗了。有人不知道這種道理,給高雅貼上種種标簽,矯揉造作,不但不雅,反而惹人厭憎。

數百年前,國運淩夷,花魂降臨人間,湧現出千千萬萬的梅花豪傑,舍生忘死,苦心孤詣,終于扭轉乾坤,使得國族轉危爲安。

不幸的是,聚麀門的魁首是個人面獸心的僞君子,曠古絕今的大禽+獸,生平最痛恨的就是貞剛清傲的梅花豪傑,疊起大獄,将一輩道術名家誅戮殆盡。

這些梅花豪傑多是性格傲岸,身懷絕技的修行奇才,結果身遭橫死,不得善終,真是千古未有的慘局。

梅花豪傑被迫害緻死後,平生收集的奇珍異寶都被聚麀門的小鬼瓜分藏匿,這次委托南枝拍賣的仙寶就屬于這種性質。

青靈嘿然笑道:“我已經打聽清楚,這批仙寶有誅仙四劍,份量不用我多說了吧。”

“此言當真?”

三人聞言精神一震,紛紛聚攏上前。

誅仙四劍相傳是通天教主一手煉制,分别叫作誅天、戮仙、絕仙、陷仙。顧名思義,這四口寶劍是專門用來對付仙道傳人的。

自從陰陽兩分,神族内部就有許多分歧,煉體和煉氣,陰神和陽神,神道和仙道,萬族大戰後,鴻鈞老祖讓元始天尊和通天教主出世傳道,通天教主招攬四靈後裔創立截教,龍族屠城滅國,混一四靈後,血脈日漸混雜,但習性仍有不同。截教門徒衆多,實際分由四大弟子統領,多寶道人、金靈聖母、無當聖母、龜靈聖母便是四門的門長。

通天教主将誅劍四劍分賜四大弟子,擺下誅仙大陣,和闡教仙門決一死戰。是以這四口寶劍實有号令四門的性質。

後來交戰失利,誅仙四劍被十二金仙奪去,才有了三宗六派。

神州非常重視師承,許多仙寶都是世代傳家,秘不示人。十二金仙中文殊、普賢、觀音都轉入佛教,誅仙四劍自然不在他們身上。

當時摘去四口寶劍的是赤精子、廣成子、玉鼎真人和道行天尊,玉鼎真人是楊戬的師傅,道行天尊是韋護的師傅,赤精子、廣成子的徒弟殷洪、殷郊中道叛去,大概已經沒有傳人。

百數十年前的諸天大戰堪稱是萬族大戰後又一次驚天動地的戰争,争地以戰,殺人盈野,争城以戰,殺人盈城,許多仙道傳人出山濟世,誅仙四劍也再度顯現光影。

誅仙四劍不但是神兵利器,對截教也有兵符将令的效用,好比後世的尚方寶劍。

“信不信由你們。等我拿到誅仙四劍,登高一呼,地煞宗定可壓倒天試宗,成爲新任教主,到時還怕什麽南方鹓雛。”

青靈說得甚有把握,這話倒也不假,截教曾經是妖族第一教派,四靈中的道術高手幾乎都出自截教門下。

南方鹓雛雖是五方神鳥之一,也不得不承認截教是本族聖教。

而且北方幽昌自稱是通天教主的衣缽傳人,号稱教外别傳。幽昌化名劉彥昌,就是大名鼎鼎的墨翟。幽和劉本是一音之轉,翟是佳、羽,佳和彥、幽和墨意義相同。是以幽昌、劉彥昌、墨翟本是一個人。

墨翟和楊朱同時出世傳道,并稱顯學。楊朱、楊戬的妹妹三聖母和墨翟情投意合,遭到楊朱兄弟的反對,據說楊戬拆散兩人,将三聖母壓在華山之下。這段傳說被後人敷衍成寶蓮燈的故事,已經面目全非。

說書人知識不高,缺乏曆史觀念,将往古傳說都歸于才子佳人一類,極爲鄙俗。科舉考試是隋唐以後才形成的制度。玉帝之妹和三聖母生活的時代不會晚于戰國,楊戬的父親和劉彥昌根本不可能是什麽書生趕考。

而且三聖母和她母親的遭遇相似度極高,楊戬既已劈山救母,又将妹子壓在華山之下,當初興周伐纣何等英豪,後來六親不認,簡直判若兩人,有人說宋朝有個奸臣叫作楊戬,百姓憎恨那個權奸,就将劈山救母,不畏**的蓋世英雄編排作六親不認的龌龊小人。

這種說法實在經不起推敲,天下同名同姓的人很多,也很正常,爲了一個權奸去扭曲一個英雄人物,豈不是太過荒謬?

其實三聖母和張媱的事迹大不相同,隻是後人霧裏看花,不明真相罷了。

楊戬一家遭受玉帝忌視緣于天庭的權力鬥争,楊戬的父親小金烏是十大金烏中碩果僅存的一個,起初逢蒙扶植他做傀儡,将女兒嫁給他,身爲國丈主持天庭。

玉帝羽翼豐滿之後,逼迫小金烏禅位,将妹子壓在桃山之下,追捕兩個外甥。後來東王公出面作保,楊朱被太上老君收爲弟子,楊戬投在元始天尊的弟子玉鼎真人門下。

兩兄弟一文一武,名聲既好,功勞又大,玉帝雖然罔顧親情,但東王公、太上老君都出面庇護,他也無可奈何。隻是兩兄弟始終不得重用,楊朱升天後,貴爲東極青華大帝,被排擯出六禦之列,号爲太乙救苦天尊,也是個奔波勞碌的命。楊戬率領草頭兵駐紮在灌江口,沒有明诏不得帶兵上南天門。

至于楊朱和墨翟學術上迥乎不同,孟子說,‘楊朱爲我,拔一毛利天下而不爲,墨翟兼愛,摩頂放踵利天下而爲之’。楊、墨并稱顯學,觀點卻是針鋒相對,關系自然好不到哪裏去。而且楊朱是太上老君的弟子,楊戬是元始天尊門下玉鼎真人的弟子,墨翟是通天教主的傳人,号稱教外别傳的大豪傑。

兩家的不睦實質也是闡截兩教對抗的延續。三聖母和墨翟的結合自然得不到楊朱、楊戬兄弟的認可。

但說楊戬将三聖母壓在華山下未免有些過甚其辭,華山本是三聖母的道場,所謂壓在華山下不過是讓她閉門思過而已。

墨和魔同音,墨家又有遊俠、行會的性質,截教變成墨家,墨家再變成魔道,漸漸就妖魔化了。

古史記載,墨子之後,墨分爲三。也就是後來的天、地、人三大魔宗。

而墨子本是北方幽昌一族,南方幽昌和南方鹓雛水火不容,南方鹓雛,‘非醴泉不飲,非竹實不食,非梧桐不栖’,是有名的高潔。這和楊朱的學說頗有淵源,楊朱提倡貴己、重生、全性葆真。

楊朱是小金烏的長子,天皇帝俊的嫡孫。帝俊本是太陽之火,羽族之神。逃到天界後迎娶了羽族公主,生下一子,就是陸壓道人。

是以楊朱、楊戬和羽族也大有淵源,和南方鹓雛更有親戚關系。

“壞了,南枝若是拿到誅仙四劍,豈會不知道這四口寶劍是本教的兵符将令,想讓她乖乖交給我們,恐怕不太可能。”

四魔君高興了半截,想到南枝是南方鹓雛一族,和北方幽昌不甚對付,魔教是幽昌一族的墨子所創,南家對他們的底細十分清楚,誅仙四劍在南枝手裏,麻煩可就大了。(未完待續。)手機用戶請浏覽閱讀,更優質的閱讀體驗。

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