明天下午就放假了，到時候好好寫。這兩天忙的頭昏腦脹，沒思路。
從前凡人的認知能力有限，甚至不知道地星的真實面貌。
東方朔作《十洲記》，記叙了七海聲名最著的仙山，秦始皇、漢武帝以帝王之尊，熱衷于求仙訪道，然而窮其一生都未曾到過十洲三島。
茫茫大海，風大浪惡，對于凡人來說始終是極端危險的領域，相傳孫悟空用木筏橫渡東洋海和西洋海，到達西牛賀洲學藝，簡直是絕無僅有的事。
修羅道的道術有兩大傳承，一是皇天智典，一是上邪聖經。盤古神王歸化後，皇天鴻鈞繼承神王之位，和太元聖母争權，失敗後逃到西方另立神庭，傳習者号稱智慧之學。上邪教和天竺的西方教類似，都是域外天神創立，由傳教士傳到地星來的。
地星是盤古神王開辟出來的，在此之前，宇宙已經存在了幾十萬年，宇宙中活躍着許多教派，陸陸續續流傳到地星，在人群中尋找各自的信徒。
地星自生的教派隻有中夏的道家和西方的智慧學，人非生而知之者，聖人如孔子，他也是十五而有志于學，經過十五年的勤學，到了三十歲學問才站的住手。相傳孔子轉益多師，有老子、苌弘、師襄、郯子，老子則是太元聖母的弟子，師徒授受非常分明。
上邪教和佛教的學說都有濃厚的宇宙色彩，他們宣揚的天國淨土顯然不在地星的範圍，一望可知是外星傳過來的。
不同的是，佛教和上邪教經過佛陀和邪主的宣揚得以發揚光大，上邪教甚至糅合了皇天的智慧學籠罩了修羅道，佛教東傳到中土之後也和儒、道并稱，占有一席之地。
修羅道的道術融合皇天智慧學和上邪聖經，得以窺破神靈的界域，修羅人憑借堅固的艦船，跨越重洋，建立起強大的霸權。
長洲的紫府國和炎洲的風火國都是修羅人創建的國家，在修羅霸國的庇蔭下，向來風平浪靜。
菩無塵雖将血影教寇掠的消息傳給紫府國，紫府國對這個消息并不深信，也沒有及時做出反應。
…………
從前凡人的認知能力有限，甚至不知道地星的真實面貌。
東方朔作《十洲記》，記叙了七海聲名最著的仙山，秦始皇、漢武帝以帝王之尊，熱衷于求仙訪道，然而窮其一生都未曾到過十洲三島。
茫茫大海，風大浪惡，對于凡人來說始終是極端危險的領域，相傳孫悟空用木筏橫渡東洋海和西洋海，到達西牛賀洲學藝，簡直是絕無僅有的事。
修羅道的道術有兩大傳承，一是皇天智典，一是上邪聖經。盤古神王歸化後，皇天鴻鈞繼承神王之位，和太元聖母争權，失敗後逃到西方另立神庭，傳習者号稱智慧之學。上邪教和天竺的西方教類似，都是域外天神創立，由傳教士傳到地星來的。
地星是盤古神王開辟出來的，在此之前，宇宙已經存在了幾十萬年，宇宙中活躍着許多教派，陸陸續續流傳到地星，在人群中尋找各自的信徒。
地星自生的教派隻有中夏的道家和西方的智慧學，人非生而知之者，聖人如孔子，他也是十五而有志于學，經過十五年的勤學，到了三十歲學問才站的住手。相傳孔子轉益多師，有老子、苌弘、師襄、郯子，老子則是太元聖母的弟子，師徒授受非常分明。
上邪教和佛教的學說都有濃厚的宇宙色彩，他們宣揚的天國淨土顯然不在地星的範圍，一望可知是外星傳過來的。
不同的是，佛教和上邪教經過佛陀和邪主的宣揚得以發揚光大，上邪教甚至糅合了皇天的智慧學籠罩了修羅道，佛教東傳到中土之後也和儒、道并稱，占有一席之地。
修羅道的道術融合皇天智慧學和上邪聖經，得以窺破神靈的界域，修羅人憑借堅固的艦船，跨越重洋，建立起強大的霸權。
長洲的紫府國和炎洲的風火國都是修羅人創建的國家，在修羅霸國的庇蔭下，向來風平浪靜。
菩無塵雖将血影教寇掠的消息傳給紫府國，紫府國對這個消息并不深信，也沒有及時做出反應。
從前凡人的認知能力有限，甚至不知道地星的真實面貌。
東方朔作《十洲記》，記叙了七海聲名最著的仙山，秦始皇、漢武帝以帝王之尊，熱衷于求仙訪道，然而窮其一生都未曾到過十洲三島。
茫茫大海，風大浪惡，對于凡人來說始終是極端危險的領域，相傳孫悟空用木筏橫渡東洋海和西洋海，到達西牛賀洲學藝，簡直是絕無僅有的事。
修羅道的道術有兩大傳承，一是皇天智典，一是上邪聖經。盤古神王歸化後，皇天鴻鈞繼承神王之位，和太元聖母争權，失敗後逃到西方另立神庭，傳習者号稱智慧之學。上邪教和天竺的西方教類似，都是域外天神創立，由傳教士傳到地星來的。
地星是盤古神王開辟出來的，在此之前，宇宙已經存在了幾十萬年，宇宙中活躍着許多教派，陸陸續續流傳到地星，在人群中尋找各自的信徒。
地星自生的教派隻有中夏的道家和西方的智慧學，人非生而知之者，聖人如孔子，他也是十五而有志于學，經過十五年的勤學，到了三十歲學問才站的住手。相傳孔子轉益多師，有老子、苌弘、師襄、郯子，老子則是太元聖母的弟子，師徒授受非常分明。
上邪教和佛教的學說都有濃厚的宇宙色彩，他們宣揚的天國淨土顯然不在地星的範圍，一望可知是外星傳過來的。
不同的是，佛教和上邪教經過佛陀和邪主的宣揚得以發揚光大，上邪教甚至糅合了皇天的智慧學籠罩了修羅道，佛教東傳到中土之後也和儒、道并稱，占有一席之地。
修羅道的道術融合皇天智慧學和上邪聖經，得以窺破神靈的界域，修羅人憑借堅固的艦船，跨越重洋，建立起強大的霸權。
長洲的紫府國和炎洲的風火國都是修羅人創建的國家，在修羅霸國的庇蔭下，向來風平浪靜。
菩無塵雖将血影教寇掠的消息傳給紫府國，紫府國對這個消息并不深信，也沒有及時做出反應。
從前凡人的認知能力有限，甚至不知道地星的真實面貌。
東方朔作《十洲記》，記叙了七海聲名最著的仙山，秦始皇、漢武帝以帝王之尊，熱衷于求仙訪道，然而窮其一生都未曾到過十洲三島。
茫茫大海，風大浪惡，對于凡人來說始終是極端危險的領域，相傳孫悟空用木筏橫渡東洋海和西洋海，到達西牛賀洲學藝，簡直是絕無僅有的事。
修羅道的道術有兩大傳承，一是皇天智典，一是上邪聖經。盤古神王歸化後，皇天鴻鈞繼承神王之位，和太元聖母争權，失敗後逃到西方另立神庭，傳習者号稱智慧之學。上邪教和天竺的西方教類似，都是域外天神創立，由傳教士傳到地星來的。
地星是盤古神王開辟出來的，在此之前，宇宙已經存在了幾十萬年，宇宙中活躍着許多教派，陸陸續續流傳到地星，在人群中尋找各自的信徒。
地星自生的教派隻有中夏的道家和西方的智慧學，人非生而知之者，聖人如孔子，他也是十五而有志于學，經過十五年的勤學，到了三十歲學問才站的住手。相傳孔子轉益多師，有老子、苌弘、師襄、郯子，老子則是太元聖母的弟子，師徒授受非常分明。
上邪教和佛教的學說都有濃厚的宇宙色彩，他們宣揚的天國淨土顯然不在地星的範圍，一望可知是外星傳過來的。
不同的是，佛教和上邪教經過佛陀和邪主的宣揚得以發揚光大，上邪教甚至糅合了皇天的智慧學籠罩了修羅道，佛教東傳到中土之後也和儒、道并稱，占有一席之地。
修羅道的道術融合皇天智慧學和上邪聖經，得以窺破神靈的界域，修羅人憑借堅固的艦船，跨越重洋，建立起強大的霸權。
長洲的紫府國和炎洲的風火國都是修羅人創建的國家，在修羅霸國的庇蔭下，向來風平浪靜。
菩無塵雖将血影教寇掠的消息傳給紫府國，紫府國對這個消息并不深信，也沒有及時做出反應。
從前凡人的認知能力有限，甚至不知道地星的真實面貌。
東方朔作《十洲記》，記叙了七海聲名最著的仙山，秦始皇、漢武帝以帝王之尊，熱衷于求仙訪道，然而窮其一生都未曾到過十洲三島。
茫茫大海，風大浪惡，對于凡人來說始終是極端危險的領域，相傳孫悟空用木筏橫渡東洋海和西洋海，到達西牛賀洲學藝，簡直是絕無僅有的事。
修羅道的道術有兩大傳承，一是皇天智典，一是上邪聖經。盤古神王歸化後，皇天鴻鈞繼承神王之位，和太元聖母争權，失敗後逃到西方另立神庭，傳習者号稱智慧之學。上邪教和天竺的西方教類似，都是域外天神創立，由傳教士傳到地星來的。
地星是盤古神王開辟出來的，在此之前，宇宙已經存在了幾十萬年，宇宙中活躍着許多教派，陸陸續續流傳到地星，在人群中尋找各自的信徒。
地星自生的教派隻有中夏的道家和西方的智慧學，人非生而知之者，聖人如孔子，他也是十五而有志于學，經過十五年的勤學，到了三十歲學問才站的住手。相傳孔子轉益多師，有老子、苌弘、師襄、郯子，老子則是太元聖母的弟子，師徒授受非常分明。
上邪教和佛教的學說都有濃厚的宇宙色彩，他們宣揚的天國淨土顯然不在地星的範圍，一望可知是外星傳過來的。
不同的是，佛教和上邪教經過佛陀和邪主的宣揚得以發揚光大，上邪教甚至糅合了皇天的智慧學籠罩了修羅道，佛教東傳到中土之後也和儒、道并稱，占有一席之地。
修羅道的道術融合皇天智慧學和上邪聖經，得以窺破神靈的界域，修羅人憑借堅固的艦船，跨越重洋，建立起強大的霸權。
長洲的紫府國和炎洲的風火國都是修羅人創建的國家，在修羅霸國的庇蔭下，向來風平浪靜。
菩無塵雖将血影教寇掠的消息傳給紫府國，紫府國對這個消息并不深信，也沒有及時做出反應。
從前凡人的認知能力有限，甚至不知道地星的真實面貌。
東方朔作《十洲記》，記叙了七海聲名最著的仙山，秦始皇、漢武帝以帝王之尊，熱衷于求仙訪道，然而窮其一生都未曾到過十洲三島。
茫茫大海，風大浪惡，對于凡人來說始終是極端危險的領域，相傳孫悟空用木筏橫渡東洋海和西洋海，到達西牛賀洲學藝，簡直是絕無僅有的事。
修羅道的道術有兩大傳承，一是皇天智典，一是上邪聖經。盤古神王歸化後，皇天鴻鈞繼承神王之位，和太元聖母争權，失敗後逃到西方另立神庭，傳習者号稱智慧之學。上邪教和天竺的西方教類似，都是域外天神創立，由傳教士傳到地星來的。
地星是盤古神王開辟出來的，在此之前，宇宙已經存在了幾十萬年，宇宙中活躍着許多教派，陸陸續續流傳到地星，在人群中尋找各自的信徒。
地星自生的教派隻有中夏的道家和西方的智慧學，人非生而知之者，聖人如孔子，他也是十五而有志于學，經過十五年的勤學，到了三十歲學問才站的住手。相傳孔子轉益多師，有老子、苌弘、師襄、郯子，老子則是太元聖母的弟子，師徒授受非常分明。
上邪教和佛教的學說都有濃厚的宇宙色彩，他們宣揚的天國淨土顯然不在地星的範圍，一望可知是外星傳過來的。
不同的是，佛教和上邪教經過佛陀和邪主的宣揚得以發揚光大。(未完待續。)手機用戶請浏覽閱讀，更優質的閱讀體驗。