尹峰向來相信：對于已經發生的問題。最重要的不是後悔。而是要解決問題。得到林曉的報告後。尹峰想起了達斯馬裏納斯家族和中國人的三代仇恨。從潘和五時代開始。西班牙達斯馬裏納斯家族的兩代人先後成爲菲律賓總督。也先後死于中國人之手。這個第三代的達斯馬裏納斯居然是在日本傳教的耶稣會修道士。這是誰都沒法預料的事。
如果真的是他偷走了燧發火槍。那麽必定是有軍營内的西洋人教官做内應的。而達斯馬裏納斯作爲神職人員。在教堂裏可以方便地公開和那些西洋人聯系；同時。傳教士們是可以公開進入外籍雇傭軍和外籍教官住所的。因爲一些西洋雇傭軍和軍官在生病時。隻相信西方的醫術。當然。想進入軍營宿舍區的傳教士必須在監軍部領取通行證。丢槍後進入過營區的确實有一名意大利的耶稣會見習修士。而當日值班的監軍部軍官是馬尼拉回來的天主教徒。輕易就放過了這位見習修士。沒有對他進行搜身檢查。
他迅速讓林曉派人查封了教堂。把所有在教堂工作的修道士統統抓起來審查。同時。曾瑞對于所有經常去教堂做禮拜、彌撒的西洋人軍校教官也進行了人人過關的審查。
林曉動用了他當年當衙役時學到的刑訊手段。很快撬開了這名見習修士的嘴；确實是他。在丢槍的第二天。從葡萄牙炮兵教官羅安達的宿舍中。偷帶出了被拆解成零件的燧發槍。而他之所以這麽做。是受到了達斯馬裏納斯修道士的宗教蠱惑和金錢引誘。
而羅安達确實是在教堂内被達斯馬裏納斯說服。去爲他偷取燧發槍的。整個偷槍計劃是達斯馬裏納斯策劃的。而教官羅安達是爲了錢被說服。耶稣會的意大利修士則是爲了給教堂籌集資金。由于葡萄牙人在澳門的貿易情況近幾年來越來越差。因此由澳門撥給耶稣會中國傳教省的資金也越來越少。台灣主教巴拉達斯如果不是有李躍等中華公司的身爲教徒的股東資助。根本沒法維持傳教會。
“平心而論。耶稣會的人不是爲了自己賺錢而參與這次事件的。他們是爲了給教堂籌集資金。而達斯馬裏納斯答應由日本耶稣會提供他們一筆資金。因此……”
眼下在尹峰的書房内。李躍、尤文輝等人正在爲耶稣會修士說情。
教堂被封後。一批漢人天主教徒自發來到中華公司總部門口請願。東家和各級掌櫃之中的教徒也來尹峰處爲教會說情。
這并未使尹峰網開一面。而且使他立刻感覺到了教會勢力的威脅。公司高層中很多人也不喜歡洋教勢力。韓平韓京父子在馬尼拉深受教會迫害。因此和魯大海、新任董事黃逞、林曉、曾瑞等人一樣認爲應該嚴懲耶稣會勢力。曾景山如果不是趕回馬尼拉處理年底的土地拍賣大會事務去了。一點也會支持尹峰的舉動。
說實話。明清之際很多中國天主教徒把傳教士視作父母。甚至禁教時期一些信教的村寨立堡自衛。幾乎成了宗教割據勢力。天主教是個充滿擴張性、排他性的宗教。尹峰受到後世傳統政治教育的影響。從來對它無好感；在穿越後。他也是在傳統儒家文化氛圍中受影響。對天主教勢力非常警惕。實際上當時西方各國的天主教教會勢力。根本就是各國殖民政策的先頭部隊。确實不是什麽好東西。明清之際的中國百姓缺乏國家認同。很容易被這種專一獨斷的宗教情緒所忽悠。
尹峰召開臨時董事會。安和平和曾景山缺席。支持教會和反對教會的董事各缺一人。但是。反對天主教傳教會存在的畢竟在董事會占了大多數。
到現在爲止。尹峰的民主作風僅限于在董事會中。一般而言。出于對他的信任。還沒出現過他的提議遭到反對的事。
現在。他提議封閉教堂。暫停各個傳教會在台灣活動的提議有人反對了。李躍雖然不是教徒。但他的家裏人都是教徒。所以他爲教會出頭反對禁教。他提出了另一個理由：“如果禁教。很多在技術學校上課的傳教士就會離開。一些西洋工匠和教官也會離開。那麽我們的損失就很大了。”
尹峰想了想說：“這是兩回事。李大哥。教會方面私自聯絡倭寇。這就是違反了我們公司的規矩。教會犯了錯就必須爲此負責。耶稣會必須停止一切傳教活動。教堂封閉後。那些外籍人員可以讓傳教士去自己家中做禮拜。反正。我不允許西洋人對中國人傳教了。除非是中國籍的傳教士。才可以爲我國民衆傳教。而且。我公司可以給那些中國教士發薪水。今後。各個傳教會隻要能培養出中國籍教士擔任神職人員。我就允許他們在台灣傳教。當然。這些傳教人員由我們公司組織管理。”
大家面面相觑。不理解尹峰的意思。尹峰得意地說：“我們這樣就能培養出忠于我們公司的傳教士。這叫做自辦教會。”
……
中華公司隻允許本國人傳教的規定發布後。耶稣會中國教區震動極大。連遠在北京的利瑪窦都坐不住了。他如今居住在北京宣武門内順城街的新建教堂内。這裏就是有名的北京天主教南堂的前身。另一時空的清順治七年（1650）。湯若望在其舊址改建大堂。名“無玷始胎聖母堂”。後稱南堂。
年老體衰的利瑪窦多年來忙于和中國上層打交道。如今已經成功打入中國最高層。台灣禁教的消息并未傳遍中國官場。這個荒僻的小地方傳教也好禁教也好。基本不會損害影響什麽官紳勢力。因此。京師的官場完全無視了福建官府上奏的台灣禁教一事。這件事由兩名在福州的耶稣會傳教士上告到了福州巡撫衙門：要求巡撫出面調停開禁。
巡撫徐學聚正在忙于與下一任巡撫交接的事宜。懶得管這事。直接上告到了朝廷。一則爲了推脫責任。二則是臨走時讓尹峰難過一下。
此時的朝廷中樞爲争奪内閣首輔一事鬧得不可開交。朝廷中央官在萬曆三十年以後。萬曆皇帝消極怠工。朝廷内外幾成“空署”。以至于朝官二品班内。在本年隻剩戶部尚書一人。而地方郡守缺員幾達一半。許多官員或以丁憂、或以年老、或以體弱多病。辭呈紛上卻得不到批複。隻好封印拜疏徑自離職。如任首輔的李廷機先後上辭呈達120多次。最後仍隻得不辭而别。因此。這種剛剛劃入版圖的偏僻地方的小事情。朝廷大員們根本不關心。所以被自動忽略了。
但是。利瑪窦确實受到不小震動。因爲天主教會在中國境内各地傳教多年。隻有在台灣算是成功的。在七、八萬定居者中擁有教徒近兩千。算是中國境内信徒最多的地方了。如果這個地方突然禁教。難保不會引起各地的連鎖反應。對耶稣會傳教事業打擊就太大了。
利瑪窦年事已高。隻好派出即将回國的意大利傳教士金尼閣順道前往台灣一探究竟。
……
達斯馬裏納斯在冬季來臨之前。繞道對馬海峽回到了日本。之所以要繞道黃海避開琉球航路。就是怕中華公司派人追殺。
仙台藩的船到達長崎後。達斯馬裏納斯沒有回鹿兒島。徑直去了江戶。薩摩藩的島津家家主正在江戶觐見大将軍。
本年是萬曆三十五年。日本的慶長十二年（1607）。這一年的一月二十五日。德川幕府向全國的外樣大名發布了承擔駿府城工程的命令。按照《當代記》的記載。工程的大緻内容是将原駿府城向南、東、北三個方向擴建。《當代記》說當時向畿内、丹波、備中、近江、伊勢、美濃十個國的大名下達了工程的命令。但實際參與的大名遠不止此數。甚至像薩摩這樣的遠藩也被征調。現今靜岡市的西部有一條薩摩大道。以前道路上是名爲“火屋土手”（别名“薩摩土手”）的長堤。就是當時薩摩藩的島津忠恒用大坂城的殘石築成的。兼有防汛和防衛作用。
實際上這是德川幕府削弱外樣大名的一種措施。名義上已經退休的德川家康坐鎮駿府。對于那些有威脅的勢力一向是毫不留情的。即使在關原之戰後沒有對島津家做什麽大的懲罰。但是之後還是在經濟上大大地剝削了他們。德川家康通過在經濟和領地上不同的削弱方式大大削弱了那些外樣和不忠的藩主。不少藩因此而被大大地削弱了實力。有些大明就因爲耽誤修築城池的工程而被改封或奪取封地。
島津家爲駿府擴建出了不少的人力物力财力。并不想就這樣坐以待斃。一直在想如何彌補之前的損失。所以開始考慮吞并琉球國和台灣島。
達斯馬裏納斯修士出于與中華公司的世仇。以及爲西班牙在菲律賓殖民地的失敗報仇的想法。主動地提出爲薩摩藩訓練軍隊、裝備武器。
島津家也是考慮到了自己的地理優勢。以及摸清了幕府的想法之後才大膽作出這樣的決定的。隻要幕府同意。島津家就可以在琉球國、台灣挽回不少之前的損失。恢複他們大藩的實力。
日本在豐臣秀吉時代就想要使琉球屈服。占據琉球和明朝的貿易通道。德川家康也把眼光放到了明朝那裏。他企圖再次開啓室町幕府前期中日之間繁盛的海上貿易之路。從而爲江戶幕府的經濟發展注入一濟強心針。雖然上次侵略朝鮮過後大明和日本已經議和。但明朝對于日本這個鄰居是愈加的小心提防和疏遠起來了。即使德川家康在議和之後表現的如何親近明朝。也無法取得明朝的信任。德川家康的老練精明是出了名的。他自然不會學老年時期的豐臣秀吉和外國強硬起沖突。在經過多方面的努力都無法奏效之後。德川家康終于無奈的選擇了武力控制琉球國。并打算在幕後控制其作爲中日貿易的中介。雖然這看來是很容易成功的事情。但是同樣也帶有巨大的風險。如果大明朝也像上次援助朝鮮一樣來幫助琉球國。那麽德川家康剛剛建立的幕府将再次陷入混亂之中。中日再次開戰。日本必将再次進入亂世。德川家康在思想艱熬了許久之後。終于下定決心。放手一博。
但是到底派誰去攻打比較合适呢。這時薩摩藩的藩主島津忠恒毛遂自薦前來請纓。德川家康在權衡了利弊後終于同意了島津忠恒的請求。德川家康想的是：如果成功了幕府的經濟将得以壯大。對于鞏固幕府日後的封建統治是絕對有利的。如果失敗了。損失的也隻是薩摩藩的人馬。萬一明朝前來責難。也可以把罪責通通推卸到薩摩藩的身上。而薩摩藩的藩主島津忠恒想的卻是：自從經曆豐臣氏。再進入江戶時代後。薩摩藩一直受到大領主的剝削和壓迫。原本強大的島津家。已經不複存在了。如果不找機會撈回點什麽。那麽以後的日子就更難過了。
島津忠恒雖然想靠西班牙傳教士武裝自己的部隊。但也不敢做得太引人注目。因此。他隻在晚間偷偷地召見了達斯馬裏納斯修士。而且還得讓修士從自己住所的後院小門進入。
島津忠恒。幼名“米菊丸”。幼時喜好武藝。其武名在14歲時随父親出戰朝鮮時就開始流傳。因爲其兄島津久保在侵略朝鮮的文祿之役中戰死。成爲了島津氏的指定繼承人。在中日朝鮮之戰中。他與父親島津義弘以伏擊擊敗了明朝名将李如松所率領的3000遼東鐵騎。以此聞名日本。
1599年。殺害了家老伊集阮忠棟及其兒子伊集院忠真。接着又鎮壓了在國内樹起反旗的忠棟一族。表現出英毅果敢的優秀素質。後來因爲了将軍德川秀吉的名字有忌諱。後來改名爲家久。在1602年關原之戰後。繼父親義弘出任薩摩藩大名職位。但是在1619年義弘死後才完全得到實權。
他上一次上京拜偈德川家康。拜領了家康所賜“家”字和松平姓氏。改名爲島津（松平）家久。此次觐見第二代大将軍。最重要的目的。是他的吞并琉球台灣的計劃能夠得到幕府批準。