李麗華的院子不大，但收拾的極幹淨，一草一木，一花一石，簡單雅緻，讓人一看就能感覺到女主人的蘭心慧質，花園一角建有歐洲風格的小型噴水池，整個院子中西結合，自成天地，女主人身穿西班牙宮廷式的白色細紗連衣裙，梳着中國式的發髻，在噴水池邊坐着，拿着一卷書癡癡地看着天空。

巴拉達斯、金尼閣、郭居靜三名耶稣會傳教士以及尤文輝等四人，在一名老媽子帶領下，穿過走廊，來到這處李麗華的私人花園。

剛剛把視線從天空中收回來的李麗華揮揮手，老媽子彎腰鞠躬，轉身走開了，李大小姐身邊隻剩下了尹峰最忠心的一名黑人衛士。

“尊敬的李小姐，您好……”巴拉達斯才一開口，就見李麗華站起身，示意諸位跟着她。

她來到院子一角，搬弄着一盆茶花，緩緩地說：“在馬尼拉的時候，我從來不知道我的祖國還有這麽好看的花，”

她是用西班牙語說的，好在幾名傳教士都懂西班牙語。

金尼閣走進院子，就爲李麗華白皙姣好的美貌小小吃了一驚，同時也驚訝于她的西式穿着打扮，此時又被她流利的西班牙語吓了一跳，李麗華的西班牙語是純正的卡斯特利亞腔，正是西班牙王家的通用語。

“你們的來意，我大緻也猜到了，”李麗華站起身，如水的眸子看着三位傳教士，淡淡地說：“我是尹船主的女人，我要一切爲他着想，我想問的是，你們打算爲此次事件作出什麽樣的賠償，”

金尼閣趕緊在胸前畫十字，說道：“願上帝保佑熱心的尹船主，我們耶稣會的教友們也知道尹船主的事迹，他那樣熱心救人，無論在世界任何國家，都是會得到上帝保佑的，京師的利瑪窦神父給尹船主寫了書信，希望尹船主能夠在台灣重新開放耶稣會的傳教活動，”他從懷中掏出信件。

但是李麗華緩步走開，并未去接信，她微笑着擺弄起一座盆景，搖頭說道：“尊敬的神父，你們還沒回答我的問題呢，”

巴拉達斯和郭居靜互相看了一眼，巴拉達斯上前畫了個十字說：“李小姐，您知道，我們耶稣會沒有錢，我們的教友之所以會倒賣槍支賺錢，也是爲了給教堂籌集經費……”

李麗華冷笑着，一雙黑色深邃的眸子盯着巴拉達斯：“窮人就可以偷東西嗎，尊敬的神父，看來你們似乎還是沒有意識道犯了什麽錯誤，我覺得沒什麽好談的了，等着尹船主回來再說吧，”

巴拉達斯苦笑着說：“對不起，這件事确實是我們的人犯錯，我們已經把參與其事的人開除出教區了，而且可以仍由你們處置，但是要我們賠償一萬五千兩銀子，我們實在是……”

李麗華呵呵一笑，音容笑貌讓金尼閣心裏爲之一顫：“我是天主教徒，我在馬尼拉跟着多明我會的主教學習過，我知道，你們耶稣會每年都能從澳門得到一定比例的絲綢貿易權，你們會沒有錢嗎，”

三個耶稣會傳教士一齊吃了一驚：沒想到中華公司居然連這種事也知道了。

耶稣會在東亞地區最早參加商業活動是在上個世紀，當時一位加入了耶稣會的名叫路易斯.德.阿爾梅達的醫生向該組織捐了一大筆錢，這筆錢就被投資于中國到日本的絲綢貿易，盡管當時天主教羅馬教廷的特倫托會議(　1545-1563年在意大利城市特倫托召開的與新教相抗衡的天主教會的第19　次普世會)曾經呼籲對那些從事貿易的神父予以懲戒甚至開除出教會，但對于在遠東的傳教團卻鞭長莫及。

葡萄牙王室決定每年拿出1000克魯紮多資助各傳教會，從馬六甲的關稅收入中支付，但這筆錢支付起來很不穩定，而耶酥會從其在印度的收入中撥出的彙款又遠遠不夠，因此，耶稣會與澳門市政委員會達成了一項協議，後來，該協議被羅馬教廷和果阿以法律的形式确定了下來，該協議給予了耶稣會一定比例的絲綢貿易權，并在1584年的一項王室法令中被正式承認，用來支付在日本和中國傳教的神父們維待生活和各式各樣的房子、神學院、教會學校以及他們在各國所擁有的近200座教堂所需的開支。

不過由于中華公司圍攻澳門之後，澳門的貿易收入不得不和中華公司分享，因此劃歸耶稣會傳教用的經費也減少了，台灣教堂的教士們人窮志短，因此才惹來了此次大禍。

巴拉達斯咬咬牙，心裏非常郁悶：“可是，您知道的，澳門市政廳如今也是經費緊張……”這時郭居靜說話了：“尊敬的李小姐，我們耶稣會來台灣，除了爲上帝服務，并無任合

其他企圖，我在澳門時就認爲，您的丈夫是個眼光遠大的英雄、仁慈愛民的統治者，他一定不願意自己管轄下的天主教徒缺乏宗教導師的教導，他一定會有辦法解決我們的困境的，”

李麗華覺得讓他們難堪得夠了，笑着說：“郭神父在澳門幫助過我，既然您也說話了，那麽我也不爲難你們了，”說着，她從手中書卷中抽出幾張紙，交給了幾位神父。

幾張紙上寫滿了用西班牙文、拉丁文記錄的書籍名單，包括了哥白尼的《天體運行論》和開普勒的《哥白尼天文學概要》、伽利略的《關于兩種世界體系的對話》以及《幾何原本》等西方科技名著，金尼閣是位愛讀書的傳教士，這些書名有些他在歐洲時都聽說過；計有曆史、自然史、哲學、文學、幾何學及水文學、數學、天文學及日晷測時學、物理學及化學、機械學及工藝學、醫藥學、語言學、傳記、雜類等五六百種。

三名傳教士拿着紙條，越看越是吃驚，巴拉達斯和郭居靜更加吃驚，有些書可是教會禁書啊，但是，問題在于，這個書單是尹峰開列的，他又是怎麽知道這麽多的歐洲書籍的呢。

這份書單是尹峰從自己的資料中摘抄出來的《北堂書目》中的一部分，其實這《北堂書目》和金尼閣倒是很有關系，大多是原本曆史時空中金尼閣第二次來華時攜帶的西方書籍名錄，包括了宗教類圖書，占所藏的三分之一：計有聖經、教父學、神學教義及倫理學、辯證神學及神秘主義、教規法及民法、布道及教義問答、禱告書、禁欲主義等，共2000餘種，北堂藏書的三分之二，是自然與社會科學類，共3000餘種，本來這些書來到中國，将會展開自唐玄奘翻譯印度佛經以來，中國曆史上第二次大規模翻譯外國書籍的運動，可惜金尼閣因病早逝，而當時的明王朝已經奄奄一息，這7000部書在北京教堂内束之高閣無人理睬，一直到19世紀才被人發現。

李麗華笑語盈盈：“我的夫君說了，隻要你們能從歐洲把這些書帶到中國，就可以抵消你們所欠的賠償債務，而且，科技書籍越多越好，而且，他希望你們能協助中國學者把這些書都翻譯成中文，他可以爲此每年支付你們一筆經費，”

三個傳教士簡直不相信自己耳朵，面面相觑一番後，金尼閣小心地問：“那麽，我們的教堂呢，”

李麗華摘下一朵花，聞着花香，淡淡一笑：“首先，你們必須和我們簽訂一份協議；三年至五年之内，你們必須把書單上的書籍帶到中國；其次，耶稣會得公開承認錯誤，并象征性付出一些錢财，這是爲了安撫中華公司内部那些反對你們的人，不得不如此，然後，你們的教堂就可以重新開始傳道了；再其次，如果你們能夠幫我們把那些書籍翻譯成中文，我的夫君願意以個人名義，每年發給在台灣的耶稣會一筆費用，”

三名傳教士大喜過望，在他們看來，從歐洲帶上幾千部書來中國，比做生意賺錢可容易多了，當時的歐洲，教會就是文化教育的中心，弄些書運到中國是一點也不費事的，他們連聲稱是，但是李麗華還在繼續說：“最後一點，……你們必須在台灣培養中國籍的神職人員，我們公司可以承擔他們學習和以後工作的費用，當然，他們的接受的教學内容，必須和你們在歐洲接受的教育一樣，”

金尼閣連連點頭：“這個應該沒問題，利瑪窦神父也認爲，中國人是勤勞聰明的民族，一定可以爲上帝的事業做出貢獻，”

……

在中華聯合公司大多數董事會成員看來，要求傳教士們帶來西方的書籍，純粹是尹峰的個人愛好：他喜歡看雜書，四書五經極少看，西遊、金瓶梅看了不少，想看看西方的奇書也是可以理解的。

隻有主管工場和技術的李躍聽說了這件事後，倒是連連點頭，說是可以學習一下洋人的器械知識，他的工場内現在已經豎立起了三座大型水力轉輪，用來驅動盔甲打磨、燧發槍槍管内壁磨光的機床，都是西洋技師主持建造的，火藥作坊内也在增添一座水力研磨設備，将會大批量提高火藥産量。

隻有李麗華隐隐約約感到，尹峰似乎是想引進一些西方的文化，但是又不單是宗教文化，而是科學技術一流的東西，她接受的歐洲文化教育主要是宗教方面的，因此也隻是朦朦胧胧地感覺到了尹峰的用意。

尹峰希望，自己的所作所爲能夠幫助中國開始一場真正的東西方文化交流活動。

唐玄奘是主動前往西天取經，而明朝中國得等着西方傳教士送來書籍，這其中的精神境界已經相差很多了。

此時的尹峰，正在泉州城目睹一場當時全國各地常見的民衆騷亂事件，