尹峰抱着自己的兒子英兒，在巡檢司城門樓上眺望着海港方向，那裏停泊着改裝了多次的新興号，這是他賴以起家的第一艘船，他的女兒靓靓在李麗華懷中好奇地看着海港，呀呀地叫：“阿爸，我也要坐船，”

這一天是萬曆四十二年的三月二十三日，西曆的1614年5月1日，這一天正好是媽祖娘娘的生日，港口和城南城北各處媽祖廟香火鼎盛，人山人海。

尹峰笑着将兒子舉過頭頂，讓剛剛學會走路的小兒子騎在自己肩膀上，一手摸着女兒的腦袋，笑着說：“靓兒，等阿爸走了，你就可以讓小媽帶着你坐船出海去玩，你還要學習遊泳，阿爸回家後，要檢查的哦……”

尹峰作出去大明内地考察的決定後，整個中華公司和中華軍軍情部系統都緊急開動起來，爲尹峰的出行安排各種相應保安措施。

對于台灣和呂宋各地的情況，由于有曾棋和他的一幹學生參與行政管理，公司的體制在運行十多年後也已經開始發揮功效，因此，尹峰對于自己離開後，中華公司的正常運轉還是很有信心的。

所謂“搭班子、定戰略、帶隊伍”三大事，尹峰認爲自己的行政班子開創性不足，離開了自己很難有法律、組織上的突破，但是在曾棋這樣的行政官僚的領導下，公司的行政班子能夠很好的維持公司的平穩運轉。

中華軍将領如果處在明朝的軍隊體系下，根本就沒有出頭之日；他們原先都是文化水平很低的沿海漁民、海盜、海商，明朝的軍事教育體系已經完全蛻化成蒙學教育；不過，在尹峰一手創建的軍事教育體系下，中華軍将領已經漸漸成熟，雖然還沒有出現完全能夠獨擋一面的帥才，但他們都眼界開闊，腦子靈活，同時也能遵循軍紀、中規中矩帶兵。

定戰略，尹峰此行将是爲中華公司、也是爲自己和自己部下今後百年的命運定下方向。

曆史已經被自己改變了很多，所以尹峰現在并沒有太多的穿越者的優越感，對曆史走向的把握也不如以前那樣自信了，所以，尹峰堅持要去大明朝内地看一看，以自己的眼睛觀察一下，然後決定自己下一步該怎麽辦。

尹峰打扮成書生模樣，在熙熙攘攘的人流中穿過街道，在海港一側上了新興号，由海魂号陪伴着離開了台灣港。

與他同行的，謀士有陳衷紀、曾山、徐鴻基，還特意帶上了中國籍的耶稣會修道士尤文輝，去明朝治下行走，護衛人員可不能太招搖了，衛隊長林躍由于經常出現在大庭廣衆之下，出鏡率比尹峰還高，因此不能跟着去，尹峰此行的護衛由貌不驚人、極少出現在公衆場合的羅阿泉接手，除了随行十名家丁打扮的親衛外，将有百餘名特種營的戰士喬裝在尹峰行進的沿路各處暗中護衛。

……

萬曆四十一年（1613）九月十七日，經大學士葉向高百餘次上疏請求，神宗終于同意增補内閣大臣，以吏部左侍郎方從哲以及原吏部原侍郎吳道南，并升爲禮部尚書兼東閣大學士，入内閣參與機務。

此時，朝中黨派林立，除東林外，浙黨則有姚宗文、劉廷元等；楚黨則有官應震、吳亮嗣等；齊黨則有亓詩教、周永春等，他們百人合一心，以排擠其他黨派尤其以東林爲己事，他們自己黨派中的人弄弊作奸，賣官賣爵，擅自殺人，卻照樣能得到保護，齊、楚、浙諸黨之外，無論何人隻要被他們抓住把柄，必定要群起而攻之，攻擊得體無完膚，徹底打倒爲止，葉向高因此無力調解朝局，隻好上書請緻仕。

“朝廷諸公所争論的大事，無論‘福王之國’還是‘禁海’，或者各地礦監稅使橫行霸道，以我之見全是在做裱糊匠的功夫，頭痛醫頭腳痛醫腳，”說這話的是曾山，他自從環繞半個地球開了眼界後，對大明朝廷已經完全失望了。

尹峰淡淡一笑：“老哥，你覺得朝廷上下，已經全局糜爛，事無可爲了嗎，”他聽到了曾山提到了“裱糊匠”，不由地想起了後世的那位著名大清裱糊匠李鴻章。

兩人站立在新興号船尾操舵艙，透過艉窗看着漸漸遠去的台灣島。

“我天朝體制，本就不輸與西洋人，隻是如今西洋人來了，他們完全和我朝周邊蠻夷不同，首先就是在器物之術、格物緻知的道理上造詣非淺，我中華大有不及之處，如今我們隻要改弦更張，一定能迎頭趕上，融彙而超越西方之術，”曾山興奮地說：“朝廷爲祖宗祖制所限，朝中諸公無一個對外界事務有見識，靠他們是沒有指望的，”

背後忽然有人接着說道：“大明朝積弊已深，已經積重難返，無論什麽人當政，都是無回天之力了，”

說話的是原先的道士徐鴻基，現在尹峰的老營書記官，他已經改爲書生打扮，瘦長的身材和滴溜溜轉個不停的眼神透露出他的精明和詭秘。

尹峰沖他笑笑，點頭道：“如今朝廷無論政治、軍事還是民生經濟，已經弊端叢生，病入膏肓，是否真的已經沒救了，我們還得仔細看看，此次去内地，我希望大家都不要抱着先入爲主的想法去，放下成見，好好觀察一下大明朝的方方面面，我們公司的前程，諸位的前程，可都寄托在此行之上了，”

衆人連連點頭，徐鴻基表現的很激動，此人最終通過了安全部、軍情部的審查，通過他的口音，商情部立刻派人到了浙江，通過曾棋同年好友的關系，很快證實他是浙江山陰（紹興）人，萬曆二十八年的秀才，二十九年就被革去功名，坐了三年大牢，差一點死在杭州府監獄内，他如此倒黴的原因就在于他的豪爽與好客，無意中接待了一位朝廷欽犯。

徐鴻基本名徐元和，字鴻基，生性豪爽樂觀，喜歡博覽群書，如同當時的一般文士一樣喜歡高談闊論，在萬曆二十八年(1600年)，他剛剛獲得秀才功名後，留戀在杭州西湖邊，以豐厚的家财爲後盾，每天周旋在各種文士聚會場所。

某一天杭州城下雨，他在路邊躲雨時偶遇一個道士，無意中得知對方也是山陰人，不由地一見如故，還收下了對方給他的一卷書，并且請對方去自己在杭州的住所小歇，兩人交談一宿，多是一些鬼神怪異的空談，但是，這一下就給徐鴻基惹來了大禍。

原來這位道士叫趙一平，所研修的道術，乃是白蓮教一派傳下來的邪派支流。

這時的尹峰正在爲海外貿易奔波海上，他剛剛來到明朝的這幾年，兩畿及各省出現災荒，民衆又苦于礦監稅使的騷擾，造反的事每天都有發生，浙江山陰人趙一平"慣習妖妄”，與其妻王氏“造爲指南經等妖書”，徐鴻基無意中收下的書就是這類妖書之一。

這趙家兩口子把書分發到杭州和兩京，書中所言無非是改朝換代的神話、大話，不過他們确實聚集了一些信徒，準備造反。

趙一平在杭州散發傳單弄得動靜太大，被官府盯上了，他離開杭州，又赴徐州，在此他改名趙古元．自稱宋朝皇室後人，與其黨孟化鲸等招集亡命徒，在徐州和豐、沛等地招集逃亡的流民和因爲苛捐雜稅活不下去的農民，約定明年二月諸方并起，先取淮揚，次取徐州，再取金陵與北京，結果書生造反畢竟欠缺經驗，末及發難，計劃就洩露，遭到徐州兵備徐光複等人的鎮壓，主要首領陸續被捕；趙古元逃到寶城被獲，同年十一月．被殺于北京。

（此事最先記載于《明神宗實錄.卷344-346》，在徐州地方志《徐州府志》也有記載）這是一次還未發動就被撲滅了的叛亂，有着利用邪教及僞托前代帝王之後起事的雙重性質，在明朝利用宗教造反的事例太多，但"僞托前代帝王之後起事"的，大約隻有"趙古元"這位了，這恐怕是絕無僅有的一次，并且是"反明複宋"的僅有的一次嘗試了。

趙一平被株連九族不在話下，問題在于徐鴻基-徐元和也被牽連了，他因爲那卷妖書而被自己的族弟舉報，他收留趙一平的事也暴露了，從此他就遭了大難，不僅功名被革，家産也被抄去，家族内諸人怕被牽連，沒人敢救援他家，因此在他坐牢期間，老父母親窮困而死。

從此後，徐元和-徐鴻基成了心懷不滿的反政府分子，他化妝爲道士雲遊各地，同時廣泛地博覽群書，四處搜集明朝内部情報，同時尋找可以投奔的對象；可以向朱明王朝複仇的對象。

他去過西南瑤族造反的大藤峽，也去過彜族造反的四川，還去觀察過山東響馬賊的地盤，最終，他發現了在海上有着個中華公司，似乎正在迅速崛起。

曾棋勸說尹峰要“以誠待人，人自懷服，任術禦物，物終不親”，象徐鴻基這樣的文人，雖然心胸說不上開闊，但是也可以加以利用，因此，徐鴻基的身份被證實後，尹峰正式任命他爲書記官，現在尹峰有三名書記官：陳東、曾山、徐鴻基，基本上算是搭建起了一個幕僚班子，