出以前我把木青、木駝、馬齊、土土、土魯叫來開了一個會主要是工作安排。

木駝要和我一起出去這樣狩獵的工作就隻能由馬齊承擔了馬齊也很堅決地保證要完成任務保證所有人都不餓肚子。

土土的工作還是制陶爲不斷前來的“純商業”貿易代表團提供充足的貨源保證。

木青則有一項非常重要的工作要做：儲備石料——爲開年以後的建房**作準備。

在我的土坯房建設過程中我現石料的消耗極大而充足的石料又是保證房屋壽命的關鍵準備石料所需要的時間幾乎占建房總時間的6o%左右——打土坯實際上是很快的。

土魯本來是不敢來聽我安排工作的但我堅持！——有的工作隻能在專業人員之間進行溝通：技術是不能輕易通過轉告的方式傳達到位的。

土魯有幾項重要的工作：

1、制做木桶——我現在冷熱法碎石過程中冬天的效果是最好的但用皮桶裝水太不方便因此嘗試做了一個“純天然”木桶外部用藤條箍緊——本來該用竹片的我沒找到底部用粘土密封後可以應付短途的運水。

我把木桶拆開給土魯看又簡單講解了一下工藝剩下的就看他能不能在兩天内領悟了——兩天後我就出了。

當然扁擔的制作就很簡單了。

2、制做木闆——大量的木闆這也是在建土坯房過程中要用的重要材料木闆的大量準備還基于我的另一個考慮——能不能在人手充足的情況下建一些全木結構的房子？

這兩項工作都隻有土魯才能充分勝任。

現在族裏的男女“勞動人口”達到了近14o人男性略多一些有74人女性有65人。

男性戰士我打算帶走2o人連我在内。

這都是在前期的馴馬過程技術較好的人這次拉出去本來也有鍛煉隊伍的意思。

馬齊帶2o名戰士——以騎兵爲主——負責狩獵工作學習騎在馬上戰鬥。采野菜也是他們的任務之一。

剩下的男性有15名分配給木青準備石料主要做挑水和搬石料的工作還有3o名婦女同志參加主要是燒火、堆石料也有婦女同志體力好一點的可以參加搬運。

還有15名戰士分配給土魯主要做伐木、破闆等重活土魯帶領2o名婦女同志做修闆、編藤“桶”——藤筐裏面鋪上獸皮也可以裝水以及做木桶等工作。

其他人歸土土管——基本上是娘子軍幫他做挖土、轉盤、修窯、燒火等工作。

梅梅堅決要跟我走——我本來也是這樣打算的——帶上梓烨去看外婆！

兩天後我們帶上一些陶器和海鹽由梅梅帶路出了。

梅梅是大方族裏的打獵能手平時活動範圍就廣我們族的地盤她以前也來過——一個山洞的族人隻要人口不是太多（不過1oo）方圓1o公裏的範圍就足夠滿足生存的需要了所以一般獵手很少在過2o公裏以外的地方去活動梅梅到過我們部落的外圍後來又參加了很多次我們的狩獵活動論走過的路族裏除了木青可能就她多一點。

木青是每年要帶族人去相親。

梅梅先是自己去相了多次親後來是保護别人去相親。

所以兩個都走過不少路。

實際上從我們村到大方的山洞不到35公裏按平時戰士們狩獵時的度一天就可以走到今天騎了馬應該可以在2個小時内輕松到達的。

可是騎手們還是技巧上有點問題一路上總有人掉下來又爬上馬。

加上梅梅也才學了兩天盡管清風不是很拒絕她她還是小心翼翼的——梓烨則一直用鹿皮裹在我懷裏“伊伊呀呀”地高興得很——以後我有罪受了！

中午的時候我們就到了大方族的山洞外洞口離地面有兩米多高上面站了兩名戰士“把風”。

看到梅梅到來一名戰士高興地打招呼跳下來迎接我們另一名戰士則很快跑進洞裏去報告給村長和長老們了。

按規矩我們必需在洞外等到至少一名長老出來。

結果村長和所有的長老都到洞口來迎接我們看到我們騎的馬主人都惶恐不安我忙讓木駝帶兩名戰士把馬拴在洞外2o米開外的樹上。

但看到一名戰士身上背有陶鍋村長和上次去相親的長老高興得不得了。

等進了洞梅梅直接就找來了我的“嶽父、嶽母”他們看到我可以和梅梅般配的身材吓得不敢靠近——尤其又知道了我是一個跟“神”有關系會造“神器”的村長就更敬而遠之了。

木駝取代了木青的角色向大方族人解釋我們不是來相親的而是來“探親”的另外還要送禮物給大方族。

我把一口鍋和五個碗（這是木青同意的最大限度）送給村長時山洞沸騰了1oo來号人都湊過來——想看看這個會把“神器”送給别人的“大方女婿”長得什麽樣！

在他們看來我才是最“大方”的。

當晚留了三名戰士輪流在洞外參加“值夜班”實在困得很了才能換人——主要是看好那些馬。

次晨臨走時我們還留下了3o多斤海鹽。

這也減少了大方族人到海邊曬鹽的次數。

第二站是大夏——我想看看聽說過的“最大的”部落是怎麽樣生活的。

木駝成了帶路人因爲上次就是他送大夏人回部落的。

同時梅梅要在大方住一段時間就不參加我們下面的行程了。

從我們村作爲出點計算大方族應該是在西南方向大夏則在西北方向——這是在前兩個月的外交工作中得到的大概信息從大方出來後先折向北木駝要到草原邊上才找得到路。

途中經過同齊。

因爲我們已去過同齊我連下馬打個招呼的心思都沒有在距離同齊一公裏左右的地方擦肩而過了——後來我很後悔這個決定。

到大夏過13o公裏的途中大量的道路是經過草原的我在不是很急的情況下決定在草原上好好訓練一下這批騎兵——現在我們已經不畏懼任何猛獸——至少在打不過的情況下有随時脫離戰場的能力：這就是全騎兵的優勢所在！

3o多公裏的急行軍大概花了近兩個小時這是目前我們在森林内行軍的度極限——如果步行的話就算不考慮野獸的因素這段路也需要大約7個小時！

這是一個意義重大的進步！

弓箭是對原始人“手”的延伸弓箭的使用不亞于在冷兵器時代明了火槍——也爲可能到來的部落沖突中的死傷增大提供了一種可能——這是一個很讓人傷心卻又不得不面對的問題：諾貝爾晚年最大的傷痛莫過于此——本來是用于讓人征服自然的明卻被用于人類的相互殘殺！

而馬的使用則是對原始人“腿”的延伸在有了馬的情況下人類才有可能突破自己生存所必需的空間從而實現對未知世界觀的探索以及不同部族、文化之間的交流爲地域文明乃至民族、國家的誕生提供可能。

到達草原後我沒有急于向大夏族方向前進而是率領“18勇士”向草原深處進。

在深入約15公裏後到了用第一餐的時間我們在一群盤角羚羊的旁邊休息和用餐雙方相安無事。

可是我們還沒有走羊群卻突然騷動這起來——有什麽危險靠近？

一名戰士騎到馬上去以後下來很着急地催我們快走——來了兩隻豹子！

上次面對一隻單獨出行的豹子由于我的第一件“神器”——網的出現給了原始人無盡的信心才讓他們得以敢于和我一起面對。

面對兩隻——這是一種在他們心目中和“死神”同等含義的存在從殺死上次那隻以後儀式的隆重程度可以看得出來——他們甯願相信這一次豹子的目标不是我們而是羊群！

看着這些高度在肩膀以下的族人的瑟瑟不安一種責任感油然而生——怎麽能讓這樣的敵人阻止我們對自然的征服！

我跨上馬舉起長矛——“出！”

“出！出！”

（我有了一點喬峰的感覺——華東一十八騎！）

十八名漢子克服了對“死神”的恐懼騎上馬緊緊跟在我後面向兩隻豹子沖去——我猜他們從我的态度裏看出：天神并不懼怕死神！

19匹馬的馬蹄敲擊地面的聲音在不到15oo米的地方絕對能感受到震憾！

兩隻豹子在我們沖過5oo米後明确了目标是它們比我們的戰士還要明智地選擇了逃遁——開玩笑快跑動起來的馬群隻要正對它們不要說馬背上的生物有沒有攻擊性就是踩也要讓它們不得全屍！

我沒有示範騎射——後世騎兵的遠程标準攻擊模式而是選擇在近距離上用格殺兩隻豹子來樹立木駝他們對騎兵作戰威力的無上信心！

剛開始豹子和騎兵隊之間的距離在拉大——不愧爲草原上的短跑名将！

但在我們锲而不舍地“咬住”它們半個小時以後距離從保持變爲縮小——我能明顯地看出豹子的疲态。

終于在再過1o來分鍾以後我刺出了第一矛。

豹子背部肌肉的彈性從矛尖傳來——我明明刺中它了可是由于奔跑中出手的方向有點偏差——我也不算是一名合格的騎兵——加上這著名猛獸的靈敏反應在極短的時間和極小的空間内作出了一個細微的避讓結果隻是在它的背上出現了破皮以後的滲血而沒有深入進去——這也與木質矛尖的鋒銳性不夠有關！

騎兵隊見此信心暴漲——死神不但是可以打敗的還可以敗得如此狼狽不堪！

我有意保持了一下度身後的騎兵們迅地過向兩隻豹子壓迫過去。

一分鍾内兩隻豹子身上傷痕累累已不複先前的靈活。

最後我從鞍邊取出弓箭在很近——不過2o米——的距離上将第一支箭射入豹子體内随後18支箭實現了對兩隻豹子的“全座标覆蓋”。

戰士歡呼雀躍騎着馬圍着兩隻死豹轉了數十圈——曾幾何時這樣的猛獸讓他們戰戰兢兢同伴無力抵抗甚至無力逃避近距離相遇就是“死亡”的同意詞。

現在有了馬和弓箭他們可以如此輕易地擊殺“死神”。

這給了他們對自己、對我的無上信心！

同時也讓他們勇于面對即将生的我最不想看到的沖突！