一路向西，到了少室山腳下。

望着少林寺，獨孤康平靜無波的心思，忽然忐忑不安了起來。

天下武學出少林

少林寺，是他最後一次挑戰之地。這一次挑戰之後，獨孤康将在華山之巅，與大遼國師枯骨尊者一戰，是生是死，誰也不知道

隻是，獨孤康知道，此戰無法回避，就好似女真無法回避遼軍一般。

回想着一路征程，獨孤康感慨無比。

在遼東，苦習十八年，成就先天境界；河朔與群雄争鋒，比武論道，日漸成熟。而此刻，到了少林，更是要見識一下這個武學聖地。

世上，習武之地多之又多，可是能稱爲武學聖地，唯有少林。

男兒習武，若是不朝拜少林，是一生的遺憾。

剛剛走到山腳下，就看到一個和尚，似乎在等人。見到獨孤康上前，連忙問道：施主，可是風雷劍俠

獨孤康心中愕然，點頭道：正是在下。隻是相較于風雷劍俠，我更喜歡劍魔。不瘋，不成魔。魔老成佛。說不準我年老時，會棄劍，歸隐于少林

知客僧笑道：若是有那一天，我少林雙手歡迎

獨孤康問道：大師，如何知我要來少林

和尚說道：施主，論劍于華山之巅，天下皆知，施主一路西來，豈能不入少林

那大師，又如何知道某是獨孤求敗獨孤康問道。

施主，求得是武道，修得是劍道此刻，施主身上劍氣淩厲，無堅不摧，可與天下群雄争鋒,不是施主，又是何人和尚說道。

請教大師尊号

貧僧，正是少林方丈

獨孤康大吃一驚，而後有些受從若驚，少林方丈，親自在門口迎接，夠給他面子了。

一邊說着，孤獨康與少林方丈，走向了少林寺廟内，欣賞着寺内的景色。

此刻少林風景宜人，古刹古柏銅鍾等，有着古雅别緻。

山門的正門是一座面闊三間的單檐歇山頂建築，牌匾上寫着：少林寺。

一進山門，便見彌勒佛供于佛龛之中，大腹便便，笑口常開，神龛後面立有韋馱的木雕像，神棒在握，是少林寺的護院神。過了山門，便是甬道，兩旁碑石如林，故稱碑林。錘譜堂就在山門内碑林西側，裏面有泥塑和木雕群像。經甬道過碑林後便是天王殿，三間重檐歇山頂殿堂，外面有兩大金剛，内裏則是四大天王像，威武雄壯。

穿過天王殿，其後有大雄寶殿。殿内供奉着釋迦牟尼阿彌陀佛藥師佛的神像，屏牆後面懸塑觀音像，兩側有十八羅漢侍立。大雄寶殿之後，又有藏經閣藏書八百萬卷，這是寺僧藏經說法的場所。殿前甬道有明萬曆年間鑄造的大鐵鍾一口，重約650公斤。藏經閣的東南面是禅房，是僧人參禅打坐的地方，對面的西禅房，則是負責接待賓客的堂室。

在堂室坐下，孤獨康與少林方丈閑聊了起來。

而這時，小沙彌送上了茶水

獨孤康品着茶水，暗自感歎：少林寺衰弱了。此時的少林，有些外強中幹，遠沒有唐朝時強盛。

而更令他驚訝的是，這個少林方丈竟然不會武功。

一個堂堂少林方丈，身爲武學聖地的掌門，竟然不會武功，聽起來就有些不靠譜。

可是，在驚訝之後，獨孤康便覺得正常至極，隐約間，在少林内趕到一絲強者氣機。那個強者，氣息收斂，若不是靜心感應，根本察覺不到。

雖然這個少林方丈不會武功，可獨孤康依舊興趣十足。不會武功，并不代表不懂武功，有時旁觀者清，外行比内行更了解武道。

方丈，劍道分爲幾個境界孤獨康問道。

劍道分爲六個境界少林方丈道，一般人，隻是習練劍術，照搬他人劍招，終身都未進入劍道的門檻，這是不入流劍道

獨孤康問道：下一境界是什麽

少年熱血，那時淩厲鋒芒，沒有多餘算計，沒有花哨變化，隻有無堅不摧的鋒芒，破滅一切的意志，堅信自我，相信手中的劍。就好似施主，風雷三劍，說不上奧妙，若是論劍術品級，隻是普通至極，說不上乘劍法，可是落在施主手中，卻是縱橫河朔，以弱冠之年，與群雄争鋒

就好似當年，後周柴榮打天下，靠的不是陰謀詭計，靠的不是百般算計，而是心中熱血，靠着淩厲鋒芒。若是論及陰謀算計，後唐後漢後蜀遼國等，皆是人才輩出，柴榮不及也，卻多次敗于柴榮

而後來，我朝北伐多次敗于遼軍，不是陰謀詭計不足，而是沒了心頭熱血

少林方丈說着，似乎在論人，又似論劍，還是論國。

我正在這個境界獨孤康點點頭說道。

少林方丈道：這一境界，姑且說是，鋒芒之劍

鋒則必挫，剛則必折那下一境界，莫非是要磨去鋒芒嗎獨孤康問道。

劍道，沒有了鋒芒，還是劍道嗎鋒則必挫，隻因不鋒；剛則必折，隻因不剛少林方丈接着說道，好鋼煉好劍，很多材質不行，自然煉制不出好劍。

下一境界，不是舍去鋒芒，而是多了一絲無常

無常之劍獨孤康問道，心神有些疑惑。

到了這一境界，劍道鋒芒依舊在，卻多了幾絲變化，多了幾絲琢磨不定少林方丈道。

下一境界，是什麽

無鋒之劍少林方丈道：無鋒，不是沒有鋒芒，而是處處是鋒芒。就好似一座泰山壓頂。泰山壓下，沒有一絲鋒芒，隻是因爲厚重無比，給人壓迫更甚

獨孤康點點頭，有些明白。

平常人，用劍砍人，不論是招數如何鋒利，變化如何無常，始終是劍招，帶給的恐懼有限；可是一座泰山當空落下，砸向身體，那摧毀的不僅是身體，更是心靈。

無鋒之劍，誅殺心靈

那一下境界

不滞于物，草木竹石均可爲劍，此境界以微弱之物爲劍，可稱爲弱劍之境少林方丈道，鋒芒之劍無常之劍無鋒之劍，皆是要借助外物，或是靠外物給心靈以自信。而到了這一境界，徹底舍棄了外物，唯有自我，唯有心靈是真實的

徹底舍棄了外物，唯有自我，唯有心靈是真實的獨孤康思考着，有些迷茫，有些困惑，又有些徹悟，心思不定，思緒雜亂。

徹底舍棄外物，不是不用外物，而是将心放大最大。萬物皆有限，唯有心無限。心有多大，天地就有多大；心有多寬廣，你的劍道就有多強少林方丈說道。

頓時間，獨孤康隻覺得晨鍾暮鼓，心中久久難以平息。

這已經不是他能期望的

而劍道最高境界，則是無劍之境少林方丈說道，道有三境，道在我在，可爲大羅；我在道在，可爲聖人；無我無道，可爲混沌。無我，非是我不存在，而是破除自我局限；無道，非是沒有大道，而是破除大道局限

說着，少林方丈用指頭，在茶水中一沾，在桌子上畫了一個圓圈。

大道如圓，而我等所知，在圓内；不知，在圓外。隻有無知者，才會說天下無敵。越是強大，圓圈越大，越是感知自身無知。唯有破掉圓圈，打開一個口子，才能擺脫大道的束縛

到了劍的極緻，就會發覺劍道放到是累贅，是束縛，唯有棄劍，才能看到更廣闊天地

獨孤康搖搖頭，這早已經超越了他的認識，理解不了

：求收藏，達到一千時會加更。

本書，說是無限流，可是很多沒有原著參考，更多是自我創作，本書力求創新。

這一卷，名爲劍魔，講述的是獨孤求敗的故事，講述我心中的劍魔。