第102章 太一宮深斜陽落（一）

在京兆府度過了不眠的上元之夜，次日章俞的來訪，雖然并沒有時間加以深談，但已足以讓章俞将韓岡和劉仲武兩人的名字銘記在心。 别而後遇，韓岡的這一番做作，給人留下印象其實更爲深刻，章俞的态度也便更爲殷勤。

章俞邀請韓岡他們一起同去京師，隻是由于行程的速度實在差得太遠，兩邊還是無法同行。章俞又要贈錢贈物，但反應過來的劉仲武不待韓岡提點，也是自覺自願的推拒所有的贈禮，這讓章俞更加敬重。到最後，章俞幾乎是強'逼'着韓岡和劉仲武答應，到了京城後一定要到他家中坐上一坐，方才殷殷而别。

“多謝韓官人。”回想起韓岡昨天說過的的話，劉仲武才深切的體會到韓岡的先見之明。他的道謝真心實意，沒有半點虛假。

韓岡呵呵的笑了笑，很親近的拍拍劉仲武的肩膀，“無妨，勿須在意。”

别過章俞，又被種家叔侄送出城門，韓岡一行繼續啓程。接下來一路，便是無驚無險，經過三百裏潼關道，很順利的抵達西京河南府，也就是洛陽。大宋西京，曆史不遜長安，比起長安又更爲繁華，甚至還有宮殿樓宇，不過韓岡他們也無暇遊曆。在驿館中住了一夜，第二天便又由洛陽出發。四名騎手在中原大地的廣闊平原上疾馳，數日之後，韓岡一行，終于來到了開封不遠處的八角鎮今開封八店村上。

離着京城隻剩三十裏地，但此時天'色'已晚，日頭已經壓在地平線上。即便現在以最快速度從八角鎮往開封城去，也來不及趕在城門關閉前抵達城下。無如奈何，韓岡他們也隻能在八角鎮住上一夜，等明日再進城。

八角鎮内并沒有驿館，韓岡一行便随便找了個看起來還算幹淨的腳店住下世間的習俗，通過官府準許可以自行釀酒的酒樓，稱爲正店，而普通的小客棧，則稱爲腳店。京城中有七十二正店，而八角鎮，就隻有腳店了。

入店要了房舍，劉仲武便一頭鑽進馬廄裏照料他的愛馬一匹好馬價值千金，劉仲武走了狗屎運才弄到的這匹河西良駒生了病，他簡直比死了老子娘還要傷心。韓岡将行裝安頓下來，過來找他，就見着劉仲武哭喪着臉，拿着不知從哪裏弄來的'藥'膏，要往赤骝的蹄子上抹。

劉仲武的赤骝在路上跑得太久，一千七八百裏路，四隻蹄子的蹄殼都磨掉了許多。前兩天就已經有些跑不動了，在後面拖着，害得韓岡他們每天都是将将好才趕到驿館中。

北宋還沒有發明馬蹄鐵至少韓岡還沒有見過，赤骝的四條腿下面也沒有安裝長距離的行動對戰馬四蹄蹄殼損耗很大，而在南方濕熱的地方之所以難以養馬，也是因爲濕氣容易傷了馬蹄。

而韓岡知道什麽是馬蹄鐵，也清楚大緻的用法和形制，以大宋工匠的平均水準，按照要求打造幾個急就章的蹄鐵，釘上去也許不容易，但烙上馬掌去卻不難。如果韓岡前兩天就告訴過劉仲武，在一路過來的鐵匠鋪中，連夜打上幾對，說不定今天就不會來不及趕到京師，但他自始至終沒有向劉仲武透'露'半個字。

就像馬鞍和硬質馬镫對騎兵的意義一樣，馬蹄鐵也是能大大增強騎兵的戰鬥力。在還沒有出現馬镫、馬鞍的漢代，手持重弩的漢軍，可以以一當五的擊敗匈奴騎兵。而在群雄紛争的漢末，漢人照樣能把北方的烏桓騎兵追着打。可到了出現了金屬馬镫的南北朝以後，北方遊牧民族與南方漢人之間的戰力對比漸漸颠倒過來。

當然，韓岡不會因爲這個原因便放棄推廣馬蹄鐵的使用。這樣很愚蠢。已是公元十一世紀，西方應該已經出現了馬蹄鐵。如此有用的裝具，遲早都會在東方流傳起來。要想戰勝敵人，不是将新武器深深掩埋，而是繼續創造出更有威力的武器。

韓岡的想法隻是不想讓馬蹄鐵提前洩'露'出去，等他正式得受官職，開始輔佐王韶用兵于河湟。那時再放出來，由此掙到的軍功，可比劉仲武的一點驚歎有力的得多。

韓岡在馬廄外面看了看劉仲武悲痛欲絕的樣子，心中也微覺歉然，覺得這時候還是不進去找他的爲好。轉回店中，路明走了過來：“韓官人，現在天'色'尚明，不如去逛一下鎮中的西太一宮。雖然那裏沒有什麽古物，但宮中的幾株老梅還是值得一觀。”

再過十天省試便要開始了，而路明卻貌似全然不放在心上，俗話說臨陣磨槍，不快也光，路明連佛腳都不肯抱一下，連複習都不作，真當自己是章惇那種想考進士就能考進士的奢遮人物了？韓岡暗自搖着頭，對路明考中進士的機會又看低了幾分。

既然路明本人都不在意即将開始的考試，韓岡也沒有替他擔心的道理。左右無事，他便留了李小六在房中看守行李，會同路明一起，往他所說的西太一宮而去。

鎮外不遠處的西蘇村頭便是西太一宮，于此相對的還有一座中太一宮，位于開封城中東南隅。爲熙甯初年修建，最近剛剛落成，祭告時還死了一個三司副使，說是吃胙肉吃出了'毛'病，七竅流血而死韓岡卻想不明白，爲什麽三年未至京師的路明能知道這麽多。

兩座太一宮，其實就是祭祀東皇太一的神祠。太一又名太乙、泰一，史記有雲：‘天神貴者太一’，是爲天帝别名。屈原所著的楚辭《九歌》中也有《東皇太一》一篇，在中國的神仙譜系中排位很高。隻是供奉太一的香火并不旺盛，還不如一般竈神，城隍，更不如如今世所流行的二郎神、紫姑神等莫名奇妙冒出來的神靈。所謂縣官不如現管，大略便是如此。

盡管香火不盛，可太一宮畢竟是在祠部司中列名的道觀，比韓岡老家的李廣廟要大得多。但是在宮内灑掃庭院的火工道人就有十幾個，由一個領着朝廷俸祿的廟祝管理。而韓岡從王厚和路明這裏都聽說過，朝廷中還有一類名爲提舉宮觀的官職，專門用來安置貶斥或是求退的官員，類似于官場中的養老院，後世政協一類的地方。

這座宮觀既然是隸屬于官，當然也講究着門面，殿宇重重，也有大小十幾棟之多。主殿高達四五丈，單是'露'在外面的幾根立柱就比兩人合抱還粗。

“西太一宮這主殿雖然不大，裝飾又乏華彩，可卻是當年預都料親自監造，堅實無比。當日主殿架梁，預都料親自把大梁放正，他從殿上下來，直說除非火焚地震，否則此殿千年不壞！幾十年來，此殿數遇雷擊，卻當真一點事也沒有。”

路明介紹起來，言辭引人入勝，像個标準的的地陪導遊。不過他口中說的預都料，韓岡則是一頭霧水，便向他詢問。

路明解釋道：“就是都料匠預浩，國朝以來木工第一人，号爲當時魯班。如今有三卷《木經》通行于世，天下木工皆以其爲法度。”他指着東面的開封城，“開封城裏的開寶寺塔便是預都料所親造，塔初成時，傾于西北而望之不正。朝中欲問罪，預浩則道：‘京師平地無山，而多西北風，吹之不百年，當正。’”

“預浩？”韓岡念着路明提到的姓名，莫名的有些耳熟，就是一時想不起來。若傳言是真的，還真是不得了的名匠。他聽得有趣，便問着：“那開寶寺塔現在呢？正了沒有？”

“如今七八十年過去了，當真是正了。”路明手指上下比劃着，“直直向上，一點也不偏。預都料言之如神，所以啊如今京師裏面卻多了一層擔心。”

“擔心什麽？”

“擔心不知再過七八十年，開寶寺塔會不會向東南面倒！”

韓岡聽得哈哈一笑，路明這包袱抖得當真有趣。

路明陪着韓岡笑了一陣，繼續道：“預都料隻有一女，據說已得其親傳，技藝不輸乃父。有傳言說《木經》三卷，其實是出自她手。”

韓岡腳步頓了一下，他終于記起在哪裏聽說過預浩這個名字。這不是他上學時出現在課本中裏的那位預浩嗎？節選自沈括的《夢溪筆談》中《梵天寺木塔》一篇古文，當時自己還是背了下來的。想不到預浩不但在吳越國修過塔，在開封府也一樣修過塔。能名傳千古，能力當然不差。

談笑間，兩人走進主殿中。東皇太一的神像高居殿中，裝飾得金碧輝煌。隻是一張富态的圓臉下留着三縷胡須，這相貌卻與韓岡見過的其他神像，如同一個模子映出來。

站在香案前，兩人各自上前敬了一炷香，便跪下來行禮。瘦瘦高高的廟祝站在一旁，等着兩人的随禮。

“東皇大帝在上，信男路明拜于駕前……”路明跪在蒲團上念念有詞，而韓岡雖也跪了一跪，卻是在四處張望。的确如路明方才所說，殿内沒有什麽裝飾，至于建築結構，韓岡毫無了解，也看不出預都料的手段究竟是如何精妙。