這場危機就是荷蘭獨立戰争，又稱爲八十年戰争，因爲這場戰争前前後後、斷斷續續地打了80年。大家可能對這場綿延80年的戰争感到非常驚訝，其實在中世紀及中世紀之後的一段時間内，這種長時間的戰争并不少見，比較著名的有被稱爲曆史上第一次全歐大戰的三十年戰争，打了三十年；大同盟戰争，打了九年；1702——1713的西班牙王位戰争，打了十一年；最厲害的當屬英法百年戰争，就是電影《聖女貞德》背景的那場戰争，總共打了116年！沒準爺爺出生的時候戰争開始，等到孫子都死了戰争還沒結束呢。現在我們就來看看這場戰争究竟是如何産生的。

這還得從荷蘭開始轉行之後說起。當荷蘭轉行之後，優越的地理位置使得荷蘭迅速發展。既然是做生意，當你把貨物運回來之後你得有地方放着吧，你既然把貨物運回來，肯定不是爲了好玩兒，而是爲了賺取差價，那麽你就需要一個集市把你的貨物賣出去吧，而且你在這賣東西怎麽也得吃飯、住宿、生活吧，而城市恰恰可以滿足這幾點。在這我隻是給大家舉了個例子，具體的原因還有很多，有需求就有供應，自然而然的就形成了城市，這也是爲什麽商業發達地區城市星羅棋布的原因。

所以在荷蘭地區，城市如同雨後春筍般紛紛拔地而起，城市既然出現，那就會出現一個所有權的問題，那就是這個城市到底是屬于誰的。在當時，這個問題毫無懸念，當然是屬于城市所在地的領主的，因爲建立城市的土地不可能憑空蹦出來，隻可能是現成的地方，而這些地方早就被封建主們瓜分殆盡，按照當時的規則，土地上的一切都屬于該土地領主所有，這裏當然也就包括了城市。

城市作爲一個地區的經濟中心，對于任何人來說都是一個搖錢樹，封建主們打着保護城市的旗号派軍隊進駐城市，實則爲了更好地控制城市，更好地榨取城市的财富。在歐洲，城市的命運仿佛都擺脫不了被奴役的命運，隻能帶着鐐铐生活，但是荷蘭非常幸運，而這一幸運，又來自于它的地理位置。有的時候我都在想，這塊地方是不是上帝留給自己親兒子的，真是什麽好事都能趕上阿。

言歸正傳，之所以說荷蘭的地理位置好，是因爲它處在神聖羅馬帝國的理論統治範圍之内。這個神聖羅馬帝國就是之前我們講到過神聖羅馬帝國，就是那個“既不神聖、也不落馬、更非帝國”的神聖羅馬帝國，當整個帝國漸漸分崩離析的時候，帝國對整個國家的控制力大大降低，對很多地方往往隻有名義上的統治權而沒有實際上的統治，這就使得帝國内的城市有了自己決定自己命運的機會，能夠獲得它們渴望的城市自治權。這也就是爲什麽法國、西班牙、葡萄牙等其他國家内沒有出現自治城市的原因，因爲這些國家中樞的權利觸角能夠延伸至全國的各個角落，從而牢牢地掌控整個國家。

現在荷蘭人有了決定自己命運的機會，他們會怎樣取得自己夢寐以求的城市自治權呢？可能在我們印象中，如果想自治，要麽戰争要麽談判，而談判的先決條件也是弱勢的一方有着自保的實力，這一點在我們中國的曆史上可以說體現得淋漓盡緻。但是那畢竟是歐洲，人家的想法跟咱們是有差别的。荷蘭人可能是做生意做習慣了，他們用做生意的思想運用到了争取自治權上，覺得什麽東西都能用錢來買，他們打算用錢來“買”城市的自治權。這要是在中國那就是作死阿，想想呂不韋，想想給朱元璋捐城牆的沈萬三，那都是活生生或者說血淋淋的例子，但是那是歐洲，當荷蘭人跟領主說我們打算出錢買城市的自治權之後，領主居然就同意了，然後就一手交錢，一手交統治權。當然，這裏貴族同意也是有一定原因的，那就是城市必須交稅，隻不過交的稅不是由封建主決定，而是由城市自己決定，領主也不傻。隻不過現在想起來依舊覺得特别的不可思議，地域之間的文化差異确實有些巨大。

如果我們翻閱當時的地圖，我們可以發現神聖羅馬帝國内的自治市基本上都位于海邊，或者是經濟發達、商業繁榮的地區，因爲想獲得自治權的先決條件是你得拿得出高額的“贖身費”，我們都知道一個成語叫價值連城，在我們中國那隻是一個誇張性的說法，可在當時那是真真切切地價值連城！那得是多麽大的一筆錢，富裕的城市都得勒緊褲腰帶，要是窮一點的估計連褲子都當了錢還是不夠！

荷蘭人在如願以償地取得了城市自治權之後，面臨第二個問題，那就是如何管理城市，畢竟之前城市是由封建領主統治的，現在好不容易把這個大神送走了，那可就打死也不願意再讓它回來了，可是如何才能有效的管理城市呢？最終城市裏的市民們自行選擇行政機構的官員，自行立法，自行掌握着自己的一切。

城市自治權的獲得，給荷蘭的發展注入了強大的發展動力，每個城市都竭盡所能地發展、騰飛，無論是欣欣向榮的社會環境還是自己作主的自治精神，都深刻的吸引着城市外的荷蘭人，來到城市之中的人絡繹不絕，到了15世紀末，有将近一半的荷蘭人在城市中生活。這是個令人驚奇的數據，要知道我國到了2014年，城鎮人口占總人口的比重也不過54.77%，而五個世紀之前的荷蘭确已經接近甚至達到了這個數字。

随着地理大發現和打敗強大的競争對手，荷蘭幾乎壟斷了歐洲的貿易，成爲了響徹歐洲的“海上馬車夫”，這正是荷蘭發展的黃金時刻，但古語有雲：禍兮福所倚，福兮禍所伏，就在荷蘭享受這段時光的時候，發生了一件震驚整個歐洲大陸的事，那就是宗教改革。

當馬丁路德發起宗教改革之後，短時内就成燎原之勢，可以說當時所有的歐洲人都在面臨一個抉擇，是堅持原來信仰，亦或是選擇新教？不同的人有不同的抉擇，最終荷蘭人選擇了新教，成爲了信奉加爾文主義的清教徒。

當時統治荷蘭的封建領主并沒有對荷蘭人的宗教信仰有很大的幹涉，但是好景不長，到了1543年，西班牙國王通過政治聯姻的方式取得了荷蘭的統治權。這時荷蘭人的日子就有些不好過了，因爲曆代西班牙國王基本上都是虔誠的天主教徒，最痛恨的就是這些信奉“異端邪說”的人。隻不過當時的國王的心思并沒有完全放在荷蘭這，當時的荷蘭國王還是神聖羅馬帝國的皇帝，也是我們之前提到過的人物，他就是大名鼎鼎的西班牙國王、神聖羅馬帝國皇帝卡洛斯一世（又稱查理五世）。他正忙于和帝國内部的新教諸侯的戰争，還沒空搭理小小的荷蘭。

但是當卡洛斯把荷蘭分給他的兒子西班牙國王菲利普二世之後，荷蘭人的噩夢開始了。首先，菲利普二世同樣是一個狂熱的天主教徒，但是如果他同他的父親一樣也是神聖羅馬帝國皇帝的話，估計他也不怎麽顧得上荷蘭，畢竟異端那麽多，不在乎荷蘭那一點。可是他不是神聖羅馬帝國皇帝，他可以把眼光放在國内，隻同自己國内的“異端分子”做鬥争，這就使得荷蘭一下子變得刺眼起來，這是其二。其三，如果荷蘭是塊鳥不拉屎的地方，估計也就睜一隻眼、閉一隻眼過去了，但是荷蘭确是十分富庶，當時菲利普統治地域中國庫收入的一半來自于荷蘭地區。很自然的，菲利普二世的目光就被吸引了過來，也就預示着荷蘭噩夢的開始。

在菲利普二世1556年成爲西班牙國王之後，就迫不及待地開始了針對荷蘭的迫害。我們知道荷蘭地區商業發達，十分富裕，船隊遍及當時的各個角落，而且還有着城市自治權，菲利普二世有針對性的采取了相應措施。

你不是商業發達、船隊多嗎，那我就限制你們商人進入我們西班牙的港口，你們想要和西班牙殖民地貿易？呵呵，對不起，不行！你們不是制呢業的手工工場多嗎，那我就提高羊毛進口稅，讓你們用不起。這就使得很多手工工場倒閉，大批工人失業。斷人錢路如殺人父母，不滿已經開始蔓延。

第二，菲利普開設了宗教裁判所，頒布“血腥诏令”，嚴酷迫害清教徒，大批清教徒慘遭殺。第三，他還強硬地要求一切重大事務隻能聽從我派遣的親信，說白了就是聽他的。

這下可就算捅了馬蜂窩了，整個荷蘭地區就像是已經點燃引線的火藥，即将爆發開來。