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城門之外的一幹人等，見到老和尚對張伯辰如此客氣，不由齊齊地看向他，眼神之中即是驚疑，又是羨慕。好像能得老和尚一句問好，即是無上榮耀。

張伯辰見此情景，已經明白老和尚在趙國地位群。他皺着眉頭，總覺得事情在哪裏出了錯。當初在瀚水之畔，對方用河水清洗内腸的過程，對他的沖擊實在太大。這般地位群的人物，居然在那種情況下出現在視線裏，可以看出這個老和尚絕對關注自己很久了。

他不知道如何回應，不由疑惑道：“老和尚你是在叫我？”

誰知話音剛落，衆人看向他的神情中已經多了一絲愠怒。

老和尚身穿袈裟，端坐在肩輿之上，長長的胡須幾乎垂到了輿床。臉上的皺紋層層疊疊，如同荒野中的溝壑。張伯辰從外貌之中看不出對方的具體年紀。但很顯然，此人必定是極爲老邁的。他不知道爲何石闵等人都叫他“大和尚”，隻覺得這個稱呼有點輕蔑的意味。

他卻不知，“一人”爲“大”，“一大”爲天。“大”象人形，是以天大，地大，人亦大。稱呼此人爲“大和尚”正是對此人的無上尊敬。而“七十爲老”，老即腐朽，是爲“老朽”。他稱呼對方爲“老和尚”，落在衆人耳朵裏，對他産生的看法便如同他聽到“大和尚”時産生的看法一般無二。

不得不說，這是兩個時代在認知上的差異。正是這個差異，造成了彼此的誤解。

“放肆！什麽老和尚，這是我大趙國師，法号‘佛圖澄’，國師學究天人，能夠役使鬼神，不但可以預知吉兇，更是徹見千裏之外的事情。你一個小小的降将，膽敢如此無禮，真是豈有此理！”

城門之外，一位前來迎接石闵的文官見到張伯辰出言不遜，不由訓斥道。

石闵聞言看去，卻是前來****的外兵郎徐忡，他沒有出言阻止，想必内心亦是一般的看法。佛圖澄在趙國的地位極高，不但在石勒時代被尊爲國師。石季龍即位後，更是讓其在國内宣揚佛法，整個大趙國内，無不稱一聲“大和尚”。[注1]

這樣的人，即便是修成侯石闵，亦是隻能高山仰止，不敢輕易冒犯其尊嚴。

張伯辰被徐忡辱罵，心中升起一股怒氣，不顧身旁高烈暗示的眼神，隻是冷笑道：“學究天人也許可得，役使鬼神豈不大謬？張某即使無知，亦知道子不語怪力亂神。若說能預知吉兇，既然如此，趙軍爲何仍有遼東之敗？眼前之事尚不可得，更不要說什麽徹見千裏之外事。出家人不打诳語，如此自誇于人，死後隻怕會落入拔舌地獄，受那鉗舌之苦！”

話音一落，衆人紛紛色變。佛圖澄在他們心中一向是神一般的存在，卻被一個年紀輕輕的降将如此羞辱，已有數人看向張伯辰的眼睛裏充滿了殺意。

“貧僧法，忝爲我師座下大弟子。張檀越年紀輕輕，不知我師神迹亦在情理之中。貧僧隻說三件事，一曰‘幽州滅火’，二爲‘聞鈴斷事’，三作‘敕龍取水’，衆目所見，世人皆傳。我師神迹，豈是妄言！”[注2]

佛圖澄座前一位年約五十的和尚走出衆人，雙手合十對着張伯辰施了一禮，不由勃然于色，繼續出言反駁道：“建武元年，我師與天王共坐于襄國中堂之上，談經論法，彼時我師心血來潮，知幽州有大火焚城，便口含酒水噴灑四周，将大火撲滅。天王事後遣使查驗，幽州刺史李孟據實以言，當日四門火起，有黑雲從東南來，降下一場暴雨，暴雨之中酒氣熏天，正是我師口中之酒。”

張伯辰知道“建武”是石季龍篡取石弘帝位後建立的年号，雖然段部在書信往來中仍然采用東晉皇帝司馬衍的“鹹康”年号，然而“建武”作爲趙國采用的年号，亦爲他所知。

當下爲趙國建武四年，亦是東晉的鹹康四年，按照時間推算，建武元年乃是在三年前。彼時石季龍初立，還未将都城從襄國遷往邺城。這件事情裏不但有石季龍作爲直接目擊證人，還有幽州刺史李孟作爲旁觀者。聽起來好像也是那麽一回事，然而張伯辰心中卻是嗤笑，我要是信了你的邪才怪。

酒水，酒水，酒精兌水。古人無法分離酒精，隻是将酒作爲水的補充，他作爲穿越者，當然知道酒是助燃物。你要是換個花樣，也許我還就真信了，用酒滅火？

呵呵！

穿越之前，論裝逼我隻服金星，畢竟從男人變成女人，那是實實在在的裝逼，不是誰都能模仿的。沒想到穿越以後，還能遇到這般高深的裝逼，畢竟是從阿三那裏傳來的東西，連吹牛逼都如出一轍。

張伯辰也不反駁，輕聲道：“幽州滅火我已知了，卻不知聞鈴斷事又指何事？”

法眼中露出一絲狂熱的光芒，已将目光轉到了周圍的遼西人群，洪聲道：“我師常言，世間萬事萬物都是因緣和合而成，是故一事起，必有另一事承其後，事事相疊，如平湖落石，瀾波四起。非有大智慧者，不能查其緣由，亦無法察其所止。我師聞鈴斷事，觀其緣由所止，無有不驗。汝等豈不聞故遼西末波公之事乎？”

聽到法提起段末波，張伯辰不由想起陽裕在遼西國史《遼西書》中關于段末波的介紹。

段末波是段遼的堂兄，也是段遼所殺掉的上代遼西公段牙的哥哥，亦是段部第六代領。永嘉六年，石勒當時還隻是僞漢國主劉聰手下的一員大将，爲漢國開土拓疆，與幽州刺史王浚争奪冀州。

彼時的段部由第四代領、也是段遼的堂兄段疾6眷掌舵，采取親晉策略，與王浚結盟，成爲西晉的骠騎大将軍、遼西公。那時也是整個段部最強大的時刻，段部人才濟濟，叔父涉複辰、親弟段匹磾、段文鴦、堂弟段末波，以及末波之弟段騎督、段牙等人，均是一時之俊傑，整個遼西突騎縱橫北方，所向披靡。

然而盛極必衰，也就是從那個時候起，段部開始埋下衰落的種子。

段末波作爲段部一員大将，打起仗來身先士卒，用兵之能，還在段匹磾之上。當日圍攻襄國城，軍勢強盛，石勒畏懼，便向佛圖澄問計。佛圖澄卻說，昨日寺中風鈴響動，鈴音所言，今日午時必定會擒獲段末波。

石勒登城而亡，隻見遼西突騎遮天蔽日，便覺得末波強盛如此，怎麽可能擒獲他呢？遲疑之下，便派遣“冀州八騎”之一的夔安前往詢問，就在見面之時，佛圖澄告訴夔安，段末波已經被擒獲了。

事實正如佛圖澄所言，段末波爲搶奪攻占襄國的功勞，輕騎突進，卻在北門遭遇埋伏，被伏兵所獲。石勒在佛圖澄的建議下，沒有殺掉段末波，而是以他爲條件，與段部講和。

張伯辰當日讀完《遼西書》，對其中人事隻是有些模糊的印象。到了此時，才知道佛圖澄此人聞名已久，隻是自己作爲穿越者，對當世之事孤陋寡聞罷了。因爲粗略推算，從永嘉六年到如今，已經有二十六年光景。法說佛圖澄“世人皆傳”，确實沒有吹牛。

他隻是感歎，當日段末波被擒獲，石勒挾之以求和。遼西公段疾6眷猶豫不定，而段匹磾卻覺得襄國城轉瞬即下，爲大計考慮，絕對不能撤軍。疾6眷卻舍不得段末波這員悍将，最終還是答應了石勒的請求。

段末波得以活命，對石勒充滿感激，便拜其爲義父，平日裏連小便都不敢向南射，唯恐會侮辱石勒，卻是對段匹磾恨之入骨，當日疾6眷若是聽從段匹磾之言進軍，他必會死于石勒之手。所以回到段部後，一直與段匹磾不對付。在疾6眷死後更是相互攻殺以争奪遼西公之位。

也正是段部與石勒私下制定盟約，導緻幽州刺史王浚盛怒之下，命令拓拔部、慕容部夾擊段部，導緻徒何城與新城等城池落入慕容部的手中。

那一戰，也是遼東第一神射慕容翰暫露頭角的一戰。轉眼之間，已過了一代人，如今慕容部新一代的翹楚已經是慕容儁、慕容恪等人。

在張伯辰聯想的時候，法簡略地說起了當日襄國城内的情形，總體上與《遼西書》中的記述大同小異。讓他不由不感歎，事事确實奇妙。

“世間萬事萬物都是因緣和合而成，是故一事起，必有另一事承其後，事事相疊，如平湖落石，瀾波四起。非有大智慧者，不能查其緣由，亦無法察其所止。”

隻是這份見識，張伯辰内心已有了幾分相信。眼前的佛圖澄确實是個有着大智慧的人物。他擡起頭，法已經說完，而周圍衆人聽得如醉如癡，看向佛圖澄的眼中更增敬重。

龍湖注：1、徐忡，忡，念netg。有個成語，憂心忡忡，系同一個字。

注2、佛圖澄的事迹均出自正史記載，非龍湖杜撰。雖然近乎玄幻了些，大家将就着看，龍湖會盡量寫的合理一點。