湘山寺的整修很是廢了一番功夫。不但重新新建了兩座寶殿，還修了兩座大廣場。這些唐晨其實還是挺支持的，畢竟是叫湘山文化節，口号還是“相約全北古城，感受佛教文化”，湘山寺作爲主要景點，花再多的錢整修都無可是非。
但是花幾十萬用來請一個知名相聲演員來說一個相聲，這就有點裝逼了吧？你又不是什麽富裕的縣，裝這個大尾巴狼有意思麽？有這個錢，還不如去造福百姓，多修一點路呢！
幾人并沒有進去參觀，隻是在外面看了一會，就來到了隔壁不遠處的湘山寺大門口。全北本地人依然是兩塊錢門票，唐晨花了八塊錢買了四張，四人就走進了這個所謂的“佛教聖地”。
湘山寺在古代其實很有名，确實可以稱爲佛教聖地。湘山寺位于全北縣城西一公裏的湘山腳下，最早建于唐至德元年，也就是公元七五六年，起初是叫做“淨土院”，高僧全真和尚是這座寺廟的開山祖師。
宋高宗景德年間“淨土院”改名爲“湘山名刹”，到了明萬曆年間，湘山寺所在的清湘縣改名爲全北，也就是取全真和尚的“全”字作爲第一個字。湘山寺有“楚南第一名刹”之稱，到如今，湘山寺已經有一千二百多年的曆史了。”
以前的湘山寺占地兩平方公裏，從湘山腳下一直延伸到湘江，有過四十八殿、一百零八房的興盛場面。湘山寺曆經唐、宋、元、明、清五代，受到了n個皇帝的封禅、提字。其中最著名的是清康熙皇帝有親筆禦書“壽世慈陰”，現如今依然靳刻于寺後湘山石壁上。
滄海桑田，湘山寺經曆史演變，特别是一九四三年日寇轟炸和一九四四年日軍侵占後，僅剩十餘間寮房和妙明塔。後來又再經文革浩劫，所餘殘屋也就蕩然無存了。
現在的湘山寺是政府在1986年重建的。改革開放以後，宗教政策逐步落實，重建無量壽佛殿、放生池、圓通殿和三棟寮房，新雕無量壽佛像一尊、觀音像三尊、圓通菩薩二十五尊。文殊、普賢菩薩像各一尊。從此千年古刹煥然一新，法燈續燃。1995年建寺爲旅遊風景區，每年接待遊客達到幾十萬人次。
湘山寺這麽出名，每年佛教三大節。不光有大量全北本地和嶺西省的遊客來燒香拜佛，臨近全北的湘南省，也會有大量遊客來祈福。說到這裏，唐晨不禁有些汗顔。前世他雖然不知道來過這裏多少次，但是他卻從來沒有燒過一次香拜過一次佛。
這并不是唐晨對佛教文化不敬。而是他作爲21世紀的大好青年，壓根就不信這些迷信的東西。并且他每次和黃清雅、張海韻，或者是其他人進來遊玩時，對于那些寶殿廟宇、菩薩尊者雕像，也就第一次有興趣。後來進來遊玩時，大多數是沖着後面的湘山去的。
唐晨一直在想，他前世的命運之所以那樣坎坷，是不是就是因爲他每次“入佛門聖地而不拜”，觸怒了佛祖，所以才會受到那樣殘酷的懲罰。想想前世和他一起來遊玩過的女孩子。不算那些朋友之類的，就算那些關系“特殊”的，比如黃清雅、張海韻、唐依依，以及高三時期的女友蔣恬。
他可是從來不信這些的，所以他們每次經過無量殿和觀音殿時都是走馬觀花，站在一邊看看熱鬧，然後就去爬湘山了。這樣“無視”無量壽佛和觀音菩薩，你不入地獄誰入地獄？這難道就是所謂的因果循環，報應不爽嗎？
兩世爲人、一直不信邪的唐晨，第一次對這些莫須有的東西有所動搖了。
其實前世唐晨他們之所以那麽喜歡爬後面的湘山。是因爲它也是一大著名風景區。經過政府的開發，修了從山腳一直到山頂的階梯，沿途也建了好幾座休息的八角亭。登上山頂，整個全北美景盡覽無餘。
而且湘山寺每天七點之前。本地人進去是不用門票的。所以，這裏就成了全北人民，每天早上鍛煉身體，登高望遠的最好去處了。
前世就在後山的石階和八角亭裏，不知道留下過他和兩位女孩子多少歡聲笑語。唐晨擡起頭看着寺後的湘山，抛開腦海裏那些所謂的“因果報應”。回想起前世那些大好時光，他臉上不禁露出了幸福的笑容。
“唐晨，在那傻笑什麽呢？快跟上啊！”不遠處正在和黃清雅、趙曉詩研究文化長廊的張海韻，突然發現身邊貌似少了一人，就轉過身看了一眼，結果發現唐晨正站在大門不遠處，眼神飄忽，臉上還“傻笑”個不停。這讓她很是無語。你不跟我們一起過來，卻一人站在大門口像個傻子一樣笑着，這什麽鬼？
“額……來了來了！”唐晨停止了回憶，快步跑到了三位女孩子身邊，一起跟她們觀看起這刻在圍牆上的“文走廊”。進入湘山寺，首先要經過一條長長的文化走廊，其實它上面記錄的就是湘山寺的曆史變遷，唐晨前世不知道看過多少次了。
幸虧幾位女孩子也隻是對它古代的輝煌曆史感興趣，看完後就加快腳步往裏走去。對後面那些“吹牛喊口号”的所謂弘揚佛教文化不是很感冒，隻是走馬觀花似的過了一遍而已。
四人經過文化走廊，來到放生池，裏面有許多用石頭雕刻成的海洋動物。隻不過裏面的水不是很幹淨，上面還漂浮着許多遊人丢進去的垃圾。
看到這一幕，唐晨不禁就想到了後世新聞裏經常看到，每逢節假日，全國各地的景區都是垃圾遍地的場景。他心裏不禁感歎，國人的素質真的有待提高啊！
在放生池逗留了一會，四人繼續沿着大道往前走，此時路上已經可以看到不少遊客了。唐晨看到他左手邊的一大片空地，由于長時間沒人打理，此時已經是雜草叢生了。(未完待續。)