這個暹羅人的話，讓在場的人都有些吃驚和訝異。

他的話聽起來或許會讓人不舒服，會讓人覺得自己受到了輕視，可是，這無疑也是一種武者的心胸和氣度。

就像他說的，在這個武台上，他們是對手，但是，下了武台，他們就是同學。對手的角色是短暫的，然而同學的身份卻是永遠的。就算幾十年之後，互相之間都老了，也無法改變他們都同時在這所大學裏面一起學習過的事實。

“不，我不會認輸的，我要和你繼續打。”盧勁飛忍不下這口氣，看了一眼安靜的周圍環境後，他堅韌的咬牙說道。

盧勁飛有他自己的思想認識和武術哲學，在他看來，在這麽衆目睽睽之下，就這麽繳械投降，是一種懦弱的表現。他甯可再次被打倒，他也不能束手認輸。而且他丢不起那人，他擔心受到别人的嘲笑和譏諷。

“向會長，你如果與他關系可以的話，還是勸他一勸啊，算了，認輸并不是多麽丢年的事情。識時務者爲俊傑，無謂的犧牲，是很愚魯的。”陳康傑給他身邊的向觀奇說道。

陳康傑的确不願意看到盧勁飛再逞強下去，關鍵是，他已經沒有了勝利的任何希望。既然這樣，那又何必白白的掙紮吃苦呢？殊爲不智。

“我去試試吧。”向觀奇猶豫了瞬間，這才不能肯定的說道。

向觀奇不敢保證他可以說服盧勁飛，除了向觀奇不知道盧勁飛的堅決程度之外，還有一點，就是向觀奇在一定程度上是認同盧勁飛的選擇的。

甯可英勇的倒下，也不能怯懦的站立。這是一個武者應該保持的情操。

向觀奇走到武台邊，小聲的朝盧勁飛說了幾句。盧勁飛聽了之後，不爲所動，而是木然的搖了搖頭。在盧勁飛的臉上，可以很清晰的看見他的堅毅和決絕。

燕趙多慷慨悲歌之士，真的是此言不虛。

“沒辦法，他根本不聽，堅持着自己的信念。”向觀奇退到陳康傑的身邊道。

“那就随他去吧，他的選擇我雖然不支持，但是，對他，我是佩服的。”

言語上的糾葛，耽誤了一些時間，第二局還沒繼續打，時間就到了。

一分鍾後，比賽繼續。

盧勁飛在遭受重創的情況下，這最後一局，他不但沒有收縮，反而由保守變得激進了，一開始，他就主動的發起進攻和沖鋒。

他就像一個視死如歸的大無畏紅軍戰士，就算被敵人包圍了，也不畏懼，不退縮，反而抱着沒有子彈的步槍像敵人沖擊。

或許，盧勁飛隻是希望用這種方式來表現他的精神、決心以及他高貴的尊嚴。

悲壯是悲壯了點，但是盧勁飛赢得了所有人的敬佩和尊重，這其中也包括他的對手。

面對盧勁飛一次又一次的進攻，對手隻是采取必要的防範，并沒有落井下石。

“如果這個暹羅人和我對陣的話，我也會給予他相同的待遇，他是一個值得尊重的對手。”對那位暹羅人的表現，陳康傑點點頭，滿意的說道。

“可是我甯願他出手将盧勁飛擊敗，這麽做，就像他是在逗着盧勁飛玩一樣。”向觀奇卻是從另外一個角度在看待這件事情。

“你多想了，他并沒有必要這麽做。”陳康傑在那人的眼裏并沒有看到邪念或者惡作劇，反而是一種清明。

所以陳康傑才認爲，他是真的不想趁人之危，繼續加重盧勁飛的傷勢。

連續進攻了五六次之後，盧勁飛可能也察覺和體會到了對方的誠意，他不再堅持了。

别人給自己面子，要是自己再不識好歹，那就真的太厚臉皮了。而且，适時的收手，在尊重對方的同時，也是尊重自己。

“算了，我認輸了，不打了。”盧勁飛垂下雙手，氣餒的說道。

功了那麽多次，都沒有取得成效，人家根本就不與他做接觸，盧勁飛喪氣不已。繼續徒勞的掙紮下去，徒增笑柄，沒有意義了。

“我隻是一時僥幸罷了，看得出來，要是不穿這身護具，我可不那麽容易能赢你。”對手說道。

雖然還還是會覺得自己能赢，可是他也承認，盧勁飛受到的牽絆比他要多。

聽了對方的話，盧勁飛露出了難看中帶着欣慰的笑容。

難看，是因爲他輸了，而且對手始終認爲比他強。欣慰，是因爲對方還算實事求是，并沒有過分的貶低他。

他們兩人的比賽在衆人的唏噓中，落下了帷幕。

又看了兩場比賽之後，就輪到向觀奇上場了。

實事求是的說，向觀奇練的太極拳，真的是隻适合修身養性，強身健體。這種對抗性極強的對決，對他來說，真的有點勉爲其難了。

這不是貶低太極拳，雖然不少電視電影裏面将太極拳演繹得厲害無比，甚至神乎其神。但是怎麽都不能否認，在這種小範圍高強度的搏擊對抗中，太極拳不太容易發揮出其應有的功效。

說起來，太極拳已經站在了武學的相當高層次上，它更注重由内而外的修煉，或者說外在的動作和套路，隻是其内在思想和哲學的一種表達而已。修身養性和強身健體，這本來就應該是武術或者幾乎一切運動的所要達成的終極目标。打鬥或者殺戮，在今天的社會，一把鋒利的匕首，一顆高速飛行的子彈，更容易達到。

在現代社會中，無論多高的武功，能打得過機槍大炮？能扛得住導彈？瞎扯淡。

太極拳可以讓我們做到心中無敵，但是已經很難在形式上讓我們真正無敵了。一個好的大師，不會希望自己的徒弟可以打敗多少多少人，更不會希望自己的徒弟通過練習的技能可以殺多少人。他隻希望自己的徒弟在學習的過程中，變得身體健康和靈敏，變得淡薄和聰慧，變得豁達和心胸廣博，甚至變得尊重自然，崇敬自然。

向觀奇使出渾身解數，苦苦支撐了三局後，他還是以點數的弱勢而惜敗。

如果以後還有這種比賽，陳康傑會建議，别搞成這種搏擊形式，這根本就不利于展現中華武術的神奇之美。就算要以對抗形式出現，那也别限制太多，場地也要擴大。各憑所能，隻要沒有“猴子偷桃”那種下流動作就可以了。

“我盡力了，我們正的要靠你了。”向觀奇将手套抱在腰上，垂頭喪氣的說道。

陳康傑歎了一口氣：“我保證，這一場我不會倒下。”

面對一個跆拳道選手，陳康傑還是第一次。

據說崔澤壽已經是跆拳道的黑帶一段。　黑帶是跆拳道高手的象征，是實力的體現，更是一種榮譽和責任。黑帶段位分一段至九段。一段至三段是黑帶新手的段位，四段至六段是高水平的段位，七段至九段隻能授予具有很高學識造詣和對跆拳道的發展作出重大貢獻的傑出人物。黑帶一段以上選手有資格參加國際比賽。

換句話說，與陳康傑對陣的這個來自法學院的崔澤壽已經是可以參加國際比賽了的。

跆拳道之所以在國内包括在全世界越來越受歡迎，這與它在1988年就出現在奧運會裏面有莫大的關系。盡管1988年的奧運會上它隻是一個表演項目，1992年的巴塞羅那奧運會上它是試驗比賽項目。可是在連續三屆奧運會上都出現之後，這次悉尼奧運會上，他終于成爲了正式的比賽項目。

要知道，在1955年以前，是沒有跆拳道這個名詞的。在此之前，南韓的武術是以空手道，唐手道和民間少數的跆跟爲主。直到1955年，才由崔鴻熙将軍命名，學習過空手道的崔将軍将空手道與跆跟，花郎道以及受縛等進行融合，再結合了一些東亞武技之長，最終發展成了今天的跆拳道。

跆拳道有一個特點，它雖然手腳并用，但是腿法卻站了百分之七十，用手的時候隻有百分之三十。而且與空手道相比，跆拳道的腿法威力更大，它喜歡用腳後跟，空手道喜歡用腳背。而我們知道，腳背的受力遠遠不能和腳後跟想必。所以，跆拳道可以将三塊木闆踢碎，空手道卻很難辦到。

崔澤壽上台，穿了一身很标準的奧運會比賽服裝，有上身和頭部護具，卻沒有戴笨拙的手套。

“你爲什麽不戴手套，我們規定是要戴的。”見崔澤壽空着兩隻手，裁判對他提出了質疑。

“裁判先生，不好意思，我練的是跆拳道，而國際比賽中，包括奧運會比賽中，都是不戴手套的，我這一身，就是标準裝束。我不認爲我們的比賽應該比奧運會還要嚴格。”崔澤壽雖然是在做解釋，不過他的那種驕傲卻是怎麽也掩蓋不住。

沒辦法，人家跆拳道和拳擊都是奧運比賽項目，有驕傲的本錢，誰叫别的武種是被排斥在外的呢？

充當裁判的體育老師被崔澤壽問得有些說不出話來。他們這個校園内的業餘大雜燴比賽，怎麽能和奧運會相提并論？簡直就是天差地别的檔次。

“可是别人都戴......你要是不戴......”

“裁判老師，你放心，我不用手，所以傷不到他。”崔澤壽傲然說道。

“老師，既然崔澤壽同學不戴，那我也不戴吧，他不用手，我也可以。”陳康傑沉着臉說道。