“你是說，這是屬于宗教沖突？”奧普拉對陳康傑的回答有耳目一新的感覺，吃驚問道。

“這我并不敢肯定，不過，現在全世界總喜歡說什麽什麽沖突，很少有人會從宗教的角度去分析，所以我才覺得，是不是可以從這個角度看一下呢？最起碼，這次事件，那一定不是私仇，另外，似乎也談不上是國恨，那宗教文化方面的沖突幾率就變得大了。就我的了解，在美國，包括一些西方國家，對于***是有一些不好的感覺和偏見的，這種感覺和偏見，總是會顯現在外交和對外安全政策中。那你們會那麽看别人，别人在反作用力下用相似的态度來看你們，好像也是很自然的現象。”陳康傑說道。

“好像你幾年前的《真實的謊言》中，所要反應的就是這樣的一種思想。從某種角度，我認同你的觀點，但是，美國是十分具有包容心的社會，在這裏，不但生活得有白人，黑人，華人，也包容了各種各樣的宗教，包括你們的佛教以及阿拉伯地區普遍存在的***教，這是不是也說明美國社會并不歧視呢？”奧普拉似乎是想辯論一下，又似乎是想從陳康傑這裏套出更多的信息。

“這個邏輯，乍一聽，似乎是成立的，可是仔細的去推敲，放佛又站不住腳。是，美國是生活着各種各樣的人，這與美國是一個移民國家有很大的關系，也與美國吸引全世界的人才的戰略有關。可是，美國爲什麽二戰後都還對黑人有那麽多歧視的舉動和政策的，你是黑人，你應該清楚，你的父輩包括你自己，是什麽時候才可以同白人乘坐一個車廂的。而那些秉持白人優越感的人，幾乎毫無例外的都是基督徒。從人口結構上來說，黑色加上其他少數族裔，在美國人口中所占的比例已經很高了，那不管是在美國政府高層好事國會以及最高法院，少數族裔所占的比例對等嗎？爲何到今天，美國還存在着白人至上的思潮呢？也許有一個現象全世界的人，包括你們很多美國人都沒有怎麽注意到，那就是正宗的美國人，其實也是蠻保守的，所謂的開放與包容，也就是在西海岸和一些大城市而已。你生活在芝加哥，我相信，在距離芝加哥一百公裏以外的周邊地區，不少人的生活還是秉持着一貫的保守傳統，每個星期去做禮拜，以及注重神的地位和家庭等等，難道不是嗎？”

“好像還真的是那麽回事。”奧普拉陷入沉思，不肯定也并不反對陳康傑的說法。

“今天的美國看起來很開放，可是，或許某一天美國也會變得保守和自閉，甚至，民粹主義的興起也不是不可能，更有甚者，團結的美國，同樣存在着分裂的可能與風險。而這一切，不是政治決定，有頂程度上也不是經濟決定，而是宗教，在我看來，田納西州人的想法與加你福利亞洲的人的想法，存在着很大的差别，這隻是個例子而已。爲什麽美國的高科技産業隻存在于東西海岸，而不是内陸，難道隻是因爲那些地方靠海嗎？高科技業與傳統産業不同，他們對運輸的便利性的要求并沒有那麽高，那問題來了，爲什麽？不能隻從客觀條件和地理角度去看。”

陳康傑的話，不但讓奧普拉陷入深思，就連台下的很多當地美國人，也都随着陳康傑的話在思考這個問題。

在美國，傳統産業幾乎都在内陸的州，而高科技業和金融業，則是在東西兩岸，這有曆史原因，但是也有宗教的原因。

“好吧，long，我承認你的回答勾起了我探索的興趣，不過，今天我們不能專門讨論這個，我相信無論是現場還是電視機前的觀衆們，更加關心你的其他方面情況。據說你在你的國家，還成爲了兩所專業院校的教授，能談一談這方面的情況嗎？似乎在人們的印象中，中華國并不是這樣一個勇于突破的國家啊。”那個話題太深奧和沉重，奧普拉并不想讓自己的節目失去了一貫的風格，所以轉移道。

“糾正一下，是副教授，并不是教授，這其中，有很大的區别。至于原因，我就不過多的去說了，不過，在這裏，我要特别強調一下，整個西方，總體上對我的祖國有各種各樣的誤解，不少人對它的認識和理解，依然停留在幾十年前。這實際上是不對的，從我們進行的改革開放之後，整個社會已經發生了翻天覆地的變化，而這些變化的正面意義，鮮有人去關注和傳播。說實話，今天的中華國已經遠不是幾十年前那個保守固執的國度了，從政府高層到普通老百姓，其實都秉持着十分開放的态度。我一個大學剛畢業的學生，能夠成爲兩所知名大學的副教授，從一個側面也反應的這樣的現實。另外，大家或許并不是很了解中華國的曆史，在中華國的曆史長河中，超過百分之八九十的時間，其實都是很開放很包容的，我們無論是在科技，軍事還是在文化領域，都對人類作出了許許多多傑出的突破性貢獻。我希望各位美國的朋友，不要再用老眼光來看待一個曆史悠久的文明過度，那并不利于我們的和平共處。今天，已經有成千上萬的美國年輕人願意到中華國去旅行和學習，我希望在未來，還會有更多的人走進那個過度，做更多的了解和認識，我歡迎你們。”陳康傑攤開雙手朝大家做出一個歡迎的手勢道。

“long，因爲你的關系，我已經知道很多人到中華國去了。我坦誠，要不是你，我對中華國的了解，也和你所描述的那些人一樣起碼停留在三十年前。當着你的面，我不得不說，我的那種想法是錯的，能夠培養出你這種多元的國際化人才，你的國家，如果封閉保守的話，估計可能性是爲零的。”

......

整個節目錄制的時間持續比較長，後面，奧普拉還讓好幾位現場的幸運觀衆對陳康傑當面提問，就他們說關心和關注的方面，從陳康傑這裏尋找答案。

而陳康傑也選擇性的滿足他們的好奇心，隻要不是涉及到敏感的話題，陳康傑都不回避。

不過，當一個日裔觀衆問陳康傑，金陵大屠殺是不是中華國的曆史學家虛構出來的一件事情時，陳康傑是動怒了的。

“剛才我還以爲你是華裔，沒想到你卻是日裔，真的有點遺憾，要是提前知道的話，可能就不會點你提問了。你問我，三十萬人被害的金陵大屠殺是不是曆史學家杜撰出來的，那你能告訴我，當年丢在廣島和長崎的原子彈，也是虛構出來的嗎？實際上，當年美軍或許隻是把兩個不能吃的雞蛋扔下去了呢。我對日本人民對日本年輕人很有好感，可是對于日本的政府以及那些右翼勢力，十分的反感和憎惡。曆史，并不是想杜撰就能杜撰的，那都是一個個悲慘的命運。如果你們還是不能夠清晰正确的看待和反省曆史的話，那麽我大膽的猜測，相似的事情，一定會在日本的身上發生和檢驗。你剛才你說你喜歡我，崇拜我，不好意思，我并不需要你的喜歡和崇拜，在我的粉絲中有這樣的人存在，我不會覺得驕傲，相反，我會覺得是一種恥辱。希望你以後别在我的面前出現，否則，我生怕我會控制不住情緒而揍你，明白嗎？”氣憤的陳康傑已經不在乎什麽禮儀和形象了，怒氣沖沖的說道。

不過，陳康傑的這樣一番表現，不但沒有人美國和其他很多觀衆反感，他們反而覺得這樣的陳康傑才是優秀的品格，才是真實的存在。至于陳康傑是不是對日本的一些部分人無禮和憎恨，他們才不關心，因爲他們對那一類人也談不上喜歡。

奧普拉沒有想到在節目中還會出現這樣的過失，這位觀衆的發問，并不是她安排的，甚至在此之前，她都不知道會有這樣的人參與到節目中來。一定程度上說明他們的團隊在對觀衆的篩選上出現了偏差和漏洞，可是另一方面，也給節目增添了可看性，這就像一件事的正反兩面。

不過不管是什麽原因，也不管會帶來什麽樣的後果，現實的狀況是，這個人的突兀出現，讓陳康傑不快了，于是，節目隻能在不太完美的郁悶中結束。這雖然是錄播，可是要讓陳康傑再錄一次，他顯然是不會同意的。

結束了《奧普拉秀》的錄制，陳康傑婉拒她請客的邀請，自行回到了住處。

又在美國停留了兩天，陳康傑這才啓程回國。在回國之前，陳康傑臨時創作一首反應911事件的歌曲《我沒有拉住你的手》，并且他還找了一些當地的知名歌手，包括邁克爾傑克遜本人來參與演唱和錄制。