孫爲民心情很不好，他知道自己又讓人算計了，這惡鬼化煞他可是第二次見了，上次是‘母女兇’這次是‘殺身餓鬼’，哪個也不是好對付的。‘母女兇’化煞的厲害之處在于它的陰氣，極陰以殺，重陰之體化煞自是陰氣十足，殺氣沖天。這個‘殺身餓鬼’化煞厲害就厲害在它的怨氣，正所謂緻生情愛引嗔恨，怨氣迷心啊。
“除心意地，名爲淨土因；無論福與智，先且驅貪嗔...”孫爲民一看趕緊起道義要控制殺身餓鬼的嗔恨之怨，想憑道法，過了這‘嗔恨關’。
“世人疾苦，奸惡實多，怨從心中起，瘋嗔本平常，現在的世人又有幾人不瘋癫？又有幾人無怨念？化的了嗎？啊！”女鬼現在也開始和孫爲民論道了，意思就是兩人在憑理，都在維護這自己的觀點。孫爲民說的人不應該有嗔恨怨念，而女鬼正好相反，說的是嗔恨怨念是世人本性，苦難所引發的，人就應該有怨念，而越大越好。
“嗔恚，其咎最深，三毒之中，無重此者”孫爲民繼續着自己的說教，起出《大智度論》上的記載，說的是強烈嗔恨狀态的人會徹夜難眠，内心沒有一絲一毫的甯靜和安詳，如同在沸水中炖煮，體驗着難以忍受的刺痛。外境美麗的鮮花也根本不會引起他的半點愉悅，動聽的音樂也絲毫不能減輕他的痛苦，可口的飯菜在他嘴裏也失去了滋味。
《佛說遺教經》也說：“嗔心甚于猛火，常當防護，無令得入。劫功德賊，無過嗔恚。”說的就是嗔恨之心的危害，把嗔恨之心比做是燒身猛火，提醒人們要防範嗔恨心起。
因爲，生起嗔心的人，臉一刹那之間就變得非常醜陋和兇狠，猶如毒蛇，使得周圍的人看了之後，内心對其自然産生恐懼和慌張，唯恐避之不及；生起嗔恨心的人，嘴裏會說最難聽、最刺耳、最惡毒的話語，欲置嗔恨的對境于死地而後快，猶如毒蛇噴射毒氣；生起嗔恨心的人，心裏已經喪失了理智，行爲上就會喪心病狂，會做出種種摧毀自他的舉動。這便是嗔恨之念的體現和給人帶來的危害。
“何爲毒也？人心最毒！”那女鬼還是執迷不悟，繼續和孫爲民鬥着道法。
“嗔心一起，惡神繞身，驚四鄰而擾親友，起不睦，種因果，堕地獄，誤來生，何苦？”孫爲民的意思是，生起嗔恨心的人，刹那之間就能改變自己身邊的“氣場”，可以使得周圍的空氣中彌漫種種恐怖的氣氛，并使得處在這個氛圍中的人感受種種不安和驚恐。佛經裏面曾經記載了一個嗔心極大的惡神，說由于其嗔心極其猛烈，連小鳥飛過其住處的上空都會吓得墜落在地。事實上，我們中的很多人，在家庭生活中，都生活在“惡神”的周圍，感受着種種恐慌和畏懼。由于家庭的某個成員愛發火、吹毛求疵、動則得咎，使得整個家庭成員的心，猶如受驚吓的小鳥般，惶惶不可終日。可見嗔恨之人給親人帶的危害有多大。
佛經裏說，愛發火之人，即便來世能做人，往往膽子會特别小，而且特别容易受到驚吓，因爲前世用嗔心使别人感受驚吓的緣故。這也算是報應循環吧，前生嗔恨多生，來生必受提心吊膽之苦啊。
那些嗔心特别猛烈的人，佛經裏說，命終之後，就會堕入地獄，繼續感受嗔心所招緻的種種折磨。
“哼哼，世人盡棄我而去，何來親朋？何戀來生？我有此生足已！”女鬼一聽孫爲民說起親人友朋，怨氣更盛，瘋癫又起，直裏沖了過來和孫爲民又動上了手。
“嗔令親友厭，雖施亦不依”孫爲民邊閃躲，邊繼續論道做着最後的努力。這句話是說，嗔恨會令自己的親人、朋友厭惡自己，一個愛發火的人雖然給予自己的親人和朋友以錢财等，但是他們也不會真正依附這個愛發火的人，反而會從内心深處厭倦這個人。又說：“縱人以利敬，恩施來依者，施主若易嗔，反遭彼殺害。”即使一個人有布施的習性，用種種财物布施來依附的人，如果這個布施的人對受施者經常發火，則受施者心裏也不會感恩，相反會生起怨恨，甚至會殺害布施者。日常生活中，我們也發現，雖然丈夫爲家庭掙了很多錢，但如果具有動不動就發火的毛病，則也會招來妻子和兒女極大的厭惡和痛恨。一個單位的老總，即便發給下屬很多獎金，如果具有對下屬随便發火和斥責的毛病，則手下人不但不會感激他，反而會怨恨他，說的就這個道理。
“妄語！我無戀來生！何來所依！”那女鬼越聽脾氣越大，下手也越來越快，孫爲民很清楚的感覺到，附近的氣越聚越多，怨煞再不控制就麻煩了。
孫爲民一想，這女鬼都不戀來生了，看來是怨埋心氣無可救要了，他也懶的再多說下去了，心想“真是對牛彈琴啊！”一伸手拽出散魂燒身符就要下殺手。這一個月孫爲民可沒做少準備，他早就料到這次的殺身鬼一定是怨氣十足，所以準備了這道符。正所謂，氣遇水則聚，見風則散，散魂燒身符的作用就是起風而招陽火，先散其怨氣再燒其陰魄。
“風起！”孫爲民把散魂燒身符往女鬼東側一扔，刻時東風起，女鬼避之。
五行講究“木居東方，東，陽也，三者，奇之數，亦陽也，故木曰三”說的就是東方屬木，陽氣之源，這也和了紫氣東來的典故。今天正好是陰曆六月二十，正是五行金換位當令，孫爲民馬上起道法，言道“當令者旺，生我者休，我生者相，克我者囚，我克者死！”
《神樞經》曰：“五行旺各有時，惟土居無所定，乃于四立之前各旺一十八日”。曆例曰：“立春木，立夏火，立秋金，立冬水，各旺七十二日。土于四立之前各旺一十八日，合之亦爲七十二日。總三百有六十而歲成矣”。
這是在說，五行在一年之中各有當令之日，當令也就是主屬的意思，也就是說這段日子的五行站位。也就是民間說的‘春，夏，秋，冬，四季’。立春木，立夏火，立秋金，立冬水，說的就是春夏秋冬的五行站位。
土于四立之前各旺一十八日，合之亦爲七十二日。就是五行土的站位時間，也就是陰曆三，六，九，十二，處各站一十八天，土的站位稱四季站位。這就是民間所說的五行站位，也可以稱做五季站位。
當春天的時候，五行木站位，按照“當令者旺，生我者休，我生者相，克我者囚，我克者死”來說，木屬性的就旺，這就是當令者旺。水生木，則水休，這便是生我者休。木生火，則火相，這便是我生者相。金克木，則金囚。木克土，則土死。這就是其中的關系，其他五行換位的時候類推。旺，相，休，囚，死是五行中的五種變化。
“旺”是指事物處于旺盛狀态；“相”是指事物處于次旺狀态；“休”是指事物處于暫時休息狀态；“囚”是指事物處于衰落狀态；“死”是指事物處于被克制、生氣全無狀态。
這女鬼五行屬土，亡者入土。所以孫爲民選日子也有講究的，避過了六月前十八日，也就是旺土之日。現在正好是五行金換位當令，土生金則生我者休，也就是說者女鬼正處于休息狀态，不能說強也不能說弱，要是孫爲民早幾日來的話，那正是旺土之日，那孫爲民可真對付不了這女鬼了。其實孫爲民很想到冬春之日在來拿她，那時候土就屬于困和死的狀态，收拾起來就好辦的多。但時不我待，他這也是沒辦法，不能一直耗着吧。
這就是“五行換位，金令土休，借東風起陽氣，孫爲民要拿這殺身魔煞”